廣西壯族花山元素在廣告產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)分析及思考

【摘要】廣西是少數(shù)民族聚居地，其中壯族是廣西眾多少數(shù)民族中規(guī)模和人數(shù)最多的一個(gè)，有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。其中廣西壯族花山壁畫元素就是壯族文化代表之一，廣西崇左地區(qū)左江流域壁畫群聞名于世，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最為豐富、保存最完好的一處壁畫。在1988年由國(guó)務(wù)院公布花山壁畫為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2016年在土耳其伊斯坦布爾召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第40屆大會(huì)上，左江花山壁畫文化景觀申遺成功。在廣西近十五年來(lái)東盟博覽會(huì)成功舉辦和“一帶一路”發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、抖音等平臺(tái)不斷地展示出廣西在旅游、文化傳承和保護(hù)上的不斷取得進(jìn)步的信息，越來(lái)越多人對(duì)壯族文化和壯族花山壁畫感興趣，本文主要探討壯族花山壁畫元素在現(xiàn)代廣告產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)分析和思考，望能在保護(hù)和宣傳壯族花山壁畫元素的同時(shí)也能夠給廣西崇左壯族地區(qū)的廣告產(chǎn)品銷售提供一些建議。

【關(guān)鍵詞】廣西壯族；花山元素；廣告產(chǎn)品

【中圖分類號(hào)】K879 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）03-136-03

【本文著錄格式】范潔.廣西壯族花山元素在廣告產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)分析及思考[J].中國(guó)民族博覽，2021，02（03）：136-138.

基金項(xiàng)目：本文是2018年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西壯族文化元素在現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中的運(yùn)用和創(chuàng)新研究”階段性研究成果（課題編號(hào)為：2018KY0725）。

一、廣西崇左地區(qū)壯族花山壁畫的廣告產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

（一）在區(qū)內(nèi)外知名度不高，缺乏全面宣傳力度

花山壁畫在廣西區(qū)內(nèi)外的知名度并不高，實(shí)際到達(dá)花山壁畫旅游風(fēng)景區(qū)旅游的人數(shù)比起區(qū)內(nèi)其他景點(diǎn)相差有一定的距離。區(qū)外人士來(lái)廣西旅游，大部分人首先考慮的是聞名世界的“桂林—陽(yáng)朔”漓江山水路線進(jìn)行游玩，這得益于桂林作為國(guó)家首批歷史文化名城，桂林曾是聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦的旅游城市，其歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富，更是在早年的時(shí)候花費(fèi)大量的宣傳引起世人的關(guān)注。近幾年，區(qū)內(nèi)“欽—北—防”海洋旅游線路因?yàn)閮r(jià)格優(yōu)勢(shì)、得天獨(dú)厚的海洋資源也較為熱門。花山旅游風(fēng)景區(qū)更像一位“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”低調(diào)的“大家閨秀”，如果需要提高花山旅游風(fēng)景區(qū)的人流量，促進(jìn)更多人來(lái)購(gòu)買相關(guān)的廣告產(chǎn)品，就要全面、高效地進(jìn)行廣告宣傳和研發(fā)旅游產(chǎn)品，宣傳和保護(hù)地方文化，帶動(dòng)壯族地方經(jīng)濟(jì)。

目前廣西首府南寧到達(dá)花山壁畫旅游風(fēng)景區(qū)路線主要有火車（未開(kāi)通動(dòng)車）、客運(yùn)大巴、自駕出行的三種方式，其中火車為每次兩趟，歷時(shí)4小時(shí)左右；客運(yùn)大巴從南寧到寧明班次06：55-17：20平均每小時(shí)發(fā)一班，歷時(shí)2.4小時(shí)左右；自駕歷時(shí)2.3個(gè)小時(shí)，可以說(shuō)從南寧到達(dá)寧明縣城是比較便捷的。經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研了解和體驗(yàn)，從寧明縣城到花山壁畫旅游風(fēng)景區(qū)的交通方式就比較少了，大部分的人主要以公交車和乘客自主約車為主，且重要的交通站點(diǎn)如火車站等沒(méi)有明確的視覺(jué)路牌導(dǎo)向花山壁畫旅游風(fēng)景區(qū)。花山壁畫旅游風(fēng)景區(qū)碼頭完善較好，船只充足，游船管理人員注重安全事項(xiàng)。

