一場品味“世遺”的尋根之旅：《萬里走單騎——遺產里的中國》創作策略聚焦

王鳳鳴 杜鵑

關于世界遺產保護事業的發展與挑戰，中國古跡遺址保護協會副主席呂舟認為：“如何展現中國悠久的歷史、豐富多彩的文化和絢麗的自然美景、豐富的生物和生態多樣性，展現中國對世界文明的貢獻，表達中國的歷史文化，強調國家和民族的認同，是中國的歷史責任。”[1]截至2019年7月，中國已有55處文化遺產與自然遺產被列入《世界遺產名錄》，是目前世界遺產類別最齊全的國家之一，同時也是自然遺產數量最多的國家。其中文化遺產代表中國悠久的歷史文明，自然遺產則反映了中國地質地貌的復雜和動植物物種的多樣。那么，如何揭開這些世界遺產的神秘面紗，讓觀眾直觀地感知到文物古跡和自然景觀的突出意義及價值內涵，將民族的、真實的文化遺產進行社會化傳播，是電視文藝工作者深耕探索的領域之一。

由浙江衛視推出的中國首檔探尋世界遺產的互動紀實節目《萬里走單騎——遺產里的中國》（下文簡稱《萬里走單騎》），2021年1月在網絡和視頻平臺同步播出，節目打破了演播室舞臺的空間限制，首次開創了以“走”為出口的“輕旅行”方式，將厚重的歷史文化與“競技+揭秘+互動”的真人秀模式進行嫁接，在寓教于樂的同時提升大眾的民族文化認同感。在節目中，現任中國文物學會會長單霽翔由“故宮看門人”轉變為“世遺推廣人”，帶領常駐嘉賓黃覺、馬伯騫、閻鶴祥組成“布鞋男團”，老、中、青三代組合探訪良渚古城遺址、廈門鼓浪嶼、福建土樓等10余處世界遺產地，與當地的歷史學者、世遺守望者、挖掘保護者相遇、相行、對談，在互動體驗中挖掘世界遺產的豐富內涵，同時還為云南景邁山古茶林和湖北黃石礦冶工業遺產申請世界文化遺產助力。可以說，該節目題材新穎別致，類型特征鮮明，具有多維度的話語表達策略和呈現方式。

一、多元化的題材選取

（一）典型性

《萬里走單騎》是我國首檔沉浸式展現中國世界遺產的電視綜藝節目，節目創作團隊在分享創作體悟時披露，該節目選取的每一處世界遺產地都有其特殊的遺產要素和突出的普遍價值，節目通過流程設置把專業系統的知識點變成有趣易懂的情節。因此，從節目的題材選取可以看出，為了讓觀眾更深刻地感受遺產項目的唯一性和獨特性，創作團隊所選取的10余處遺產景觀都具備典型意義。如“最”有代表性的中國傳統村落皖南古村，“最”利在千秋的大型水利樞紐工程四川都江堰，“最”能代表中國先民宇宙觀的登封“天地之中”歷史建筑群，“最”包容開放的歷史國際社區廈門鼓浪嶼，濃縮中國園林文化的翹楚之作蘇州古典園林等。節目組在全國范圍內選取極具代表性的世遺之“最”，站在更開闊的視野展現歷史與今朝的文明引線。

《萬里走單騎》在12處遺產地的呈現順序上也做出了精心安排，節目第一站便帶領觀眾走進“實證中華五千年文明史圣地”的良渚古城遺址。作為我國目前最新進入《世界遺產名錄》的項目，良渚古城遺址申請世界文化遺產的意義非常重大。隨著規模宏大的城市格局、功能復雜的外圍水利系統、精美玉器和原始文字的相繼發掘，良渚古城遺址將中華文明起源由殷商時期向前推進了2000多年，實證了我國婦孺皆知的“五千年文明史”，同時也極大地推動了中國歷史研究進程。“布鞋男團”第一站選擇行走于文明的開端，然后以時間為引線感受悠悠五千年的絢爛文明，由此可見，《萬里走單騎》在題材類型的選取上注重遺產項目的典型性和獨特性，以期觀眾能深層體會世界遺產所蘊含的精神價值。

