空間、符號(hào)與楷模：“黃文秀”與脫貧攻堅(jiān)記憶生產(chǎn)

湯新部

（中共浙江省省級(jí)機(jī)關(guān)黨校，浙江杭州 310023）

近年來(lái)，脫貧攻堅(jiān)工作正在全國(guó)上下扎實(shí)推進(jìn)。媒介作為時(shí)代的記錄者，在脫貧攻堅(jiān)記憶建構(gòu)上起到了不可磨滅的作用。廣西衛(wèi)視《第一書(shū)記》對(duì)脫貧攻堅(jiān)媒介記憶的建構(gòu)，存在多樣的建構(gòu)方式。既包括宏觀的傳播內(nèi)容，也包含微觀的媒介實(shí)踐上的差異。為了更好剖析該欄目在典型人物記憶塑造的書(shū)寫(xiě)情況，我們以黃文秀個(gè)案進(jìn)行分析。

一、從欄目到節(jié)目：多元融合的“黃文秀”記憶空間

2019年7月1日，中宣部發(fā)布黃文秀的先進(jìn)事跡，追授她“時(shí)代楷模”稱(chēng)號(hào)。習(xí)總書(shū)記還作出了重要指示。黃文秀同志碩士畢業(yè)后，她自愿回到百色工作，主動(dòng)請(qǐng)纓到貧困村擔(dān)任駐村第一書(shū)記，立下了“不獲全勝、決不收兵”的鏗鏘誓言。6月17日凌晨，黃文秀同志在奔赴上班的路上突發(fā)山洪，不幸遇難，年僅30 歲。隨后，她的事跡在媒體中廣泛傳播，《第一書(shū)記》欄目還為此特地制作了《永遠(yuǎn)的初心》這期節(jié)目，生動(dòng)形象地詳細(xì)講述了黃文秀生前的工作事跡。

（一）勾連：個(gè)體記憶與集體記憶的融合

在《論集體記憶》中，哈布瓦赫就指出了個(gè)體記憶與集體記憶是相互連結(jié)、不可分割的。正如個(gè)體和社會(huì)的關(guān)系一樣，個(gè)體記憶與集體記憶這兩者是相互關(guān)聯(lián)的。個(gè)體記憶是集體記憶的依托和基礎(chǔ)，假如沒(méi)有個(gè)體記憶的存在，集體記憶就像巨木離開(kāi)了水源，失去了原有養(yǎng)分的滋潤(rùn)。對(duì)于脫貧攻堅(jiān)這個(gè)內(nèi)容，很多人都會(huì)有自己最切身的感受，《永遠(yuǎn)的初心》雖然講的是黃文秀的故事，但是其中蘊(yùn)含的內(nèi)容很可能與每個(gè)人腦海深處的個(gè)體記憶是相互勾連的，是所有中國(guó)人的共同記憶。

節(jié)目中，黃文秀周末回家看望病重的父親，連夜驅(qū)車(chē)趕回駐村地點(diǎn)。那天晚上，暴雨滂沱，道路塌方。很多人心里都有一個(gè)疑問(wèn)，為什么她不能等到第二天再回而是不顧連夜的暴雨、駭人的閃電硬是要趕回去。是因?yàn)槟穷w舍不得放下群眾的心，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人忠于職守的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們很多人都會(huì)有連夜趕路只是為了明天上班不遲到的經(jīng)歷，這樣的故事在我們的身邊隨處可見(jiàn)，這些故事就是我們個(gè)體記憶的一部分，是電視節(jié)目與日常生活的勾連。像這樣的例子還有很多，我們從黃文秀的故事中總能看到我們自己身邊的影子。看到整潔的村容村貌，平坦的水泥路，干凈的蓄水池，熱火朝天的扶貧產(chǎn)業(yè)，總能從黃文秀生前工作中反映出來(lái)。我們身邊有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“黃文秀”，他們或是第一書(shū)記，或是駐村隊(duì)員。在看節(jié)目的同時(shí)，就是將自己的個(gè)體記憶與集體記憶融合勾連的過(guò)程，影像化的記憶將對(duì)每個(gè)人起到存儲(chǔ)、喚醒和傳遞集體記憶的功能。高度凝結(jié)化的集體記憶又重新塑造了我們關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的個(gè)體記憶。因此，在這角度上來(lái)說(shuō)，黃文秀個(gè)案《永遠(yuǎn)的初心》節(jié)目是個(gè)體記憶與集體記憶的融合，勾連了日常生活與電視節(jié)目。