（二）旅游資源有待開(kāi)發(fā)，配套娛樂(lè)體驗(yàn)內(nèi)容較為單一

申遺成功后，花山壁畫旅游風(fēng)景區(qū)在開(kāi)發(fā)上注重對(duì)花山壁畫的保護(hù)，同時(shí)也完善旅游開(kāi)發(fā)及配套服務(wù)。要滿足游客對(duì)食、宿、行、娛、購(gòu)、游等多方面的需要。實(shí)地調(diào)查的過(guò)程中，了解到在購(gòu)買門票方面較為便捷，在風(fēng)景區(qū)售票處和各大旅游網(wǎng)站均有銷售，其中門票包含進(jìn)入花山壁畫旅游風(fēng)景區(qū)和游船的費(fèi)用。游船在搭送游客觀賞沿途花山壁畫這一段體驗(yàn)感較為單一，行程來(lái)回需要兩個(gè)多小時(shí)。因?yàn)樘幱趯?duì)花山壁畫的保護(hù)和防止游客被脫落的碎石擊中，在2020年3月之前，游船會(huì)在壁畫最大的壁畫群附近停留，讓游客遠(yuǎn)觀。這個(gè)體驗(yàn)作為一個(gè)游客能理解，但是希望景區(qū)能夠提供望遠(yuǎn)鏡，讓各年齡層次的游客都能看到山上的壁畫。在這個(gè)體驗(yàn)過(guò)程中，來(lái)回將近一個(gè)小時(shí)的游覽時(shí)間是沒(méi)能很好利用，船只分為兩層，等船只行駛一段距離后方可上頂層游覽。大部分人會(huì)在船只第一層等候到花山壁畫集中點(diǎn)，這段等待的時(shí)間里并沒(méi)有太多關(guān)于宣傳當(dāng)?shù)貕炎逄厣幕拖嚓P(guān)附近的景點(diǎn)介紹，大部分游客只是單一地乘船觀賞，缺乏進(jìn)一步的旅游資源的開(kāi)發(fā)和配套娛樂(lè)，開(kāi)發(fā)層次較淺，降低旅游體驗(yàn)樂(lè)趣，在客源市場(chǎng)的反饋和擴(kuò)大都受到影響。目前花山壁畫風(fēng)景區(qū)的基礎(chǔ)配套設(shè)施還很不夠完善， 交通設(shè)施和旅游配套服務(wù)難以讓更多的游客進(jìn)行口碑宣傳。總體來(lái)說(shuō)，花山壁畫旅游景區(qū)的服務(wù)和資源開(kāi)發(fā)形式較為單一，有待提高旅游體驗(yàn)。

二、崇左壯族花山壁畫的廣告旅游產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀分析

（一）花山壁畫的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)缺乏品牌打造

在2016年廣西崇左左江花山壁畫文化景觀申遺成功，花山壁畫作為全世界中同類壁畫保存最好的一處壁畫，是壯族文化瑰寶和世界壁畫結(jié)合的佳品。花山壁畫人物圖像1800多個(gè)，壁畫上那原始灑脫的壁畫筆法和粗獷的風(fēng)格，體現(xiàn)了壯族駱越先民繪畫藝術(shù)和民族審美。廣西崇左左江花山壁畫范圍廣，作畫地點(diǎn)陡峭（位于左江流域的山體上），畫面宏偉壯觀，這些都是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的壁畫，在世界藝術(shù)史上產(chǎn)生很大地影響，這一壯族藝術(shù)瑰寶早已蜚聲國(guó)內(nèi)外。由此，壯族花山壁畫的相關(guān)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)具備有較好的發(fā)展前景和挖掘現(xiàn)實(shí)意義。但目前就現(xiàn)狀而言，花山元素的廣告產(chǎn)品缺乏品牌打造。比如廣西崇左壯族地區(qū)有很多特色手工藝品、民族刺繡等，這些可以結(jié)合花山元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，打造壯族花山壁畫元素的廣告產(chǎn)品。

