微型散文詩欣賞

耿林莽，1926年出生，原籍江蘇如皋市，現(xiàn)定居青島。作家，編審。已出版散文詩集《望梅》《落日也輝煌》等、文學(xué)評論集《流淌的聲音》。曾獲中國散文詩終身藝術(shù)成就獎、從事文學(xué)創(chuàng)作60周年榮譽證書及紀念章、魯迅散文詩獎、2019年9月獲《青島文學(xué)》授予編輯創(chuàng)作終身成就獎等。

一

小說有長篇、中篇、短篇之分，仍不滿足，又出現(xiàn)了小小說，方達“超短”之極。詩呢，中國古典詩歌長詩很少，短詩興盛。最早的《詩經(jīng)》集短詩之大戰(zhàn)，后來的五言絕句，區(qū)區(qū)二十字，便寫出了詩意豐滿的精品。新詩中雖也有少量長詩、組詩，大量流行的仍是短詩。微型詩的出現(xiàn)，其實便相當于古詩中“絕句”的“復(fù)活”，散文詩呢？似乎少有“微型散文詩”的稱謂，其實不然。早在幾年前，便出版過《微型散文詩選》。而在散文詩界，如李耕、柯藍、王爾碑、敏岐等大家，都是微型散文詩的能手，只不過“微型”這提法，以及這種類型的作品，未曾引起人們特別的重視與關(guān)注罷了。近日忽然想到此事，找一些作品閱讀，產(chǎn)生了濃厚的興趣，頗想就此談?wù)勎业母邢牒推谕恕?/p>

散文詩當然有長、短之分，無論中外，都是長短并存的，篇幅之長短，只能由內(nèi)容來決定。從理論上講，也不存在以長短衡量作品價值高低的道理，這一點，是必須首先講清楚的。而從實際情況看，長篇巨制遠遠少于短小的散文詩，又是有目共睹的現(xiàn)實。無可否認的是，長篇散文詩寫作難度很大，沒有豐厚的詩性內(nèi)容為基礎(chǔ)不行，沒有卓越的藝術(shù)才華也不行。當代，只有像皇泯的《七只笛孔洞穿的一只歌》這樣的名篇，經(jīng)受住了讀者和時間的考驗，將能以其詩美的青春，保持長遠的生命力。而大量為作者孜孜不倦地寫作，讀者每日每時接觸的，畢竟還是短章，其中也包括一些“超短章”，便可列為“微型”了。

柯藍在《散文詩雜感》中曾說：“要強調(diào)短小，明確散文詩要在一百來字中（最長不超過三百到五百字），自成一種詩的意境。從形式上說，小巧玲瓏，從內(nèi)容上說以小見大，牢固地使散文詩保持自己的特色，短小應(yīng)是散文詩區(qū)別于一般散文的一個重要標志。”這段話我以為既適合于一般散文詩，尤其又適合于微型散文詩。短小與詩意應(yīng)是微型散文詩的兩個關(guān)鍵詞，至于字數(shù)，當然只能做參考，不要視為一種“規(guī)定性”。從實際情況看，一百字左右的精品，往往便是我們欣賞的微型散文詩了。不妨略舉一二。

“靜極——誰的嘆噓？/密西西比河此刻風(fēng)雨，在那邊攀援而走。/地球這壁，一人無語獨坐。”

這是昌耀的《斯人》，只有三十二個字，卻寫出了何等境界，地球宏闊，宇宙浩瀚，一人，一個渺小的人，何其孤獨，何其寂寞，又何其神秘，何其偉岸。任你風(fēng)雨攀援，我自無語獨坐，其生命感悟之豐厚與凝重，不同凡響。

精煉，集中，常常把握一個詩意的“核”，可能是“微型”機制得以形成的重要條件。詩只說最主要的東西，不能如散文那樣鋪敘雜陳。對散文詩而言，強調(diào)其精煉性和防止散文化，都是從這個出發(fā)點產(chǎn)生的。盡須短小片段，卻又必須構(gòu)成一個完整的藝術(shù)世界，“麻雀雖小，五臟俱全”，微型散文詩并不因其“微”而可以草率成章，反需經(jīng)過更為嚴密的精巧構(gòu)思，才能完成獨立存在的“生命體”，所謂“一詩一世界”正是這意思。那些以片段警句聯(lián)組而成的語錄式篇章，之所以不屬于微型散文詩行列，便是由于其難以成為一個獨立的詩的世界。在這里我想舉王爾碑的《墓碑》為例，雖只有三句，卻可稱為“微型散文詩。”