（二）廣泛性

在《萬里走單騎》的創作先導片中，單霽翔與5位申遺專家就“應該帶觀眾看什么”這一問題進行了探討，專家組認為節目所選取的世界遺產地要分別具備典范價值、傳播價值、見證價值、建筑景觀價值和人地關系價值，讓嘉賓團在“行萬里路”中獲得“讀萬卷書”的充實感，也讓觀眾真切感受到文化遺產蘊含的不同底蘊。首先，節目組在題材類型上選取水利、農業、建筑、工業、村莊等十余類世界遺產代表作，其中包括文化遺產、自然遺產和文化與自然雙重遺產。其次，節目組在世界遺產地的選擇上，還充分考慮我國傳統文化的豐富性和層次性，咫尺之內乾坤萬變的蘇州古典園林蘊含著哲學、歷史和人文習俗，同時也傳達出中國傳統士大夫的情操追求。以西遞、宏村為代表的皖南古村落既體現了工藝精湛的徽派民居特色，又代表中國傳統農業社會中的鄉村文化，廣泛的題材類型讓觀眾全景式地領略到世界遺產的人文特質和藝術樣態。

（三）“靜態”保護與“活態”傳承

《萬里走單騎》根據歷史文化遺產的功能作用，靈活安排明星嘉賓團的探訪路線，解讀視角也沒有片面地停留在對靜態遺產的單一呈現，而是采用多維度、多視角展現世界遺產的當代價值，勾畫“靜態”保護策略的同時兼顧“活態”遺產傳承，并從物質形態的“活態”、作用功能的“活態”和遺產價值的“活態”三個方面，展現“活態”遺產的千年不朽之功。所謂“活態”遺產，指的是“該遺產不僅具有‘遺產’的屬性，是歷史與文化的見證者，而且仍然具有其原始的使用功能，在現代社會中仍在持續發揮作用。”[2]“布鞋男團”在節目第六期協同巴蜀文化專家來到四川成都，向物質形態與作用功能兼具的“活態”世界遺產都江堰水利工程“拜水問道”，蜀郡太守李冰父子創建的都江堰水利工程體系，至今2000多年依然造福成都平原的千萬人口，深淘灘、低作堰，無壩引水、因勢利導的治水理念和剛柔相濟的歲修制度，也融合了道家學派“天人合一、道法自然”的價值理念。在節目中，當地學者從地質構造、彎道地形、地勢高差等方面介紹都江堰的運作原理，同時輔以無人機勘測和3D動畫技術，活態呈現岷江魚嘴分水工程、飛沙堰溢洪排沙工程、寶瓶口引水工程的協作統一，讓觀眾更直觀地了解到人類智慧與自然環境的完美結合。

二、類型元素的疊加與創新

“只有兼具時代氣息、審美品格和文化意蘊三者渾然一體不可偏廢，才是文化綜藝節目謀求創新的根本方法。”[3]近年來，依托綜藝形式解鎖文化“密碼”的電視節目層出不窮，《我在頤和園等你》《上新了·故宮》《了不起的長城》等節目都秉承綜藝為形、文化為魂的創作理念，呈現我國物質文化遺產的時代價值和文化意蘊。同樣，《萬里走單騎》也采用大眾易于接受的“文化+綜藝”的方式展示12處遺產地的千年神韻，降低世界文化遺產在大眾心中的認知門檻，進而達到寓教于樂的目的。

首先，節目組打破了演播室舞臺的空間限制，以更為純粹的戶外體驗方式對世遺地進行探索，而且在每期節目中都設定了“守望行動”“相遇世遺”“行走感悟”等形式不一的匠心環節。在良渚古城遺址公園，嘉賓團按照節目組的任務要求，召集年齡總數達到5000歲的游客，完成“守望世遺五千年”的主題演講。廈門鼓浪嶼一行，制作組邀請當地學校師生、國際友人和老年樂隊，在當地的管風琴藝術中心舉辦了一場“守望音樂會”，為鼓浪嶼國際社區的百年發展史和九年申遺路喝彩，別具匠心的環節設計使世界遺產真正“活”起來、“燃”起來、“潮”起來。其次，《萬里走單騎》在文化內核與綜藝形式的邊界把握上本末有序，雖然節目融合了揭秘、競技、互動等多元類型元素，但是無論是內容表達還是形式創新，都整體服務于節目的中心意旨。