（二）花山的廣告旅游產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新性

隨著中國(guó)東盟自由貿(mào)易區(qū)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多人來(lái)到廣西貿(mào)易、旅游、生活，壯族商品、文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入了市場(chǎng)。花山壁畫是壯族駱越先民智慧的結(jié)晶，是壯族精神的體現(xiàn)，建立高品質(zhì)的壯族花山壁畫廣告產(chǎn)品品牌形象迫在眉睫。

目前從市面關(guān)于壯族花山壁畫元素旅游產(chǎn)品較少，以圍巾、扇子、手袋為主，大部分設(shè)計(jì)過(guò)于單一，產(chǎn)品定位模糊，沒(méi)能靈活地凸顯出花山壁畫元素，缺乏一定的創(chuàng)新性。可以通過(guò)對(duì)壯族花山壁畫元素的提煉、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)，使其與旅游產(chǎn)品完美結(jié)合，極大地提高了其地區(qū)的旅游產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及壯族花山壁畫文化的傳播影響。

（三）缺乏一定的營(yíng)業(yè)售賣地點(diǎn)

在游客較多的地點(diǎn)，如花山壁畫風(fēng)景區(qū)、寧明縣城中心、崇左壯族博物館這三個(gè)地方，除了花山壁畫風(fēng)景區(qū)售票處的商店有關(guān)花山壁畫元素的旅游產(chǎn)品售賣外，其他地方鮮少見(jiàn)有進(jìn)行推廣銷售的地方。在各大網(wǎng)站平臺(tái)上，也很少有關(guān)于花山壁畫的旅游產(chǎn)品售賣。

三、關(guān)于崇左花山壁畫的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的思考和建議

（一）花山壁畫旅游資源開(kāi)發(fā)的思考和建議

1.擴(kuò)大花山壁畫廣告產(chǎn)品在區(qū)內(nèi)外知名度，加強(qiáng)全面宣傳

隨著中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)的蓬勃發(fā)展，花山壁畫申遺成功，相對(duì)廣西省內(nèi)的風(fēng)景區(qū)，花山壁畫不僅有豐富的考古研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也有著一定的旅游價(jià)值，可加強(qiáng)對(duì)花山壁畫的全面宣傳，提高花山壁畫在區(qū)內(nèi)外的知名度，從而帶來(lái)一定的旅游量。在宣傳的過(guò)程中，也注重對(duì)廣西壯族特色廣告產(chǎn)品進(jìn)行描述和宣傳，側(cè)面刺激潛在消費(fèi)者的購(gòu)買行為。

在媒介宣傳中，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳已經(jīng)成為一種熱門的傳播方式。越來(lái)越多人熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上找旅游信息，網(wǎng)絡(luò)宣傳具有信息量大、傳播速度快、查找范圍廣等宣傳優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)已成為外出旅游獲取旅游信息的重要方式之一。可以建立花山壁畫旅游風(fēng)景區(qū)的相關(guān)的網(wǎng)站和公眾號(hào)，定期推廣花山旅游信息和壯族廣告產(chǎn)品。每年二、三月份，左江兩岸木棉花盛開(kāi)，與周圍群山、稻田相應(yīng)成輝，坐著船游左江，可以欣賞到花山壁畫奇特景觀，一路領(lǐng)略左江兩岸優(yōu)美的春光。在夏秋季，江面微風(fēng)徐徐，兩岸的稻田整整齊齊，田野稻香氣息撲面而來(lái)，而廣西作為稻作文化發(fā)源地，可以結(jié)合這一特點(diǎn)進(jìn)行電視、報(bào)紙、雜志等方式進(jìn)行廣告宣傳，將這片美景呈現(xiàn)出來(lái)，讓更多人看到壯族花山和壯族廣告產(chǎn)品。多種廣告宣傳渠道進(jìn)行推廣，可以提高壯族花山壁畫旅游宣傳。

