淺談新時代蘇州評彈藝術的新聚焦

王卉

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的凝聚力主要源于其民族文化，一個地區的吸引力和凝聚力大抵亦如此。蘇州評彈作為國家級非物質文化遺產，亟待在新時代繼往開來。本文從蘇州評彈聚焦歷史、價值、文旅融合三個維度出發，試探索其在新時代為推動蘇州評彈文藝事業發展貢獻力量的路徑。

一、聚焦蘇州評彈的歷史

對某一門類歷史沿革的研究，大多肇始于對歷史資料的搜集、求證。蘇州評彈同樣如此。在星羅棋布的對過往曲藝、評話、彈詞等的歷史尋根中，常常上溯至唐代變文和宋代講史、小說等。蘇州評話、蘇州彈詞作為曲種的發展史，在過往曲藝發展著作中鮮少談及，某種程度上，這歸咎于曲種概念形成的較晚，因為在中華人民共和國成立之后才通用。在蘇州這片沃土上，蘇州評彈薪火不斷、生生不息。

評話、彈詞即一種說唱形式，蘇州評話、彈詞，即用蘇州話說唱的評話、彈詞，是專門的、規范的一類曲種名稱。蘇州評話源于宋代小說，盛行于明末清初，蘇州彈詞在明末也已廣為流傳。在繽紛駁雜的中國傳統戲曲劇種、曲種中，蘇州評話、彈詞因其特有的表現形式深入探究并挖掘東方美學的當代氣質，別具一格。

作為國務院首批命名的國家歷史文化名城，蘇州自古以來文風鼎盛，由此孕育出的蘇州評彈被譽為蘇州三朵金花之一，同時成為世界人類口頭和非物質文化遺產。2006年5月20日，蘇州評彈被國務院批準公布為第一批國家級非物質文化遺產，并要求進行相應的保護。“在全國范圍內倡導維護非物質文化遺產的重要性和巨大意義，其中一個核心的內容，就是在全球化和現代化的進程中，確保人類文化的多樣性。”①因此，用新時代的評彈語匯保護中華文化的多樣性、傳承中華民族的智慧和精神，蘇州評彈擔負著繼往開來的歷史重任。

聚焦蘇州評彈在新時代的新發展，誠如陸文夫所言，蘇州是個得天獨厚的地方。得天獨厚不完全是土地肥沃，氣候溫和，還在于它的文化積淀的深厚；地理的優勢是得于天，文化的優勢是得于人，天人合一形成了蘇州這一座歷史文化名城。②在不斷探索并切實發揮文化在促進經濟社會發展中的“第一優勢”、打造歷史文化名城“硬核”、推動文化成為蘇州發展新的“增長極”的道路上，蘇州評彈作為長久以來蘇州發展革新的一張名片，在新時代同樣扮演著全新角色。

誠然，文化的溝通是心靈的溝通，具有強大的凝聚力。作為國家級非物質文化遺產，新時代蘇州評彈藝術的歷史、價值及以其為核心的文旅融合，都將在原有保護、傳承基礎上，進一步完善細化。聚焦新時代蘇州評彈藝術的再出發、再輝煌，理應以一種大格局、大作品、大文化、大視野、大民生的姿態，堅守歷史、挖掘價值、探索文旅融合新路徑，傳揚蘇州評彈傳承發展的思想觀念，創新思維理念，營造良好氛圍，展示蘇州評彈的獨特藝術魅力。

二、聚焦蘇州評彈的價值

載入歷史的蘇州評彈書目不勝枚舉，流傳至今的經典書目同樣常演常新。《三國》《玉蜻蜓》《珍珠塔》……這些長篇、中短篇，無論浩瀚至生死家國，抑或微妙到愛恨情仇，無不演繹出蘇州歷史的源遠流長，姑蘇生活的活色生香。與此交相輝映的，是蘇州評彈流派紛呈、名家輩出，書寫了蘇州評彈的輝煌。評彈藝術工作者在傳承中為蘇州評彈疏通脈絡、正本清源，他們深入生活，扎根人民，以獨特的藝術靈感和經典的傳世力作，為蘇州曲藝文化繁榮興盛和區域經濟社會發展注入了強大的精神力量，譜寫了蘇州文藝發展的壯麗篇章。聚焦新時代對蘇州評彈的保護與傳承，大抵可表現為人文與文化生態兩大重要價值。

蘇州評彈的承傳，是往昔生活真實的再現，是對百姓思想情感的反映，具有重要的人文價值。“評彈自其誕生之日起就是江南市井百姓的日常消遣和精神消費，普通人聽書最直接的目的就是求得書場中的片刻輕松，求得對那些構成日常生存壓力的異我因素的暫時遺忘。在評彈的文學世界里，往往以戲謔消解莊矜，以玩笑擺弄崇高，以世俗解構神圣，以市井對抗廟堂。”③由是觀之，蘇州評彈記錄了最詩意的蘇州人生活，它以獨有的藝術表現形式，在評彈故事中聯系聽眾（尤其是市井平民）的生活和思想，與廣大聽眾遇合，在滿足所聽者的娛樂需求基礎上，更在思想、情感等更高級的精神層面力求與聽眾息息相通。潤物細無聲，蘇州評彈在展示勃勃生機、充滿市井氣、人間煙火氣的原初姑蘇印記中，與聽眾同頻共振，滋養心靈，表現出不可替代的人文價值理念。

