古代詩詞的教學方法探微

譚獻雪

摘 要 中國古代詩詞是中學語文教學中的重要內容，在中學古代詩詞教學中，引導學生掌握學習的方法，對學生的思維品質、審美情趣的發展均有著顯著的促進作用。學生通過學習古代詩詞，可有效陶冶情操，并形成對傳統文化的認同感以及愛國主義情懷，如何理解古代詩詞的內涵是教學中的重點。本文結合具體的教學實踐，對古代詩詞的教學方法進行了較為細致的探討。

關鍵詞 古代詩詞;學習方法;語言;意象;意境

語文是影響學生精神品質與思想情感的一門重要課程，新課標對高中語文教學提出了具體要求：提升學生的語文素養，形成良好的科學、人文素養和道德修養。中學語文教學致力于為學生的全面發展與終身學習奠定良好的基礎，并為增強民族的創造力與凝聚力，傳承、發展中華文化發揮應有的作用。古詩詞作為我國經典文化的載體，凝聚著中國古代文人風骨和民族精神，是踐行高中語文新課標的重要載體。高中語文新課標中雖未對古代詩詞的教學目標做出單獨的要求，但對學生各項能力的培養依然做了硬性的規定，要求教師要高度關注學生古詩詞學習中的賞析能力、思辨能力、推陳出新能力與表達能力的培養。基于此，教師需創新有效的教學方法，并落實于具體的教學之中，努力構建高效的語文課堂。

一、激發學生興趣，提高學生的學習主動性

1.擇點導讀

自新課改以來，高中語文教學十分強調導讀的重要性，要求教師以導讀為切入點，激發學生的學習興趣，為學生的古詩詞學習打好感情基礎。基于此，教師首先可依照詩詞的背景來展開導讀教學，通過呈現詩人的生平事跡，引導學生展開合理的思考。其次通過梳理詩詞的語段，對比、分析首聯與尾聯句式與手法等內容，使學生更為全面地理解作者想要表達的深層涵義及情感。最后，要引導學生將自己的人生經歷與詩詞內容相聯系，產生情感上的共鳴，進而提升教學效率。

如在教學《短歌行》一文時，為使學生初步認識與感知詩詞內容，教師首先可從詩人的生平背景介紹入手，讓學生知曉曹操是東漢末年偉大的文學家、政治家，該詩是在其征伐時期所做，表達了曹操求賢若渴的心情與統一天下的雄心壯志。其次，教師可從該詩的朗讀形式入手，告知學生這首詩之所以朗朗上口且句式較短，是因為這是漢樂府舊題，屬于一種樂曲。再次，教師可從文章內容出發，引導學生對整首詩進行解析。通過之前的教學鋪墊，學生已經明確了本詩的主題，一是曹操想招賢納士，二是表達統一天下的雄心壯志。但詩歌中詩人卻緣何而愁呢？經過思考，我們可以發現詩人愁的是許多賢才不愿與自己交往合作，因此借酒澆愁，同時也側面反映出曹操多疑的性格與強烈的政治愿望，體現了該詩藝術性與政治性的完美融合。最后，教師再向學生講解作者以情感人、寓情于理的寫作目的，讓學生理解、掌握比興手法的運用，促進學生的深度思考。

2.巧用多媒體技術

高中古詩詞的有效教學，必然離不開師生的良性互動。師生積極的交流互動，必然會達到事半功倍的教學效果。師生的互動不應僅局限在認知及知識上的交往，還應有情感上的交流。為促進師生在古詩詞課堂教學中的互動，教師可借助圖片、視頻、音樂等形式來豐富學生的情思，并營造良好的學習氛圍，促使他們參與到課堂活動中來，做到深刻地理解古詩詞的內容。

如在教學《虞美人》這首詞時，筆者播放了《憶故人》這首曲子，以優美的曲調將學生帶入到詩詞所描繪的情境中。緊接著便以PPT的形式向學生講解李煜的生平以及詞風的變化，告知此詞為五代十國時期南唐后主李煜所作，這是一曲生命的哀歌。作者通過對自然永恒與人生無常的尖銳對比，抒發了亡國后頓感生命落空的悲哀。全文以問起，以答結，由問天、問人而到自問，通過凄楚激越的音調和流動自如的藝術結構，可讓學生深切感受到詞人的苦悶與憂愁。當然，教師也可引導學生自主去尋找與詩詞內容相關的歌曲、圖片、視頻等，重點是讓學生參與到課堂活動中來，師生、生生良性互動，有效營造良好的教學氣氛。