（二）敘事：宣傳報(bào)道與表達(dá)藝術(shù)的融合

對(duì)于《永遠(yuǎn)的初心——記廣西百色樂(lè)業(yè)駐村第一書(shū)記黃文秀》這部專(zhuān)題片來(lái)說(shuō)，脫貧攻堅(jiān)這一主題的敘事是較為宏大的，如何從具體的事實(shí)入手，突出永遠(yuǎn)的初心這一主題，需要把握拿捏好其中的分寸。在處理敘事過(guò)程之中，編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)很好地將宣傳與藝術(shù)融合在一起。該片沒(méi)有采用單一的表達(dá)方式，而是把具有價(jià)值的生前自述采訪畫(huà)面融入其中。從脫貧攻堅(jiān)的宏大主題，轉(zhuǎn)入點(diǎn)滴的工作日常，力求還原黃文秀生前的工作狀態(tài)。在黃文秀形象的刻畫(huà)中折射出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是脫貧戰(zhàn)線上千千萬(wàn)萬(wàn)工作隊(duì)員的縮影，也是優(yōu)秀大學(xué)生選擇扎根基層、扎根西部、建設(shè)家鄉(xiāng)這一價(jià)值取向的生動(dòng)體現(xiàn)。

《永遠(yuǎn)的初心》在很多鏡頭的處理影調(diào)上采用了黑白風(fēng)格，讓觀眾在觀看時(shí)心頭一震，能夠更快地進(jìn)入預(yù)設(shè)的傳播語(yǔ)境，更好地理解所講述的脫貧攻堅(jiān)故事。片子采用三個(gè)部分來(lái)進(jìn)行架構(gòu)，每一部分均有引語(yǔ)引出。在片頭部分就這樣導(dǎo)入：她是風(fēng)華正茂的優(yōu)秀選調(diào)生，是恪盡職守的駐村第一書(shū)記。她是父母眼中孝順女兒，是同事信任的熱情姑娘，是意志堅(jiān)定的宣傳隊(duì)員。扶貧是她心中的信念、奮斗的事業(yè)，但她卻倒在了扶貧的長(zhǎng)征路上，循著她的足跡，應(yīng)著她的牽掛，不忘初心，牢記使命，讓我們砥礪前行繼續(xù)奮斗，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。 致敬扶貧路上的巾幗英雄黃文秀。在節(jié)目的一開(kāi)始，就使用設(shè)問(wèn)的方式來(lái)吸引受眾的注意力，用“她”來(lái)進(jìn)行一系列的排比，最后才告訴受眾今天要致敬的是黃文秀。這幾句排比話，用簡(jiǎn)單的數(shù)字為我們勾畫(huà)了黃文秀的形象，從選調(diào)生、第一書(shū)記的身份開(kāi)始，穿插講到孝順的女兒，再到宣傳工作上的意志堅(jiān)定，多重身份的疊加，讓受眾對(duì)黃文秀有了更多的認(rèn)識(shí)。再?gòu)姆鲐毬飞系牡瓜拢鑫覀円频Z前行不忘初心，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，層層遞進(jìn)的敘述方式，體現(xiàn)了該節(jié)目做宣傳報(bào)道時(shí)，注重?cái)⑹卤磉_(dá)技巧的靈活使用，具有表達(dá)藝術(shù)性。

圖1 《永遠(yuǎn)的初心》致敬黃文秀節(jié)目截圖

同時(shí)，該片通過(guò)豐富的鏡頭敘事語(yǔ)言展現(xiàn)了黃文秀書(shū)記在擔(dān)任百坭村書(shū)記以來(lái)方方面面的變化，同時(shí)用黃文秀扶貧時(shí)的工作記錄文本和圖片來(lái)加以說(shuō)明。在圖1 中，就是采用虛擬的本子上記著黃文秀成長(zhǎng)的新路歷程，配以當(dāng)時(shí)的工作照，這體現(xiàn)了黃文秀堅(jiān)持深入群眾，到群眾中去，扎實(shí)開(kāi)展工作的最好例證。避免了單一使用圖片或者單一使用文字的方式，而是將二者有機(jī)的接合，這體現(xiàn)了節(jié)目在表達(dá)故事的同時(shí)注重傳播效果，也從側(cè)面反映了節(jié)目在宣傳與藝術(shù)中達(dá)到了某種平衡。