不可否認的，對蘇州評彈的保護與傳承，更是對蘇州話（吳方言）的保護和發展，具有特殊的文化生態價值。蘇州評彈生存、普及、繁衍在百姓日常生活中，與蘇州方言相互絞合，因此在一定程度上，兩者相互依存。隨著蘇州話（吳方言）在保護和傳承中面臨的種種困境，蘇州評彈的生存與傳播也不斷遇到新的挑戰。新時代伴隨著普通話的普及與推廣，蘇州評彈的生存環境無疑正經受著新的考驗。事實上，蘇州評彈在文化傳播的脈絡上始終顯現出較為顯著的群眾性和普及性，一方面，它的受眾在歷史沿革中以市井平民為主，是廣大普通百姓喜聞樂見的藝術表現形式，另一方面，以蘇州話為外殼的蘇州評彈在傳播中具有較其他曲藝類別更廣泛、更普遍的屬性特征，加之蘇州評彈又是通過地道的蘇州方言呈現的藝術類別，因此，對具有特殊身份認證的首批國家級非物質文化遺產項目——蘇州評彈的堅守，無疑對以蘇州方言為內核的蘇州地域文化的保護和弘揚有著不可替代的重要作用。

三、以蘇州評彈為核心的“文旅融合”聚焦

繼2006年蘇州評彈被國務院批準公布為第一批國家級非物質文化遺產至今，蘇州評彈在傳承中發展，在挑戰中出新。自2018年文化和旅游部明確提出“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”的工作思路始，蘇州評彈在文旅融合發展的大背景下，主動探索從火熱生活中汲取養分的發展路數，逐漸摸索出一條豐富鮮活的、集內容、形式于一體的嶄新發展路徑。

以蘇州評彈為視窗，管窺文化和旅游的融合，內容呈現是基礎。一方面，自2000年首屆中國蘇州評彈藝術節舉辦以來，經過20年的持續努力和精心打造，藝術節已成功舉辦7屆，成為每3年定期在蘇州舉辦的，在江、浙、滬具有重要知名度和影響力的品牌文化活動。2021年即將舉辦的第八屆中國蘇州評彈藝術節，必將在線上線下同步、融合其他藝術展演、旅游路線一體化上做文章，擴大蘇州評彈影響，提升蘇州評彈美譽度、知名度，以固定的節日的模式打造蘇州城市文旅新名片；另一方面，被譽為曲藝形式“活化石”的蘇州評彈，在融媒體時代漸漸成為蘇州文旅的新標識。2011年上映即轟動的電影《金陵十三釵》主題歌《秦淮景》，即由秦淮藝伎以蘇州評彈的咬字方式演唱呈現，毫無疑問，這一創新為電影增色不少。2019年風靡蘇州乃至全國的電視劇《都挺好》，劇中多處背景音樂即融入了蘇州評彈這一藝術要素，使蘇州古城中心同德里、平江路等取景地頻頻登上熱搜，成為市民游客在蘇旅游的網紅打卡地……蘇州評彈越來越多地充當起“形象代言人”的角色，在呈現與當下審美意趣相融合的過程中，最大限度地輻射周邊，推動蘇州文化旅游踏上新征程。

在以活態保護、傳承為核心的蘇州評彈演繹文旅融合的新篇章中，形式的賦能是關鍵。以豐富旅游的文化內涵為出發點，“蘇州評彈+”的表達式應運而生。就《金陵十三釵》《都挺好》等影視劇中出現的蘇州評彈藝術要素進行歸結，“蘇州評彈+蘇州園林（歷史街區）”成為文旅融合的重要切入點，蘇州評彈通過在拙政園、虎丘、獅子林、網師園、留園、平江路、山塘街、觀前街等蘇州園林（歷史街區）的亭臺樓閣、茶室劇場中演出，尤其是2020年特殊時期蘇州古城區傾情打造的夜經濟品牌“姑蘇八點半”，讓評彈藝術等走近城市夜生活，融入市民夜游路線，都進一步圓融了環境中的人與景，營造濃郁的視聽氛圍，打造全新的旅游賞玩模式；此外，以VR為輔助形式賦能評彈，可探索“蘇州評彈+高新科技”，通過空間維度的拓展，大膽糅合真與幻，在原先視聽基礎上，賦予體驗者觸覺、甚至嗅覺等感知能力，奉獻同時空內不同形式的評彈元素表達范式，提升蘇州評彈在新時代的創新活力。

注釋：

①吳文科：《蘇州評彈散論》，古吳軒出版社，2015年版，第76頁。

②陸文夫：《蘇州文化叢書》，蘇州大學出版社，2000年版，序言。

③潘訊：《聽聲 耳畔蘇州評彈》，古吳軒出版社，2016年版，第38頁。

參考文獻：

[1]周良：《蘇州評彈藝術初探》，中國曲藝出版社，1988年版。

[2]周良：《伴評彈而行》，商務印書館，2015年版。

[3]吳文科：《蘇州評彈散論》，古吳軒出版社，2015年版。

[4]周良：《蘇州文化叢書·蘇州評彈》，蘇州大學出版社，2000年版。

[5]潘訊：《聽聲 耳畔蘇州評彈》，古吳軒出版社，2016年版。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳中區文化館）

（責任編輯/鄧科）