二、巧選教學內容，引導學生把握詩詞意境

1.語言方面

合適的教學內容重點在于教什么，而不是如何教。要想實現古代詩詞的有效教學，便必須選擇恰當的教學內容。從語言角度來看，古代詩詞有著音樂美、繪畫美等特點。從音樂美的角度來看，古詩詞有著獨特的聲調、韻律及節奏，并以此構成優美的旋律。學生抑揚頓挫地進行朗讀，可從中體會到作者情感的起伏，也可進一步走進作者的內心世界，做到與詩文的相互融合。

如《蜀道難》便是一個合適的例子，開篇詩人直抒胸臆，寫出了蜀道的地勢險峻，同時也是在情感上進行造勢。而接下來的內容則主要寫蜀道的艱難險阻，勸誡人們不要前去，這一部分內容顯現出作者的情感是較為急促的，包括詩中的“一夫當關，萬夫莫開”“磨牙吮血，殺人如麻”等，都表達了作者的急切之感。隨后的內容又與開頭相呼應，說明詩人的心情逐漸平復，“錦城雖云樂，不如早還鄉”是詩人在一種平和的狀態下所說出的勸解的話。由此看來，通過引導學生發現詩詞中的音樂美，既可使其感受到韻律的起伏，又能理解作者豐富的情感。另一方面從繪畫美的角度來看，繪畫美不單指畫面美，還有色彩美。如《桂枝香·金陵懷古》中的“千里澄江似練，翠峰如簇”一句，“千里”二字在承接首句“登臨送目”的同時，也下啟了“澄江似練，翠峰如簇”的全景掃描，景象開闊高遠，兩句不僅對仗工整，而且在構圖上也呈現了立體與平面的明顯對比，向學生呈現了一幅極美的金陵錦繡江山圖，突出了古詩詞的“畫面美”的特點。另外還有繪畫的色彩美，如《春江花月夜》中的一句“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”“江天一色”便給學生留有了充足的思考空間，讓學生不由地在腦海中想象出水天相接、月色普照的景象，同時描繪了一輪孤月照射在大地上，形成一種孤寂之感，這種黑白色彩的鮮明對比，創造出朦朧清雅、幽深空曠的春江月夜圖。此外，畫面中的色彩也常常可以奠定古詩詞的基調，如《聲聲慢》中的黃花飄落、花蕊凋零、獨守秋窗的圖景，作者李清照用大量的篇幅描寫春日乍暖還寒的場景，再與自身心情不佳相結合，使得整個作品風格十分低沉壓抑，同時也反映出了作者對丈夫的思念之情以及孤獨之感。由此，讓學生從情感、畫面、色彩、基調等方面展開分析，從整體上把握作者的情感與思想。

2.意象方面

意象，是詩人寄托情思的載體。從意象角度入手來實現有效教學，首先應做到對意象內涵的準確把握。但需要注意的是，古詩詞意象內涵豐富，不能僅憑物象本身來判定其內涵。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中有較為繁復的意象，如“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”中的“浪”并不僅指浪花，而且也指時光，作者感慨時光流逝，自己卻未能施展抱負。其次，是要把握意象情感。我們深知，即使詩中的各種意象都寄托了作者的情感，但不同的意象，作者的情感注入程度也是不同的。另外古詩詞中的每一種意象都是作者經過仔細斟酌與考慮后，才選出的符合作者情感表達的意象。如杜甫的《登岳陽樓》中有許多意象，象洞庭湖、岳陽樓、天地、戰馬、孤舟等，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”說明作者對洞庭山水及岳陽樓向往已久，但仔細分析這些意象，我們卻發現，作者雖登上了岳陽樓，卻沒有預想中的喜悅。通過接下來內容的分析，洞庭東南坼吳楚，日夜浮乾坤;國家戎馬關山;自己親朋音信杳，老病又孤舟，憑軒雙淚垂。即使時間流逝，人在變，國也在變，但岳陽樓的景色依然在，由此作者將自己的個人悲慘遭遇與國家的深重災難融合在一起，表達了傷時傷世的感慨以及憂國憂民的思想感情。