2.提高旅游資源配套服務(wù)，增加綜合性開(kāi)發(fā)

加強(qiáng)崇左市內(nèi)各景點(diǎn)的資源聯(lián)系，形成周邊群體優(yōu)勢(shì)。可以參考云南大理各景點(diǎn)的大巴直達(dá)模式。開(kāi)辟崇左各旅游重點(diǎn)景區(qū)之間的聯(lián)系，增加之間的便捷直達(dá)旅游巴士。如自然景觀大新德天瀑布、明仕田園壯鄉(xiāng)風(fēng)情游——花山壁畫非遺研學(xué)體驗(yàn)——龍州、憑祥友誼關(guān)邊關(guān)紅色之旅等旅游線路，形成區(qū)域旅游群體聯(lián)合，開(kāi)發(fā)周邊壯族地區(qū)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

打造以壯族文化、花山壁畫為主的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，參與體驗(yàn)壯族產(chǎn)品——寧明花山紅糖的制作過(guò)程、壯錦圖案的制作等，感受花山壁畫附近壯族村寨的生活習(xí)俗及人文風(fēng)情，可以打造低年齡層次的研學(xué)之旅。

（二）花山壁畫的廣告產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思考和建議

1.打造花山文化的旅游產(chǎn)品

以故宮博物院為例，這種博物館根據(jù)公眾需求，故宮改變了給人古老威嚴(yán)的形象，聯(lián)合館內(nèi)和社會(huì)上的設(shè)計(jì)資源，提取故宮的部分元素，讓針對(duì)目前公眾的需要，呈現(xiàn)出了活潑、可愛(ài)、呆萌、時(shí)尚產(chǎn)品形象。據(jù)數(shù)據(jù)報(bào)告，故宮旅游產(chǎn)品并非是通過(guò)經(jīng)營(yíng)高價(jià)的旅游紀(jì)念品得來(lái)的，而是充滿創(chuàng)意的廣告產(chǎn)品征服消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買得來(lái)的成績(jī)。如故宮御貓、皇帝皇后水杯、故宮小確幸筆記本等。湖南博物館、蘇州博物館、南京博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成果為壯族花山壁畫的廣告產(chǎn)品創(chuàng)新之路提供有應(yīng)用價(jià)值的借鑒。

以故宮博物院、湖南博物館、蘇州博物館、南京博物館為例，通過(guò)學(xué)習(xí)故宮博物院成功的創(chuàng)新模式來(lái)進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。他們的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)品研發(fā)、設(shè)計(jì)行業(yè)中有著很高的位置，深受消費(fèi)者的喜愛(ài)并且購(gòu)買，同時(shí)具有很高實(shí)用和觀賞紀(jì)念價(jià)值。故宮博物院在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化理念上越來(lái)越重視實(shí)用性、趣味性，創(chuàng)造出符合大眾需求和審美的廣告產(chǎn)品，通過(guò)線上線下的廣告宣傳，產(chǎn)生強(qiáng)有力的購(gòu)買執(zhí)行力。故宮博物院積極開(kāi)通了淘寶等旗艦商鋪，拓寬了產(chǎn)品銷售渠道。故宮還依托手機(jī)以及互聯(lián)網(wǎng)打造數(shù)字博物館，方便觀眾及時(shí)地通過(guò)平板電腦和手機(jī)應(yīng)用獲取故宮文化信息，擴(kuò)大了故宮文創(chuàng)品牌知名度。在花山壁畫元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，深入調(diào)研、挖掘花山壁畫元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，尋找花山壁畫與今天社會(huì)生活的銜接點(diǎn)，讓更多人了解壯族花山壁畫，同時(shí)促進(jìn)旅游產(chǎn)品的銷售。

2.鼓勵(lì)和支持壯族花山壁畫的旅游產(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計(jì)

