唐宋行記的文學特征與文化價值
——評《唐宋行記研究》

書名：《唐宋行記研究》

作者：田峰

出版社：中國社會科學出版

ISBN：978-7-5203-6502-4

出版時間：2020年3月

定價：118 元

“行記”即旅行記、行程記的簡稱，先秦時旅行記錄是史官文化的重要內容，自漢至魏晉六朝，隨著人們對域外世界認識的不斷拓展，行記遂成為一類重要文獻。唐宋行記發展繁榮，類型和內容更為豐富，體式也漸趨完善，對后代行記的寫作觀念和模式影響深遠。因此，對唐宋行記進行整體的文學和文化研究，能夠拓展古代文體學研究的廣度和深度，為唐宋文學研究提供新視角。

由田峰所著、中國社會科學出版社于2020年出版的《唐宋行記研究》一書，重點關注唐宋行記在文學演變中的作用，探析其文體特點和文學價值，并深層次研究了其中涉及的文化問題。全書共分為五章，第一章探究行記這一文體的起源和唐前的發展，為進一步全面把握行記的外在形態和內在精神奠定基礎；第二章深入分析唐宋行記的文體特點及其史學傳統，指出其在體制、語體、體性等方面的特點及形成原因；第三章重點研究宋代文人行記的興盛、其文學色彩及美學轉變；第四章探討唐宋交聘行記與夷夏之辨，揭示其背后的文化觀念；第五章討論唐宋僧人行記與旅行心態，通過西行印度求法僧人和日本漢文僧人兩個角度，探究這兩種現象背后的僧人社會交往和文化心態。

首先，從文學發展的大背景下探究唐宋行記的文學特征和意義。從古代文學發展流變的脈絡中研究唐宋行記，會發現其顯著的文學特征。在文體上，行記的體制、語言、風格具有突出特點。行記體制主要包括行蹤、景觀和旅行體驗三個方面。大多數行記都有比較清晰的行程記錄，唐代行記多涉及到西域的行跡，宋代則多寫北至遼金的線路，因此行記線路具有交通史料價值。行蹤是行記的關鍵要素，而景觀描寫則決定著行記的閱讀價值，舉凡地理風貌、風俗人情、文化遺跡等，都是行記的書寫范疇，同時行記中也往往滲透著作者的旅行體驗。行記在表現方式上以敘事為主，形成了完備的敘事體系。唐宋行記保持了質樸雅潔的語言特點也具有時代性面貌。行記風格受作家性格修養、行旅路線、文化背景等多種因素影響，往往呈現多元化風貌。此外，受宋代社會環境和文人文化修養的影響，文人行記由唐至宋得到長足發展，兩宋出現了大量優秀的文人行記作品，呈現出獨特的文學風貌和審美精神。士大夫在日常山水中發現自然之美，在紀行中表達深切的審美體驗。有的文人行記引用大量詩句描寫沿途景致，深化讀者對所寫景觀遺跡的理解，同時行記中對詩歌的選擇和品評，也體現了作者的詩學觀。

其次，在文化關照的多元視域中挖掘唐宋行記的豐富文化內涵。唐宋行記很多描述域外世界，從中可見不同文化之間的碰撞和滲透，并深層折射出當時的社會風氣、價值觀念及社會思想文化狀貌。本書從多元視野對唐宋行記進行文化研究，揭示其中豐富的文化景觀。唐宋交聘行記數量較多，官方色彩濃。唐代交聘對象較為多樣，無論是到域外的交聘行記，還是到唐藩屬地所作行記，總體呈現出強烈的文化自豪感和對異域文化的包容態度。宋代交聘頻繁，絕大多數與遼金有關。宋交聘行記中對飲食、服飾、禮儀、樂舞等文化景觀的書寫和觀感評價，體現了宋人在政治軍事上處于弱勢，面對遼金時國勢衰微的自卑與文化自信交織的一種復雜心態；宋使在交聘行記中多寫地理疆界，這些險要之地已不具防衛作用，但在宋人觀念中仍以之區分夷夏，體現了在地理意義之外的文化認識；南宋交聘行記中多描述中原城市景觀，通過對城市遺跡和文化變遷的記錄，反映了宋使對異族入侵、文明衰敗的沉痛體驗及對自我文化的認證。此外，唐宋僧人行記中所寫的社會交往與旅行心態，涉及到宗教與國家、社會和個人等情感，反映出諸多文化問題。而宋代文人行記除了濃厚的文學色彩，也由紀行轉向文化覽勝，如陸游《入蜀記》通過自然、文化和生活景觀的多層次描寫，體現了人文關懷和文化審美。總之，對唐宋行記進行思想文化研究，有利于挖掘其豐富的文化內涵和價值。

《唐宋行記研究》無論在展開廣度還是挖掘深度上都達到了較高水平，其對唐宋行記進行文學至文化的研究，不僅梳理了行記的淵源和發展、唐宋行記的文體特點和文學色彩，揭示了其在古代文學發展中的重要作用，還展現了唐宋行記的文化價值。這些成果是建立在扎實考辨、切實求是的基礎上的，書中征引大量的文獻，并進行深入解讀和拓展，因此所作論斷細致入微、切實可信。