《異國事物的轉譯：近代上海的跑馬、跑狗與回力球賽》評介

張瑞青 杜友君

【摘要】張寧是中國臺灣的歷史學者，其首部著作《異國事物的轉譯：近代上海的跑馬、跑狗與回力球賽》以翔實的史料對近代中國上海的“三跑”運動展開研究。張寧以“轉譯”的概念來展現東西方的文化交鋒，分析異國事物在轉移過程中發生的變化。此書超越了學術專著中常見的研究框架和研究對象，其對于相關學者研究近代中國上海的體育史、文化史都起到一定的參考作用。

【關? 鍵? 詞】“三跑”運動;轉譯;近代上海

【作者單位】張瑞青，上海體育學院傳媒與藝術學院;杜友君，上海體育學院傳媒與藝術學院。

【基金項目】教育部人文社科一般項目“歐美史學圖景中的中國體育研究”（20YJC890044）。

【中圖分類號】G236 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.03.025

近代上海因為擁有通商口岸，很快就成為對外貿易中心，所以西方文化通常經上海傳入中國，跑馬、跑狗、回力球賽運動（簡稱“三跑”運動）皆在此列。中國臺灣的歷史學者張寧的著作《異國事物的轉譯：近代上海的跑馬、跑狗與回力球賽》以翔實的史料對近代上海“三跑”運動的在地化和其背后的動力機制展開研究。社會科學文獻出版社將此書納入“啟微書系”，于2020年8月出版簡體版。此書探討的中心問題是西方休閑運動傳入中國后出現的“似同非同”現象。張寧以“轉譯”的概念展現近代中國社會東西方的文化交鋒，同時分析異國事物在轉移過程中發生的變化。此書的選題具有張力，涉及體育、文化、城市等諸多學科;研究視角獨特，作者將西方休閑運動的轉譯過程進行階段化、層次化細分;文獻翔實、考據有度，在書中有許多新的史料呈現，有利于讀者深入了解近代上海的歷史。本文從作者背景、書的體例、書的內容以及研究價值四個方面對此書進行評介。

一、史學底蘊與女性視角的整合

張寧是中國臺灣的歷史學者，長期從事中西文化互動歷史方面的研究，她的學術研究工作起點可追溯至20世紀80年代。1995年，張寧獲得劍橋大學歷史學博士學位，其學位論文《1910—1930年代的中英關系：以漢口的英國商業為例》[1]中有大量的篇幅涉及近代中英兩國的文化交流。后來，張寧在劍橋大學東方學系做博士后的研究工作。張寧多年的留學經歷和學術研究的積累為其未來的研究工作奠定了基礎。張寧熟稔地游走于中西文化間，對于異國的人、事、物都有濃厚的興趣。縱覽張寧多年的學術研究成果，我們不難發現，她作為一名女性歷史學者，擁有敏銳的洞察力，思辨層次分明，文筆流暢洗練。同時，張寧的思維是充滿張力的，她可以在西藥艾羅補腦汁的營銷史中發現近代國人身體觀的變化;張寧的邏輯也是縝密的，她可以通過獵紙賽個案來剖析近代上海的社會結構[2]。

張寧長期關注近代上海的休閑運動主題。早在2003年，她就在學術文章中論述了跑狗運動與近代上海城市生活的關系。《異國事物的轉譯：近代上海的跑馬、跑狗與回力球賽》是張寧的第一部專著，此書可謂是集其20年口岸史研究之大成，充分體現了張寧嚴謹細致的史料功底和見微知著的治學優勢。眾所周知，作者的史料功底是界定一部歷史專著學術品位的基本依據。此書引用的參考文獻數量眾多、種類龐雜，征引的檔案、日記、報紙、期刊、地方志、專著、文史資料、網絡文獻等史料有360余件，其中有近三分之一是英文文獻。有一些史料甚至是第一次被挖掘使用，這些史料具有很大的參考價值。

張寧因為長期擔任英文期刊《中國史前沿》的書評編輯，所以在學術書籍的選題策劃上有豐富的經驗。與其他學術著作相比，《異國事物的轉譯：近代上海的跑馬、跑狗與回力球賽》在史料鋪陳方面注意增加故事性，文風親切又活潑。同時，張寧還引用50多張圖表與正文相對照，整本書的風格嚴謹又不失生動，既能為相關學者研究所用，又適合普通大眾閱讀。

