土山漢墓 一座“藏”在博物館里的東漢大墓

原豐

2021年4月13日，2020年度全國十大考古新發現公布，徐州土山二號墓位列其中。一座“藏”在博物館里的東漢大墓從“幕后”走向“臺前”，成為社會各界廣泛關注的焦點。

大墓“藏”進博物館

徐州市區南部有一座南北走向的山脈——云龍山，最高海拔142米，南北綿延3公里，因山分九節、蜿蜒起伏、狀似神龍而得名。山上文化古跡眾多，有北魏大石佛、唐宋摩崖石刻、宋代放鶴亭、明代興化禪寺、清代大士巖寺等。

東漢王朝建立后，先后在徐州地區分封楚國和彭城國，共歷1代楚王和5代彭城王。根據目前掌握的考古資料，云龍山北麓方圓約1平方公里的區域是這些東漢王侯陵墓所在地，這里北距當時王都約800米，風景秀麗、地勢高亢，土山漢墓、王陵母墓等都是目前已知的東漢王陵。其中土山漢墓位于云龍山北麓山腰之上，借助山勢修建，墓上夯筑形成一底部直徑近100米、高約16米的高大圓形封土堆，雖歷經兩千載風雨滄桑，但從20世紀30年代和80年代的老照片上，仍能感受到封土高聳挺拔、巍峨壯觀。

18世紀，為“治黃保運”，乾隆帝十分重視徐州附近黃河的筑堤防汛工程。六下江南，四過徐州，為“閱河”方便，時任兩江總督尹繼善親行察勘，選定龍王廟及行宮的修建地。“惟云龍山旁有隙地十余丈可以建廟……西北有地數十丈，高爽平坦，可建行宮。”1758年工程竣工，從《同治徐州府志》中可見，行宮座落于土山和云龍山主峰之間，規模宏大，氣勢雄偉。后行宮建筑大多被毀，僅存大殿。

1959年，乾隆行宮舊址被辟為徐州博物館；1979年，行宮東側新建仿古碑園；1999年，博物館主陳列樓落成；2005年，博物館西側西漢采石場遺址原址保護；2013年，土山漢墓展區建成并對外開放。至此，徐州博物館成為集古建筑（乾隆行宮及碑園）、古遺址（西漢采石場遺址）、諸侯王陵（土山漢墓）及博物館陳列展示于一體的區域綜合性博物館，巧合的是，這一片區域幾乎涵蓋了乾隆行宮舊址和土山漢墓的全部。從此，一座大墓“藏”進了博物館。

與其說大墓“藏”在了博物館，不如說大墓成就了博物館。如今的徐州博物館每年都會有近百萬觀眾前來參觀學習，博物館已經成為名副其實的城市文化會客廳和精神家園。

單體墓葬發掘歷時最長的大墓

2020年12月4日的考古專家論證會上，南京博物院鄒厚本先生講述了土山漢墓的發掘歷程：“土山漢墓的發掘可以有兩種計算方法，若以土山整個墓地算，以1970年7月16日考古隊清理一號墓至今，已達半個世紀以上……還有一種算法，從1977年二號墓發現至今歷經43年，不管怎么算，宏觀上說土山漢墓發掘，是一項跨世紀的考古項目。”

土山漢墓在文獻中多有記載，《水經注》載“今彭城南項羽戲馬臺之西南山麓上，即亞父冢也”，《宋書？張暢傳》載“魏主既至，登城南亞父冢”。由是以降，土山遂被認為是“亞父冢”，也就是秦漢之際著名謀士范增的墓葬。這種說法一直延續到20世紀70年代，考古發掘證實了土山漢墓是東漢時期的諸侯王墓葬，與范增所處的秦漢之際相隔兩百余年。

曾經的土山周圍密布著村莊、廠房和學校，承載著許多老徐州人難以割舍的情結，人們習慣了在這個高大的土堆周圍生產和生活。1969年5月，附近居民在取土時發現了一號墓，1970年7月，南京博物院對墓葬進行了考古發掘，出土各類文物百余件，其中銀縷玉衣、鎏金獸形硯、雁足銅燈等珍貴文物更是轟動一時。一號墓偏于土山封土北側，且規模不大，封土下應該還有大墓。

1977年，徐州博物館組織對土山開展考古勘探并發現了規模更大的主墓，即二號墓。隨后的幾年間，前后兩次開展考古發掘，清理了東耳室，但最終因為資金、堆土、拆遷等問題而擱置。1999年5月，徐州博物館新館落成，與土山漢墓僅一墻之隔，土山漢墓的考古工作很快被重新擺上了議事日程，但這時候對土山漢墓的認識已不僅僅是考古發掘，更多的是如何做好保護、展示利用、周邊環境提升改造等一系列問題，這一思路得到了國家文物局和江蘇省文物局的首肯和贊許。2003年至今，在將近二十年的時間里，土山漢墓經歷了封土發掘、整體保護規劃、重點工程建設、室內發掘的漫長歷程，考古工作也從室外考古轉為室內考古，從單純田野發掘轉為發掘與保護、展示并重。2020年，土山二號墓考古發掘工作基本結束。至此，歷時半個世紀，土山漢墓終于實現蝶變，成為對公眾開放的展現徐州兩漢文化的重要遺址博物館。