此外，隨著節(jié)目敘事的推進(jìn)，還引用了以前工作同事所寫(xiě)的一首詞來(lái)悼念她。“青山動(dòng)容，河水悲咽，也抵不過(guò)我們的心痛。洪水無(wú)情，命運(yùn)不公。 30 歲，就讓你走完長(zhǎng)長(zhǎng)的一生。你無(wú)愧，卻留給我們一輩子的思念。你無(wú)悔，卻讓我們?cè)贌o(wú)處尋覓你的背影。別了，秀，也許來(lái)路終有歸期。走吧，秀，這一程，我們送你。”我們常說(shuō)，藝術(shù)是求美的過(guò)程。在這期節(jié)目中，采用詩(shī)歌的表達(dá)方式，更容易讓受眾被她的事跡所打動(dòng)，也為后面的敘述埋下了伏筆。究竟是什么樣的人會(huì)做出這樣的選擇，究竟為什么會(huì)發(fā)生這樣慘痛的一幕，給受眾心中留下了疑問(wèn)，帶著這樣的懸念，引入到后續(xù)的事跡講述。因此，詩(shī)詞悼念的引用和懸念的設(shè)置，體現(xiàn)了該節(jié)目在宣傳黃文秀事跡的同時(shí)，講求表達(dá)藝術(shù)，并很好地進(jìn)行了融合，加強(qiáng)了傳播的效果。

（三）場(chǎng)域：網(wǎng)絡(luò)記憶場(chǎng)與電視記憶場(chǎng)的融合

在媒介融合持續(xù)推進(jìn)的當(dāng)下，電視媒介也積極與網(wǎng)絡(luò)媒介融合升級(jí)。在《永遠(yuǎn)的初心》節(jié)目中，就播放使用了部分網(wǎng)友對(duì)于此事的評(píng)論，網(wǎng)友們對(duì)黃文秀送別的話語(yǔ)，參見(jiàn)圖2。這反映了在場(chǎng)域的概念里，網(wǎng)絡(luò)媒介記憶場(chǎng)與電視媒介記憶場(chǎng)之間存在融合、交疊。有的受眾可能是看到了網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于第一書(shū)記去世的消息，轉(zhuǎn)而關(guān)注電視媒介的報(bào)道視頻，想進(jìn)一步獲取更多信息，通過(guò)鏡頭影像來(lái)更好地了解黃文秀的事跡。有的受眾有可能是電視的觀眾，看到播出這樣一期節(jié)目以后，為了看看大多數(shù)人的評(píng)價(jià)，參與其中的互動(dòng)交流，進(jìn)而選擇在網(wǎng)絡(luò)媒介上表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

不同媒介記憶場(chǎng)下的交流互動(dòng)，豐富了黃文秀個(gè)案的脫貧攻堅(jiān)記憶的內(nèi)容，加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)媒介記憶場(chǎng)與電視媒介記憶場(chǎng)之間的連接強(qiáng)度。因此，在這個(gè)角度上說(shuō)，電視媒介記憶場(chǎng)與網(wǎng)絡(luò)媒介記憶場(chǎng)之間并不是封閉隔絕的，相反是互相裹挾、相互融合的“記憶之所”。

圖2 《永遠(yuǎn)的初心》中網(wǎng)絡(luò)留言截圖

為了進(jìn)一步說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)媒介記憶場(chǎng)與電視媒介記憶場(chǎng)的融合情況，我們將網(wǎng)絡(luò)媒介微博中的熱門(mén)博文進(jìn)行詞頻分析，了解網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)中傳播者所構(gòu)建的黃文秀形象，通過(guò)分析結(jié)果與電視媒介平臺(tái)傳播的記憶內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析，考察二者之間的內(nèi)容是否存在一定程度的融合。

在微博平臺(tái)中，使用高級(jí)搜索功能，限定關(guān)鍵詞為“黃文秀”，按熱門(mén)程度降序排列，選擇其中前100條博文，檢索時(shí)間為2019.11.20。經(jīng)過(guò)詞頻軟件ROST 分析后，關(guān)鍵詞頻次從高到低分布如下：黃文秀、群眾、貧困戶(hù)、工作、樂(lè)業(yè)縣、扶貧、黨員、第一書(shū)記、建設(shè)等。將詞頻統(tǒng)計(jì)結(jié)果用詞云圖（圖3）表示出來(lái)。隨后，將《永遠(yuǎn)的初心》節(jié)目的語(yǔ)音轉(zhuǎn)為文字帶入詞頻分析軟件ROST 分析之后，得到結(jié)果為圖4。