“葬你/于心之一隅/我就是你的墓碑了”

這是詩，是完整的，與那些格言警句全然不同。因其有獨立的構(gòu)思、豐富的想象，而且不取純理性的告白，含蓄，蘊藉，內(nèi)斂，具有詩性的質(zhì)地。

二

詩貴精煉、含蓄，尤貴創(chuàng)新，這不僅是對微型詩的要求，也是對所有散文詩的要求。長期以來，中國散文詩存在的主要缺點，一是有些作品過于散文化，二是有些作品題材、手法上的近似或雷同，由于“英雄所見略同，”讀多了令人厭倦。譬如，以鄉(xiāng)村生活，懷鄉(xiāng)情緒為題材的作品較多，很容易產(chǎn)生似曾相識的重復(fù)感，我們來看胡弦的《一滴雨》就是全新的面目了。

“大雨落向家鄉(xiāng)，我是其中微茫的一滴，/與眾不同/渴，/慌不擇路/面對加速靠近的家鄉(xiāng)，我朝向其中的一滴灰塵，張開了微涼的口岸唇。”

“渴”是這章散文詩的關(guān)鍵詞，然而卻反將自己比作“一滴雨”，這就十分新穎獨特。最精彩的語言卻十分簡約，樸素：

與眾不同/渴/慌不擇路

分明是“我”的懷鄉(xiāng)之情的“渴”，反而說是家鄉(xiāng)的“一滴灰塵”因他的到來而“張開的嘴唇。”這一筆就更加不同凡響了。

再來看劉川的《夜半》：

燈下查錢的境界，是無上境界，/耳邊來鐘的境界，也是。/佛家所謂的：無二無別。/遺憾的是，燈下無錢可查，耳邊鐘聲漸涼。/于是下床，煮一碗方便面，/就著一盞臺燈，把人生雜感當調(diào)料包，慢慢撕開。

寫的是身邊瑣事，是詩人們往往忽略的覺得毫無詩意的日常生活，然而其不同凡響的價值正在于此。詩來自生活，詩便在身邊，詩不僅是風(fēng)花雪月，詩是真、善、美的真實體現(xiàn)。劉川的可貴之處在于他能從“無詩”中找出詩來，在于他的坦率與真誠，在于他從個人的體驗中展現(xiàn)了許多人類共有的苦惱、困惑，在于他將詩的個人生活層面與社會性的共同層面交織在一起。就技巧而言，也是很出色的，一碗方便面，點出了清貧的生活，“把人生雜感”當作了“調(diào)料包”，說不盡的人生感慨，盡在其中了，讓讀者去慢慢品味吧。

歷史是一部大書。有多少值得回味和深思的詩的題材蘊藏其中，值得詩人們?nèi)ネ诰颉栴}是必須以現(xiàn)代人的觀點來思考和描述。張稼文在他的散文詩集《那些小事情》里，收入了一章《諭》，是非常出色的一則歷史小品：

“把大地歸還給青草，把天空歸還給星星，朕要放羊，還要看星星，/然后，讓這天和地做棺槨。/欽此。”

詩寫得十分輕松，風(fēng)趣，有輕微的調(diào)侃意味，而又十分發(fā)人深思，感到沉重。

虛構(gòu)，情節(jié)是虛構(gòu)的，卻又完全符合悠悠千年中華封建王朝的歷史真實。情節(jié)不重要，重要的是問題的本質(zhì)：歷代皇帝無不視天下為己有，他的每一句“口諭”或“手諭”，都必須完全照辦。這章散文詩寫的就是這種“皇權(quán)至上”的心態(tài)，不僅皇帝本人，甚至于許多小民也習(xí)慣了這種“國情”。不足四十字的一章散文詩，寫出了如此厚重的歷史真實，是很了不起的。