吟誦在古詩詞教學中的回歸

梁柏騰

近年來，吟誦以及吟誦教學一度在小語界刮起一股旋風。一次統編教材的研修之旅，我們有幸觀摩了白皛和陳德兵兩位名師的古詩詞教學課。

白皛：吟為點綴，點到即止

先說白老師執教的《九月九日憶山東兄弟》。這節課的前半部分，白老師完全隱去了吟誦的痕跡，一門心思地領著學生聚焦古詩本身，引導學生“看圖識王維”，品讀詩句理解“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，適時引入王維創作本詩之前的仕途際遇，創設情境，在回環往復中走近詩人的內心世界，感受詩人的孤獨、寂寞和愁苦。至此，才引入吟誦法，通過示范領“誦”，通過播放錄音領“吟”，對吟誦的教學和方法滲透是點到即止，見好就收。

開課伊始，白老師就直奔主題，向學生“兜售”古人讀書法——吟誦，然后就領著學生依字行腔、依韻行調，一字一句地誦著、吟著、唱著。學生跟著老師一字一句地咿咿呀呀地誦吟著，煞是認真，但卻學得面目全非。那一堂課，作為聽課者，我猶如嚼蠟，在聽課本上只記下一串疑問：這樣的課堂有效嗎？學生學到了什么？獲得了什么？

那時的白老師初出茅廬，30歲不到，他把吟誦引入古詩詞教學的大膽嘗試，我們不宜過多指責。五六年后的今天，在石門實驗小學的教室里，我們看到了白老師的變化，看到了他把吟誦與古詩教學更加和諧的融合，擺正了吟誦與古詩詞教學的地位。同時，我也看到了吟誦在古詩詞教學中確有它存在的意義與價值，該有屬于它的一席之地。

陳德兵：吟為心聲，水到渠成

在《清平樂·村居》的課堂上，陳老師心無旁騖地引導學生在“讀、說、改、想”層層遞進的設計中，引導學生讀詩品詞，想象畫面，練字改詩，不知不覺把整首詞讀通讀順，熟讀成誦，把玩出味。繼而，他著力對古詩教學進行了拓展，通過一系列的詩詞對比，讓學生感受詞人對壯有所為、少有所樂、居有所安、老有所養生活的憧憬與向往。最后，適時引入吟誦，通過示范，領著學生用吟誦的方式，去感受詞中辛棄疾描繪的安寧祥和的世外桃源一般的美好生活。吟誦在最后環節的引入是恰到好處，點到即止，成為本課教學中水到渠成的點睛之筆，沒有炫技的嫌疑，也沒有表演的造作。

而《古詩三首》的教學，則是另一番景致。陳老師把《涼州詞》《出塞》《夏日絕句》三首詩放在一堂課里學習，用愛國的主題把他們串起來。一節課40分鐘學習3首古詩，這么大的教學容量，即使是以一帶二，舉一反三，在時間上也是捉襟見肘，很容易陷入蜻蜓點水，泛泛而談的局面。陳老師敢于打破常規，不在講解分析上下功夫，而是采用多種形式的朗讀來推進教學，引導學生在讀中悟，在讀中品，在讀中升華自己的情感。并通過改詩，將邊塞詩結合到現代詩，把邊塞詩的悲壯與蒼涼體現得淋漓盡致。

思考：為何而吟，何時當吟

兩位老師，三節古詩教學，或典雅，或激情，或閑適，雖然執教的內容不同，教學風格不同，解讀的角度不一樣。但是，他們都抓住了古詩教學的本質，在緊扣聲律平仄規律中學習吟詠的方法，在吟詠文字中展開豐富的想象，在教學拓展中走進歷史，走近詩人，走進中華民族的詩詞文化。而在他們倆的課堂上，吟誦不再張揚，不再功利，不再喧賓奪主，它找到了古詩教學中屬于自己的位置，那就是吟誦必須建立在學生對詩詞的理解上，建立在學生把整首詩讀通、讀順的層面上，建立在學生對詩人的人生際遇、創作背景初步了解的基礎上。沒有了前面“品讀理解”的鋪墊，任何形式的吟也罷，誦也好，都是空中樓閣，浮光掠影，在課堂上根本扎不下根，只能做秀。

吟誦在今天，它在我們的古詩文詞教學中依然散發著獨特的魅力。但是，吟誦在古詩詞教學中的回歸，絕對不是一種復辟，而應該是一種創新的、辯證的傳承。

責任編輯??? 邱? 麗