清朝維護祖國統一的歷史物證 平定準噶爾勒銘碑

白旭

平定準噶爾勒銘碑，全稱平定準噶爾勒銘格登山之碑，又稱格登山紀功碑，位于今新疆伊犁昭蘇縣城西南60公里的格登山上。碑通高2.95米，寬0.98米，厚0.27米，青砂石質，由碑額、碑身、碑座三部分組成，保存基本完好。碑額正、背兩面均鐫刻雙龍戲珠圖案，正面中部豎書“皇清”二字，背面中部豎書“萬古”二字。碑座兩面雕萬里碧波托一輪朝陽的圖景。碑身兩面豎書陰刻四種文字的碑文，正面為滿文和漢文，背面為蒙文和藏文，其中漢文碑文共計8行240字，為乾隆帝御筆，內容為清乾隆二十年（1755）清軍在格登山平定準噶爾部首領達瓦齊叛亂這一歷史事件的經過，贊頌格登山之戰中參戰勇士的英勇精神。

明末清初，新疆天山以北游牧的衛拉特蒙古由準噶爾、土爾扈特、和碩特、杜爾伯特四部組成，分別活動在伊犁河谷、塔爾巴哈臺（今新疆塔城）一帶、烏魯木齊河谷和額爾齊斯河兩岸，最初由身為成吉思汗家族后裔的和碩特部首領世襲擔任盟長，但各部為長，互不統屬。后來，準噶爾部在巴圖爾琿臺吉的帶領下逐漸壯大起來，欺凌其他部，成為四部之首。土爾扈特部西遷至伏爾加河下游草原放牧，和碩特部在固始汗的統帥下南下青海，進軍西藏。噶爾丹在準噶爾部掌權之后，勾結沙皇俄國的勢力，不僅進兵天山南路的葉爾羌汗國，奴役綠洲各城百姓，還趁喀爾喀蒙古內憂外患之際攻掠其牧地，兵鋒直指烏蘭布通（今內蒙古翁牛特旗西南），對清朝的統治構成嚴重威脅。

康熙帝于1690年、1695年、1697年先后三次御駕親征，在烏蘭布通、昭莫多（今蒙古國烏蘭巴托南郊的宗莫德）等地大敗準噶爾軍隊，最終收復喀爾喀蒙古的牧地，噶爾丹兵敗身亡。在策妄阿拉布坦和噶爾丹策零統治期間，準噶爾部屢次進攻青海和西藏，和清軍之間的戰爭互有勝負。雍正十一年（1733），噶爾丹策零首先向清政府請和。不久，清政府派侍郎傅鼎、學士阿克敦前赴伊犁同噶爾丹策零議和，雙方開始正常的貿易往來。

乾隆十年（1745），噶爾丹策零去世以來，準噶爾部上層貴族喇嘛達爾札、達瓦齊為了爭權奪位連年內訌殺戮，不僅引起準噶爾部眾不滿，還給新疆各族人民帶來了嚴重的災難。在內訌中失敗或厭倦內訌戰爭、期望部族統一的臺吉、宰桑紛紛率部投奔清朝。從乾隆十五年至二十二年（1750—1757），各部臺吉、宰桑投清者有二十余起，其中，以準噶爾宰桑薩喇爾、杜爾伯特三車凌和輝特部臺吉阿睦爾撒納三起人數最多。

乾隆二十年（1755）春，乾隆帝決定在準噶爾部眾叛親離、期待清朝統一新疆之際，分別從烏里雅蘇臺和巴里坤出兵，在博爾塔拉會師后，西進伊犁。在各族人民的支持下，清軍西進途中，準噶爾部眾望風迎降，不足兩個月便兵不血刃地進入伊犁。《平定伊犁受降》就描繪了清軍穿越果子溝的崇山峻嶺來到伊犁河畔，列陣整齊行進，受到盛大歡迎的情景。

乾隆二十年（1755）五月，準噶爾部首領達瓦齊兵敗退據格登山后，企圖依據山勢險要對抗清軍。清軍前鋒將領派出翼長阿玉錫率24人利用服飾、語言的優勢直搗達瓦齊大營，并乘夜劫營，降其眾7000余人，取得了格登山大捷。達瓦齊帶少數人逃走后直奔天山南路，結果被烏什阿奇木伯克霍集斯擒獲并送交清軍，準噶爾部平定。乾隆帝在達瓦齊被押送京城不久，就封他為親王，并讓他伴隨在自己左右。

乾隆帝在平定準噶爾與大小和卓叛亂之后，為了紀念平定新疆的勝利，除了親自撰寫碑文，在格登山立碑紀功之外，還命令郎世寧、王致誠、艾啟蒙、安德義等耶穌會畫家繪出十六幅《乾隆西域戰圖》和為平定西域紫光閣功臣作像。阿玉錫本是準噶爾勇士，因獲刑而投奔清軍，憑借著格登山大捷的赫赫戰功被列入平定西域紫光閣前50位功臣第33位，被封為散秩大臣。乾隆帝除了派郎世寧等畫師為他專門作畫像之外，還畫有《阿玉錫持矛蕩寇圖》，后附乾隆帝的題詩《阿玉錫歌》。

在平定準噶爾部達瓦齊叛亂之后，新疆各族人民都期待著祖國統一和安居樂業。但是，已被清朝冊封為親王的阿睦爾撒納夢想成為準噶爾大汗，煽動部眾起兵叛清，圍攻駐扎伊犁的清軍，班第、鄂容安自殺殉國。清朝再次出兵平叛，完全統一了天山以北地區，確定了中國西北國界。

這塊碑刻受到歷代政府的重視和保護。清光緒年間（1875—1908），清政府曾專門為平定準噶爾勒銘碑修建碑亭。1975年，文物部門重新整修碑亭。2001年，平定準噶爾勒銘碑被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

本文系新疆維吾爾自治區博物館館際課題 “文化潤疆與鑄牢中華民族共同體意識”項目的階段性研究成果之一。

（作者為新疆維吾爾自治區文博院中級經濟師）