圖3 黃文秀網(wǎng)絡(luò)媒介記憶場(chǎng)關(guān)鍵詞云圖

圖4 黃文秀電視媒介記憶場(chǎng)關(guān)鍵詞云圖

對(duì)比圖3 和圖4 我們可以發(fā)現(xiàn)：同樣的人物事跡在不同媒介平臺(tái)上的關(guān)鍵詞大體是一致的。不同的地方在于在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上更強(qiáng)調(diào)黃文秀這個(gè)名字，在電視平臺(tái)上更強(qiáng)調(diào)第一書(shū)記的身份。這也與欄目的名字相符，一定程度上加強(qiáng)了對(duì)節(jié)目的記憶印象刻寫(xiě)強(qiáng)度。在不同的媒介場(chǎng)中，群眾都是高頻關(guān)鍵詞，這體現(xiàn)了兩個(gè)不同的記憶場(chǎng)中，對(duì)于群眾的記憶書(shū)寫(xiě)是一致的，反映了電視媒介記憶場(chǎng)與網(wǎng)絡(luò)媒介記憶場(chǎng)存在一定融合。

二、多重身份疊合：“黃文秀”作為脫貧攻堅(jiān)記憶的符號(hào)

2019年12月，黃文秀曾經(jīng)工作過(guò)的百色市下發(fā)文件《百色市在脫貧攻堅(jiān)一線考察識(shí)別“黃文秀式好干部”辦法（試行）》、《百色市重用脫貧攻堅(jiān)一線干部辦法（試行）》等文件，要求以黃文秀同志的精神品質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，選樹(shù)一批優(yōu)秀年輕脫貧攻堅(jiān)干部，激勵(lì)廣大干部見(jiàn)賢思齊，更全心全意為人民服務(wù)。2020年2月10日，百色市再次印發(fā)文件，要求在抗疫一線選拔第二批“黃文秀式好干部”。隨著一系列文件的落實(shí)和選樹(shù)活動(dòng)的展開(kāi)，黃文秀的精神更加立體，在人們的記憶中也逐漸打下了更為深刻的烙印，并作為脫貧攻堅(jiān)記憶中不可磨滅的一個(gè)重要部分。

在黃文秀的故事經(jīng)歷在媒介的放大和組織部門(mén)的宣傳下，逐漸形成了一個(gè)新的符號(hào)“黃文秀”，特別是在習(xí)近平總書(shū)記作出批示后，越來(lái)越多的人開(kāi)始了解到黃文秀，更加了解“黃文秀”符號(hào)背后所蘊(yùn)含的更深層次的含義。在符號(hào)學(xué)的范疇內(nèi)，根據(jù)索緒爾的觀點(diǎn)，符號(hào)分為“能指”和“所指”。這兩個(gè)概念分別對(duì)應(yīng)著字面意義和象征意義。在某種程度上，黃文秀作為一個(gè)“特定符號(hào)”，表面上是她自己的故事，但是透過(guò)她的故事，往更深層次意義上去思辨，我們可以發(fā)現(xiàn)，她代表著千千萬(wàn)萬(wàn)不忘初心、勇?lián)姑摹肮伯a(chǎn)黨員”。“黃文秀”符號(hào)的背后，是一個(gè)更為龐大的脫貧攻堅(jiān)群體“第一書(shū)記”。作為從大山走出去又回來(lái)建設(shè)家鄉(xiāng)的“選調(diào)生”，她在某種意義上也是一個(gè)突出的代表。后面將進(jìn)一步分析“黃文秀”特殊符號(hào)的“所指”。

（一）不忘初心、勇?lián)姑摹肮伯a(chǎn)黨員”

記憶的建構(gòu)離不開(kāi)信息的流通，而傳播內(nèi)容中最基本的要素就是符號(hào)，信息承載在符號(hào)之上并流傳開(kāi)來(lái)。“黃文秀”這一特殊的符號(hào)，首先代表著是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們不忘初心、勇?lián)姑！吨泄仓醒腙P(guān)于追授黃文秀同志“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱(chēng)號(hào)的決定》指出，黃文秀同志是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育指引下成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀青年代表，是“不忘初心、牢記使命”的先進(jìn)典型。