二、主線思維與敘事邏輯同步

《異國事物的轉譯：近代上海的跑馬、跑狗與回力球賽》一書介紹了跑馬、跑狗、回力球賽三種西式運動項目在近代中國上海的發展歷程，與此相關的空間、事件、組織、觀眾等元素均在作者的研究之列。為了條分縷析地予以鋪陳，張寧設置了兩個研究方向：組織和觀眾。前者對應的是“三跑”運動逐漸在地化的演變過程，后者對應的是“三跑”運動逐漸成為近代上海大眾文化的重要組成部分。

此書除了導論和結論部分，正文共分為六章，每章又分三到四節。第一章，張寧分析了跑馬運動從英國傳播至上海的過程，研究發現上海跑馬和英國賽馬并行發展時，兩者呈現諸多差異。第二章討論了華人賽馬組織的出現，這是跑馬運動在地化的初期發展階段。第三章通過聚焦上海中國賽馬會的個案，分析了華人中產階層主導的華人馬會背后的文化內涵。此書的后半部分主要是圍繞“觀眾性運動”展開，考察觀眾的行為變化，同時，將與跑馬性質相近的跑狗、回力球賽運動納入研究視野。第四章分析了觀眾在看跑馬運動時是如何從單純的觀看轉變為下注的。第五章分析了跑狗運動的大眾化過程，聚焦跑狗運動的娛樂與賭博交織的特性。第六章介紹了賭博成分最高的回力球賽運動。

這樣的章節安排，既討論了運動組織，也討論了觀眾行為，既提及了“三跑”運動的源流，也聚焦了“三跑”運動的演化過程。從此書的體例內容來看，張寧對章節進行了精心設置。如第一部分的三章依據馬會的類型和成立的時間順序劃分為“殖民社會的支柱：上海跑馬總會”“監督下的轉譯：萬國體育會”“轉譯的失控：上海中國賽馬會”。由于書中諸多的人、物、事件都和這三大組織有一定的關聯，因此張寧在內容安排上既要通盤考慮、詳略得當，又要勾勒特點、反映規律。在此書第一部分的三章中，張寧在縱向上介紹了這三大組織的背景、運行機制和核心人物，以便讀者洞悉文章的脈絡;在橫向上對這三大組織間的往來、賽事、比賽策略進行了比較分析，以便讀者準確把握這三大馬會組織背后的文化內涵和差異。

從整本書的內容分配來看，跑馬、跑狗、回力球賽這三項運動所占的篇幅顯然不平衡。此書前四章都在圍繞跑馬運動展開，第五、第六章才分別介紹了跑狗和回力球賽運動。這樣的分布一方面與運動項目的社會地位和影響力有關，另一方面也是服務寫作主題的現實需要。跑狗、回力球賽運動比跑馬運動傳入中國的時間短，其發展及演化模式和跑馬運動相比，既有相似又有不同，既有參考借鑒又有獨立創新。對于此書的主題“異國事物的轉譯”來說，跑狗和回力球賽運動是跑馬運動的平行性、類推性、延展性的文本。但此書的美中不足之處在于，張寧對“三跑”運動演化路徑間的內在聯系處理得較為籠統，對跑狗和回力球賽運動的價值探討尚未充分展開，令人有言盡而意未盡之感。

三、歷史闡釋與理論建構統一

上海跑馬廳曾是近代上海的標志性建筑，跑馬廳橫跨市中心數個街區，過往行人車輛都需繞道而行。久而久之，每年舉行兩次的賽馬運動成為人們當時追捧的賽事。近代中國上海賽馬運動的盛行得到了西方國家的關注，1879年，美國《哈潑斯雜志》就介紹了上海賽馬的情況。此書在文本闡釋和邏輯推演的基礎上，提出了“轉譯”概念。“轉譯”原是翻譯學術語，指在譯者翻譯時，因為兩種不同的語言在語法和表達習慣上存在差異，所以在保證原文意思不變的情況下，譯文必須改變詞類[3]。由此可見，“轉譯”是在文化維度上為避免曲解原意而采用的翻譯技巧。張寧借用這一概念強調異國文化在引進后不可能一一對應、如實展現，必然會發生看似相同、實則相異的轉變。