歷經50余年的土山漢墓考古是我國考古和文化遺產保護工作理念轉變的縮影和范例，凝聚著三代考古人和歷代博物館人的辛勞、智慧和夢想。感謝南京博物院鄒厚本先生、徐州漢兵馬俑博物館王愷先生（當時在徐州博物館考古部工作）、徐州博物館李銀德先生和耿建軍先生，特別是李銀德先生工作期間，秉承保護理念，制定發掘計劃，實現從室外考古到室內考古的跨越，實為執牛耳者。

正如土山漢墓獲評十大發現之后，中國考古學會理事長王巍先生所說：“土山二號墓考古四十年薪火相傳，終成正果，實至名歸。”

對弈千年的圍棋

土山二號墓眾多出土文物中，圍棋最引人矚目，包括棋案、棋盤和棋子。2件近方形的大理石案出土于前室東部，其中1件石案上有絹質棋盤，棋盤上墨線痕跡清晰可見，復原計有縱、橫渠道各17道。棋盤上共有84枚橢圓形銅質圍棋子，而在東徼道一具漆木棺內發現隨葬有一組76枚琉璃質圍棋子，與銅質棋子大小相當。這一發現首次確認了漢代圍棋對弈雙方棋子的形狀、質地和顏色。

兩千年前的珍貴棋具已呈現在世人面前，而墓葬的千年棋局卻依然耐人尋味。

土山二號墓是我國目前已發現的保存較為完整、獲取信息最為豐富的東漢時期大型諸侯王陵墓，規模宏大，結構復雜。墓葬為磚石混合結構，南北總長36米，方向165°，平面近“甲”字形，由墓道、耳室、甬道、前室、后室、徼道及黃腸石墻組成。除耳室外，其他墓室外砌有一周黃腸石墻，上覆有四層封石。墓葬雖遭盜擾，仍出土各類文物4850余件，其中墓室內出土文物350余件，按照功能不同分置于各墓室中，包括成組的彩繪陶器、精美的殮葬玉器、精巧的金屬器等，不一而足。

高大的封土堆、復雜的墓室結構、考究的營建過程、精美的隨葬器物等處處彰顯著一代諸侯王的等級、氣派和奢華。墓葬的營建調動了巨大的人力資源，耗費了大量的物力和財力，石料、木料、土方、青磚等建筑材料數量驚人。墓葬用石4200多塊，近1000立方米，大部分石材形制規整、打磨精細，僅觀察到的石材上陰刻銘文或白書文字的工匠姓名已超過180人。夯土方量超過45000立方米。青磚數量超過40000塊，包括長方形磚、楔形磚，大量用于耳室、墓室券頂和鋪地，墓室中大量使用木材，多已腐朽，經鑒定有柏木、梓木、樟木和杉木等。

考古工作為我們揭開了許多謎團，證實土山漢墓是東漢早期分封于徐州的某代諸侯王陵墓；明確了東漢早期諸侯王陵墓的營建過程、建筑結構及建造方法；通過券磚上的文字，首次明確了各墓室的名稱功用；證實了東漢時期諸侯王與王后同穴合葬的形式，首次發現較為完整的彩繪漆棺……但是也給我們帶來了更多新的謎團：墓主人究竟是誰？土山三座墓葬之間到底是什么關系？土山漢墓的陵園情況如何？數以千計的石料來源在哪，又是如何開采、加工、修砌墓室？彩繪漆木棺上以黑、紅、白彩繪制云氣紋、太陽紋等，但殘存圖案有限，文獻所載“云氣畫”到底怎樣？

展示徐州漢代地域文明的窗口

徐州是漢高祖劉邦的故鄉和發跡之地。西漢初年，高祖即封其弟劉交于楚國，都彭城，東漢時期，這里始封楚國，后改封彭城國。兩漢422年間，這一地區受到漢王朝的高度重視，政治、經濟、文化得到巨大的發展。迄今，西漢楚國和東漢彭城國的都城均已得到考古證實，西漢楚王陵墓、高等級貴族墓考古已取得令人矚目的發掘和研究成果，徐州已經成為展示和研究大漢文化和漢代文明的重鎮，享有“兩漢文化看徐州”的美譽。但長期以來，徐州地區東漢時期考古工作開展相對較少，東漢諸侯王陵墓考古成果更是匱乏，關于東漢時期社會物質生活、科學技術水平、墓葬制度等方面的綜合性考古研究比較缺乏，成果不多。土山二號墓的考古發掘工作填補這一空白，為我們打開了一扇窗戶。

半個多世紀的土山漢墓考古，是一個揭示本真、還原真相的過程，是一個科學考古、踐行保護的過程，是一個保護展示、服務公眾的過程。如今的土山漢墓，早已成為徐州博物館對公眾開放的重要組成部分，隨著考古工作的全面結束，土山漢墓考古博物館將隨之啟動，一座現代化的、充滿活力的遺址博物館將成為展現徐州地域文明、展示徐州兩漢文化的重要窗口。

（作者為徐州博物館副館長、副研究員）