（一）紀實+揭秘：突出趣味性

《萬里走單騎》通過“紀實+揭秘”的形式探尋遺產地的原生面貌，原故宮博物院“網紅”院長單霽翔在眾多世遺學者中極具大眾認知度，因為參與了眾多中國世界遺產的申報工作，對世遺地的建筑文化和民俗風情了如指掌，因此單霽翔便以“導覽人”的身份對每處遺產地進行通俗地梳理和概括，同時帶領嘉賓團走進百姓人家，近距離感受世遺地的“煙火氣”和“凡人心”。同時，該節目充分考慮年輕群體的追求偏好和觀看習慣，利用無人機拍攝、高清遙感影像、3D動畫情景還原等科技手段，更為立體地呈現世界遺產地的特征風貌。比如在良褚古城一集，伴隨單霽翔的講述，節目動畫還原了良渚人在瑤山祭壇祈天問道的情形，同時還輔以無人機視角整體呈現良褚大型水利工程，進而揭開五千年前良褚文明的神秘面紗。同樣在都江堰一集中，單憑專家的講解，觀眾很難理解大型水利工程的排洪排沙原理，節目運用動畫形式模擬彎道技術如何利用離心力清水源、排泥沙，魚嘴如何通過四六分水、二八分沙的運作馴服岷江水流的奔騰洶涌，一大部分網友彈幕直呼“漲知識了”“原來這就是一座大型凈水器呀”。“紀實+揭秘”的創新形式，增加節目趣味性的同時，也讓觀眾感受到“活態”文化遺產旺盛的生命力。

（二）競技+互動：增強參與感

僅僅通過行走體驗的方式展示世界遺產的價值底蘊是遠遠不夠的，為了讓觀眾更深刻地感知古人的智慧巧思，《萬里走單騎》還通過競賽機制提升節目的可看性和趣味性。在探訪皖南古村落一集中，“布鞋男團”及飛行嘉賓兵分兩路，分別前往“牛肚”“牛胃”“牛身”“牛角”4個地點，尋找牛形村落的布局奧秘，通過尋徽娘、集密碼的競技方式，感受隱藏在古村落間的徽派文化。在對都江堰水利工程的探訪中，明星嘉賓團通過競技方式跟隨古法竹籠榪槎傳承人肖云發，體驗古代治水工具的制作過程，并邀請當地居民與在場游客共同參與，緊張歡快的比賽節奏，不僅強化了知識的趣味性，還能讓觀眾直觀感受到世界文化遺產的“活態”特性。兼顧學術性和娛樂性的創新形式，《萬里走單騎》保證了文化節目的藝術格調，同時又兼具綜藝節目本身的休閑娛樂功能。

《萬里走單騎》通過多種互動方式增強觀眾的參與感。首先，節目選擇在中國藍TV、嗶哩嗶哩視頻網站、抖音、快手等多個新媒體平臺播放，將遺址文化、建筑文化和歷史價值等特質與視聽傳媒全域融合，并以跨屏聯動及長綜藝、短視頻多種形態的互動方式，打通全齡化傳播通道。與此同時，節目在官方微博發起“遺產里的中國”“傾聽世遺地之感悟”等熱門議題，增強節目與觀眾之間的互動性。其次，該節目除了正片之外，還通過線上線下聯動方式，讓觀眾以文化參與者、文化接受者和文化消費者的多重身份，參與到世界遺產的故事講述中，節目中由代際差異造成的觀點碰撞，也成功調動了觀眾參與話題討論的積極性。比如關于景邁山古茶林文化景觀能否申遺成功，馬伯騫與單霽翔的不同觀點就在微博中獲得了非常高的討論度，馬伯騫作為年輕群體代表認為對于景邁山古茶林“白紙黑字的認證也許不是最重要的，當地的一切早已認證了這里的價值”，而單霽翔則認為申遺的目的是為了突出普遍價值，“我們要把我們的故事講給全世界聽”。節目在老、中、青三代的觀點交鋒中尋找價值共識，通過高濃度的知識輸出，調動觀眾參與話題討論的積極性，讓觀眾加深對世界遺產價值的認知，了解申請世界遺產的真正意義。