3.意境方面

優秀的古代詩詞無一不體現出“意”與“境”的完美統一，詩人在寫境的同時也在寫意。詩人在創作詩詞時，常常會借助不同的意境來抒發自己的真情實感。基于此，教師便可帶領學生進入到意境中，體悟古代詩詞的內涵與作者的情感。在具體的教學中，教師可以借助多媒體技術來幫助學生挖掘古詩詞意境，并且通過對相關知識的運用與理解，聯想當前的社會生活，進入詩詞的意境中，與作者產生情感共鳴。如李白的《將進酒》的主要意象是水、月、酒，其中的中心意象是“酒”，教師可引導學生發揮想象力，想象幾位友人把酒言歡的場景與詩人創作時的心境，同時利用多媒體技術播放相關的影視作品與文字資料，起到渲染課堂氣氛的作用，并將學生帶入到詩人所營造的意境當中，使學生感同身受，深刻體會古詩詞的內涵，增強學生對古詩詞的印象與感受。通過這些方法可以有效提高學生的審美能力，有助于培養學生的綜合素養。

三、重視啟發教學，培養學生的思維能力

1.啟發教學

學習古詩詞，要求學生應當具備良好的聯想思維與想象思維。詩人在創作時思維十分開闊，常常會將自己豐富的聯想與想象寫入作品中，甚至部分作品內容還會超越現實生活，為抽象事物賦予具體的形象，進而創造出一個使人贊嘆的藝術世界。因此，要深刻理解古詩詞的內容，就必須注重對學生想象能力的培養，使其借助想象進入到詩人所創造的世界中，理解詩人的藝術構思與思想情感，并掌握其中獨特的藝術形象。如“紅杏枝頭春意鬧”中的一個“鬧”字，便讓整首詩的意境全部呈現出來，因而，教學重點就在于教師如何啟發學生對這個“鬧”字進行想象。教師可引導學生圍繞“鬧”字所創設的意境在腦海中形成畫面，并借助文字對畫面進行延伸，增強學生對古詩詞的審美感受。另外還有關注古詩詞中的留白手法，教師應充分挖掘古詩詞中的暗示內容，給學生留有充足的時間展開聯想與想象，讓其穿越時空進入作品，感知作者的內心情感，同古人對話，進而發現古詩詞的精妙之處。如《琵琶行·并序》為白居易創作的巔峰之作，其中“此時無聲勝有聲”中的留白，雖表面上是描寫樂曲的停頓，但使音樂和情感實現了和諧完美的統一。看似“無聲”的“無”中生發出無限豐富的“有”。短暫的空白仿佛“大音希聲，大象無形”，給予我們一種飄渺悠遠的感覺。余韻徐歇，其實就是積蓄力量，積蓄到極致，便形成了強烈的藝術張力。

2.聯系生活

古詩詞的語言、語法雖與現代漢語有很大不同，但只要我們細心尋找，便會發現古詩詞與現代生活也有著密切的聯系。對此，除課堂教學外，教師還可引導學生聯系生活，到現實生活中去探尋古詩文的意趣，使學生在進一步接觸古代詩詞的同時，增加課外知識的儲備量，并豐富其情感體驗。另外，從生活角度去分析古代詩詞，更易于學生發現古詩詞中的美，從而培養其審美意識與審美能力，促使學生去理解美、創造美。

如教學《琵琶行·并序》時，教師便可引導學生借助有利條件去體驗琵琶清脆悅耳的曲調和節奏變化，也可通過引導學生分析琵琶女高妙的彈奏技巧中的意蘊，讓學生了解有關琵琶的藝術文化，琵琶在中國古代文化中，一直是憂郁悲傷的一種象征，所以作品通過琵琶這種樂器及彈奏的音樂，實現了文學性與藝術性的完美結合。

總而言之，學習與欣賞古詩詞的過程，便是教師向學生傳授中華傳統文化知識的過程。在這個漫長的過程中，教師首先要引導學生靜下心來，注重知識與學習方法的逐漸積累，同時應依照古詩詞教學的具體目標及學生的實際需求來調整教學方法，以最大限度地呈現詩詞豐富的底蘊與文化內涵，以古詩詞中的價值觀念來促進學生的健康成長。

[作者通聯：海口市第一中學]

“我為偉大的祖國和人民而驕傲，為自強不息的民族精神而自豪！”習近平主席發表二〇二一年新年賀詞，對自強不息民族精神的贊揚，引發強烈反響。

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自強不息是對未來人生的不設限。時代楷模張桂梅校長創辦的華坪女高，有一段震撼人心的誓詞：“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。”這句話激勵了許多家境貧寒的山區女孩，不認命、不服輸，走出山區，看見更廣闊的世界。自強不息，就是堅定自己的人生要由自己設定。從“我也就這樣”的自我束縛到“我還能這樣”的突破，不僅打破了一種觀念，更開啟了一種新的人生。

（溫靜，《人民日報》，2021-01-24，5版）