黃文秀，她是一名普普通通的黨員，在自己的工作崗位上，牢記祖國(guó)的黨組織的寄托，奮斗在脫貧攻堅(jiān)一線，像這樣不忘初心、勇?lián)姑摹肮伯a(chǎn)黨員”還有很多。我們?cè)邳S文秀的身上，最明顯能感受到的就是她對(duì)人民的熱忱，對(duì)百姓福祉的牽掛。她把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命融入到了日常的脫貧攻堅(jiān)工作中去，與老百姓掏心掏肺，拉近與群眾的距離，扎實(shí)開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)的各項(xiàng)工作。在“共產(chǎn)黨員”的帶領(lǐng)之下，貧困村發(fā)生了翻天覆地的變化，越來(lái)越多的貧困縣脫貧摘帽，這讓我們朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)又更近了一步。黃文秀生前采訪時(shí)說(shuō)道：不獲全勝，絕不收兵。這看似簡(jiǎn)單的八個(gè)字，透露出共產(chǎn)黨員不畏艱難，咬定決心的那份執(zhí)著和拼勁兒，始終在踐行著一名共產(chǎn)黨員的初心和使命。讀她的故事之后，很容易就會(huì)被她的精神所感染進(jìn)而被激勵(lì)，黃文秀就是廣大共產(chǎn)黨員身邊可學(xué)可信的先進(jìn)人物。

通過(guò)建構(gòu)“黃文秀”的符號(hào)，塑造黃文秀的人物形象，可以豐富脫貧攻堅(jiān)記憶，加深社會(huì)對(duì)脫貧攻堅(jiān)工干部的理解和記憶。同時(shí)，這一符號(hào)還將輻射到更廣大的黨員群體，起到記憶的串聯(lián)作用，會(huì)讓人進(jìn)一步聯(lián)想到過(guò)去的“黨的好干部”焦裕祿、無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒，再到不遠(yuǎn)的黃大年等優(yōu)秀黨員干部。“黃文秀”作為一個(gè)特殊的符號(hào)，豐富了記憶的內(nèi)容，拓展了記憶的時(shí)代性。正如廣西電視臺(tái)刊發(fā)的短評(píng)一樣，“心懷信仰必成芳華”。其中所說(shuō)的信仰就是共產(chǎn)主義信仰，就是共產(chǎn)黨人的初心和使命。這樣接地氣，接近感強(qiáng)的報(bào)道，是一次生動(dòng)的脫貧攻堅(jiān)記憶刻寫(xiě)活動(dòng)，讓“黃文秀”這一特殊的符號(hào)，打上了時(shí)代的烙印，代表著不忘初心、勇?lián)姑摹肮伯a(chǎn)黨員”。

（二）甘于奉獻(xiàn)、攻堅(jiān)克難的“第一書(shū)記”

黃文秀生前是百色市樂(lè)業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書(shū)記，是黨組織選派到貧困村的黨組織負(fù)責(zé)人。第一書(shū)記在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，依靠村黨組織，帶領(lǐng)村“兩委”成員開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)工作。

據(jù)人民日?qǐng)?bào)的報(bào)道，黨的十八大以來(lái)，已經(jīng)有19.5 萬(wàn)名第一書(shū)記奮戰(zhàn)在田間地頭，帶領(lǐng)群眾脫貧致富。黃文秀就是他們其中的一員，“黃文秀”作為一個(gè)特殊的符號(hào)，引申意義上也代表著一群為了全面建成小康社會(huì)而拼搏奮斗的第一書(shū)記。在他們的帶領(lǐng)下，貧困村舊貌換新顏。第一書(shū)記們忘我工作，甘于奉獻(xiàn)，舍小家為大家，一心牽掛著群眾。黃文秀也是因?yàn)榉判牟幌吕习傩眨旁诒┯曛幸欢ㄒv車(chē)返回貧困村，不幸途中遭遇山洪滑坡，獻(xiàn)出了年僅30 歲的寶貴生命。隨著脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程的展開(kāi)，剩下工作的難度越來(lái)越大，到了“啃硬骨頭”的關(guān)鍵時(shí)刻。第一書(shū)記不畏艱難，不斷思索，根據(jù)貧困村的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，采取揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的可行策略，切實(shí)改善人均收入，達(dá)到脫貧標(biāo)準(zhǔn)。“黃文秀”成了一個(gè)符號(hào)，是脫貧攻堅(jiān)記憶中重要的符號(hào)之一，她代表著她背后那群甘于奉獻(xiàn)、攻堅(jiān)克難的第一書(shū)記。

（三）飲水思源、扎根基層的“選調(diào)生”