三、多維度的話語表達

《萬里走單騎》沒有采用一元化的評價方式，而是通過文化工作者、政府工作者、明星嘉賓團和世遺地居住者組成多層次的辯論話語場，多視角、多維度的價值理念建構了一個暢所欲言的言論場域，讓觀眾得以辯證地看待世界文化遺產的未來發展。如第11期關于世遺地可持續發展的問題，皖南古村落里的西遞、宏村，因為粉墻黛瓦的徽派民居與耕讀傳家的徽州文化，吸引了大量游客觀光旅游，既促進了當地多元產業結構的優化，又提高了世遺地的社會影響力，但是在一定程度上卻破壞了古村落自然清幽的原始風貌。而距離西遞、宏村幾公里之外的中國歷史文化名村南屏，歷經千年依然保留著古風古韻的桃源畫境，卻不得不面臨日益凋敝的空心化危機。一面是原生態與商業化難以調和的矛盾，一面是遺產保護與社區發展無法平衡的困境，對此，“布鞋男團”與當地村民和文化學者就“后申遺時代如何再發展”“旅游開發是不是傳統村落保護的靈丹妙藥”等問題進行觀點交鋒，在感性與理性、嚴肅與幽默中尋找現實問題的治本之策。辯論主體的觀點，既有對旅游反哺遺產保護的獨到見解，又有對“千村一面”現象的擔憂和拒絕，多維度的話語表達語境開闊了文化綜藝節目的傳達視野，帶給觀眾深層觸動的同時也加深了其對文化遺產保護的認知。

《萬里走單騎》第七期，“布鞋男團”來到湖北黃石礦業工業遺址，探索黃石3000年爐火不息的秘密。早在2012年，黃石礦冶工業遺產已經躋身中國世界文化遺產預備名單，而今《萬里走單騎》節目組走進湖北省黃石市，為中國礦冶工業遺產申遺助力，以保護和傳承為己任，賡續中華文明的綿延不絕，讓黃石流淌千年的礦冶血脈生生不息。作為本季12處遺產地中的唯一一處工業遺址，黃石礦冶工業遺址申請世界文化遺產的意義非常不同，通過明星嘉賓團與當地退休老工人的對談，節目向觀眾呈現了父輩們在國家百廢待興之時做出的時代貢獻，也揭示了工業遺址實為中國工業發展史的精神圖譜，也是一代工人階級實干興邦的精神坐標。而黃石3000多年的工業文化積淀，使其保留了銅礦遺址、煤鐵廠礦舊址、華新水泥廠舊址、大冶鐵礦露天采場等類別不同的工業遺址，是印證我國古代礦冶文化和近代工業文明的“活化石”。

在節目中，常駐嘉賓馬伯騫代表線上線下的觀眾提出疑惑：工業遺址既不具備中國歷史古跡的匠心獨運，也沒有自然景觀的山奇水魅、別具一格，為何要將如此多的精力注入一片“工業銹帶”？對此，明星嘉賓團與當地的人文學者和申遺專家深度探討，同時在百米地下礦井中尋找并解讀黃石遺產密碼，觀眾跟隨節目組的腳步得知，黃石礦冶工業自殷商時期開礦煉銅，為華夏大地熔煉出璀璨的青銅文明，同時也是中國近現代工業發展的基石，是我們過上幸福生活的重要載體。而對于如何讓“工業銹帶”蛻變為“工業秀帶”，通過教育、文化、旅游等方面盤活工業遺產的問題，節目嘉賓與當地民眾和政府工作者暢所欲言，以奧地利維也納煤氣工廠、重慶涪陵816地下核工程和北京798藝術區等旅游打卡地為參照樣本，為黃石冶礦工業遺產“活”起來尋找思路。與此同時，節目組在這期主題中采用全新形式的守望行動，讓“布鞋男團”走進黃石廣播電臺與當地市民進行實時交流，通過旁觀者與親歷者的互動為黃石工業遺產的保護和合理利用提出建議。

結語

用腳步丈量文化、以躬行感知真魅。《萬里走單騎》立足民族文化的傳承弘揚，用更多維的語境、更年輕的視角尋找世遺之美。與以往文化類節目不同的是，該節目的創作團隊敢于走出思維窄巷，首次開創了以“走”為出口的“輕旅行”方式，帶領觀眾沉浸式地體驗世界遺產承載的文化記憶和歷史價值，在更廣闊的視野中尋找中華文化的根脈，以此弘揚對世界遺產文化的守望與傳承。

參考文獻：

[1]呂舟.國家歷史身份的載體：中國世界遺產保護事業的發展與挑戰[ J ].中國科學院院刊，2017（07）：711.

[2]單霽翔.“活態遺產”：大運河保護創新論[ J ].中國名城，2008（02）：5.

[3]冷凇，王櫻潼，孫肖璐.文化類綜藝節目的美學回歸與創新趨勢[ J ].中國電視，2019（02）：44.