在書中，張寧深入地剖析跑馬運動在不同層面發生的文化轉譯。第一層的文化轉譯發生在實物和制度層面。雖然跑馬運動在引入之初的傳者和受眾主要是外人社群，但是上海跑馬總會的人員構成、功能地位和英國本土的跑馬組織相比有很大差異。上海跑馬運動的下注方法和運行機制也和英國的大相徑庭，比如贏家分成法的引進大幅度提升了上海跑馬組織的收益，進而建立起特有的賽事系統。第二層的文化轉譯是人的意識形態發生變化。在英國，老牌總會的會員身份是一個人的位階標志，其具有鮮明的階級屬性。上海跑馬總會雖然起初采用了“高度被控制、界限分明”的管理政策，但后來華人精英逐漸介入跑馬運動并建立萬國體育會、上海中國賽馬會等華人馬會，特別是以青幫為代表的白相人（當時上海稱混跡社會的花花公子、流氓為白相人）介入這項運動，他們試圖借此實現個體身份的跨越，馬會的結構由此發生了質變。因此，上海跑馬運動演變為由華人掌握賽事的話語權。隨著近代上海跑馬運動的發展成熟，觀眾對跑馬運動有了新的理解和詮釋。第三層的文化轉譯是中國傳統文化對異國事物的吸納和改造。張寧將跑馬運動稱作中國最早的觀眾性運動，各類馬會組織成功地為跑馬運動培養了華人馬主和基本觀眾。隨著觀眾群體的擴大，觀眾行為從單純的觀看立場逐漸轉變為下注的主體立場。

四、學術價值和現實意義兼具

《異國事物的轉譯：近代上海的跑馬、跑狗與回力球賽》一書對相關學者研究近代上海的體育史、文化史都起到一定的學術參考作用。張寧通過“三跑”運動對近代上海的歷史變遷進行了微觀講述，她并非簡單地羅列史實，而是表達了一種新社會史觀。有學者認為，新社會史就是“以普通民眾的日常生活（包括物質生產活動和精神文化活動）的歷史作為主要研究對象，并以此作為探討社會經濟、政治和意識形態結構演變的基礎和依據，從而更準確地解釋和把握社會歷史發展的軌跡” [4]。因此可以說，新社會史的書寫在一定程度上彌補了之前宏大敘事方式的缺陷，有利于豐富和完善原本的歷史樣態。張寧對近代上海休閑運動的個案研究正是對史學從民族國家范式轉向日常生活范式的一種呼應。對西方事物傳入中國的探討，許多學者初期的研究多指向政治制度和思想觀念層面，后來受社會人類學的影響，興起了以洋貨為代表的物品傳入方面的研究。誠如張寧所說，華人學者的“西物東漸”研究對象往往是定型的物品或機構，不太注意它們在引入過程中發生的質變，以至于無法察覺作為受者的中國，是如何在尚未定型的時期對它們進行轉化與重構的。而張寧除研究“三跑”運動傳入近代上海后的變化外，也試圖闡釋這些變化背后的動力機制。此書除了注重結構性地分析史觀，還聚焦城市里普通市民的日常生活。這些材料在過去的宏大敘事模式中往往被忽略甚至被遮蔽，它們被張寧重新打撈和梳理之后，得以重新呈現別樣的近代上海社會的歷史面貌。

張寧通過對“三跑”運動的鉤沉索隱闡述近代上海社會的歷史，這超越了對近代中國社會的領事館、工部局大樓、教堂、教會學校、央行等常見研究對象的慣性凝視。在原有的學術研究中，跑馬運動的歷史形態樣貌模糊、語焉不詳，學者的研究視角也較為單一。如徐葆潤《跑馬廳掠奪國人土地紀略》，程澤慶《跑馬幌子下的種種罪惡》，程澤濟、毛嘯岑《租界時代規模最大的賭博場所——跑馬廳》等。雖然已有學者關注到跑馬廳作為公共空間的價值屬性和象征意義，如邵建《跑馬場與近代上海社會》、白玉瓊《從“跑馬廳”到“人民廣場”：上海城市公共空間的艱難歷程》、熊月之《從跑馬廳到人民公園人民廣場：歷史變遷與象征意義》，但是學者們對跑馬運動的內容細節似乎鮮有興趣。《異國事物的轉譯：近代上海的跑馬、跑狗與回力球賽》作為首部以近代上海休閑運動為內容的專著，無疑是對這段歷史的研究加以補充，同時為還原這段歷史形貌提供了豐富的實證材料。

|參考文獻|

[1] Ning Jennifer Chang. Sino-British relations during 1910-30： a case study of British business in Hankow[M]. Cambridge：University of Cambridge，1994.

[2]萬魯建. 外僑與中國口岸城市——“外僑與近代中國口岸城市”國際學術研討會綜述[J]. 城市史研究，? 2015（1）：230.

[3]張萬防，黃宇潔. 翻譯理論與實踐簡明教程[M]. 武漢：華中科技大學出社，2015.

[4]徐浩，侯建新. 當代西方史學流派[M]. 北京：中國人民大學出版社，2009.