作為非遺文化的元素，花山壁畫元素更應(yīng)該引起世人的關(guān)注，讓更多花山壁畫元素文化得到人們的了解和認(rèn)同。在此借鑒近幾年來(lái)故宮博物院旅游產(chǎn)品的模式來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究，將花山壁畫元素進(jìn)行研究應(yīng)用，建立年輕化廣告產(chǎn)品，準(zhǔn)確地定位壯族民族產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使其元素及產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上亮相并脫穎而出，增加了壯族元素的文化產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品質(zhì)量，更好地宣傳壯族花山壁畫元素。建立花山壁畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，以研究廣西壯族花山壁畫文化為主，專業(yè)系統(tǒng)性研究花山壁畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。與壯族地區(qū)的相關(guān)部門、民俗機(jī)構(gòu)、企業(yè)建立研究合作，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與研究的統(tǒng)一，并激發(fā)設(shè)計(jì)師及大學(xué)生群體的參與研究，激發(fā)對(duì)壯族花山壁畫的文化思考創(chuàng)新能力。

3.壯族花山壁畫旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究

花山壁畫作為壁畫面積最大、內(nèi)容最為豐富、保存最完好的一處壁畫，是壯族文化瑰寶和世界壁畫的極品，其古樸粗獷的花山壁畫筆法風(fēng)格和那栩栩如生呼之欲出的人物神態(tài)，體現(xiàn)了古代壯族人民的審美情趣和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。我們可以根據(jù)這些畫像的形象，將花山壁畫的旅游產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝的圖案，例如在花山人像和物像中，人像中有正面和側(cè)面兩種姿勢(shì)，正面人像兩手高舉、兩腳叉開(kāi)成立馬式，和稻作文化中出現(xiàn)的蛙元素相近，其形象可愛(ài)，可以與一些兒童玩具形象結(jié)合進(jìn)行廣告產(chǎn)品設(shè)計(jì)。側(cè)面人像兩手平伸、兩腿微蹲成跳躍式，像練兵習(xí)武或者狂舞歡歌，這些看似普通但是也自帶小人物的歡快感，可以和一些飾品、工藝品產(chǎn)品相結(jié)合設(shè)計(jì)。物像中有像馬、狗、羊，有像鑼鼓、太陽(yáng)的，這些可以與特色廣告產(chǎn)品相結(jié)合設(shè)計(jì)。廣告設(shè)計(jì)師可以挖掘、提取、重構(gòu)這些花山壁畫元素，與壯族旅游產(chǎn)品的結(jié)合來(lái)進(jìn)行研發(fā)和設(shè)計(jì)。

4.增加旅游產(chǎn)品廣告宣傳和銷售點(diǎn)

在廣西大部分的文化創(chuàng)意產(chǎn)品多為以壯錦、銅鼓、劉三姐、象鼻山、龍勝、繡球?yàn)樵氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品。作為非遺文化的元素，花山壁畫元素更應(yīng)該引起世人的關(guān)注，讓更多壯族元素文化得到人們的了解和認(rèn)同。在此借鑒近幾年來(lái)故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的模式來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究，將花山壁畫元素進(jìn)行研究應(yīng)用，建立年輕化文創(chuàng)產(chǎn)品，準(zhǔn)確地定位壯族民族產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使其元素及產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上亮相并脫穎而出，增加了壯族元素的文化產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品質(zhì)量，更好地宣傳壯族花山壁畫元素。

在花山壁畫風(fēng)景區(qū)、寧明縣城中心、崇左壯族博物館、加油站等游客較多的地方，增加相關(guān)產(chǎn)品的售賣點(diǎn)。在淘寶、天貓、京東、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，開(kāi)設(shè)專門的銷售店鋪進(jìn)行售賣。讓更多來(lái)到花山壁畫風(fēng)景區(qū)的游客在觀賞花山壁畫奇特的景觀后，可以把文創(chuàng)帶走，把“文化”帶走，讓更多的人了解花山壁畫！

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作者簡(jiǎn)介：范潔（1988-），任職廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，本科，講師，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、少數(shù)民族文化研究。