2016年黃文秀從北京師范大學(xué)研究生畢業(yè)，作為選調(diào)生的一員，她是重點(diǎn)培養(yǎng)的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部后備人選。2000年中組部印發(fā)《中央組織部關(guān)于進(jìn)一步做好選調(diào)應(yīng)屆優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生到基層培養(yǎng)鍛煉工作的通知》，第一次提出“選調(diào)生”的概念。選調(diào)生的工作地點(diǎn)大多在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離大城市，對(duì)剛畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，適應(yīng)生活環(huán)境和工作壓力是選調(diào)生剛開(kāi)始的必修課。

黃文秀的家原來(lái)也是貧困戶(hù)，她知道窮苦人家的孩子只有努力奮斗才能改善生活改變命運(yùn)。從大山走出來(lái)的黃文秀，飲水思源，始終沒(méi)有忘記那片養(yǎng)育她的熱土，研究生畢業(yè)后，毅然決然地選擇回到家鄉(xiāng)工作。剛開(kāi)始工作的時(shí)候，黃文秀很難與群眾拉近距離。后面，她轉(zhuǎn)換了思路，收起了高跟鞋，說(shuō)起了家鄉(xiāng)話，不再守在貧困戶(hù)門(mén)口，而是到地里跟貧困戶(hù)一邊幫干活，一邊做工作。這樣的細(xì)節(jié)還原在專(zhuān)題片《永遠(yuǎn)的初心》的畫(huà)面里。眾多的基層選調(diào)生也和黃文秀一樣，踏踏實(shí)實(shí)做事，把自己的根牢牢地扎在基層，扎在祖國(guó)的大地上，扎在人民百姓的心窩上。“黃文秀”符號(hào)的背后，正隱喻著那群跟她一樣，扎根基層的“選調(diào)生”，選擇了在平凡的工作中，成就不凡。

三、榜樣與楷模化：黃文秀專(zhuān)題節(jié)目的記憶建構(gòu)路徑

黃文秀專(zhuān)題節(jié)目《永遠(yuǎn)的初心》通過(guò)鏡頭和事實(shí)的組接，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，巧妙地將原本宏達(dá)的主題呈現(xiàn)在觀眾面前。我們將運(yùn)用符號(hào)學(xué)視域下的組合軸與聚合軸來(lái)圖解《永遠(yuǎn)的初心》的敘事結(jié)構(gòu)，參見(jiàn)表1。橫向的列表表示組合軸，是指節(jié)目中的各元素相互疊加組合的過(guò)程，縱向的列表表示聚合軸，是指在同一體系中出現(xiàn)的詞語(yǔ)成分。同時(shí)，由于敘事是常常伴隨關(guān)系和目的性的，因此也需要分析動(dòng)機(jī)和過(guò)程因素。這些不同的指標(biāo)相互疊加聚合，構(gòu)成了整個(gè)片子。

表1 《永遠(yuǎn)的初心》敘事結(jié)構(gòu)框架表

（一）自我呈現(xiàn)與他者陳述的共構(gòu)

在脫貧攻堅(jiān)媒介記憶的建構(gòu)過(guò)程中，記憶的表達(dá)與形塑是通過(guò)與黃文秀有意義的他者發(fā)生某種互動(dòng)而形成的。《永遠(yuǎn)的初心》節(jié)目中既有黃文秀個(gè)人生前的采訪資料和扶貧資料，也有父母親人長(zhǎng)輩同事的口述還原。記憶是自我與他者的相互建構(gòu)的產(chǎn)物，其共同目的都是為了強(qiáng)化第一書(shū)記的崗位職責(zé)，突出投身脫貧攻堅(jiān)視野的決心和毅力，書(shū)寫(xiě)脫貧攻堅(jiān)的媒介記憶。

“不獲全勝 決不收兵。”這是黃文秀在2019年3月參加的百色市《我和我的祖國(guó)》快閃節(jié)目中的一句話。這是她發(fā)自肺腑的一句鏗鏘誓言，也是她為了努力奮斗的內(nèi)心要求。這看似簡(jiǎn)單的一句話，在《永遠(yuǎn)的初心》中前前后后出現(xiàn)了多次。編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)這樣處理的原因，除了與素材較少的原因之外，還有很重要的一個(gè)原因就是，這是黃文秀同志生前的自我宣誓，不僅能讓觀眾從這句話當(dāng)中讀懂黃文秀，也能讓每一個(gè)黨員干部都自覺(jué)向她看齊。這是脫貧攻堅(jiān)媒介記憶書(shū)寫(xiě)中自我呈現(xiàn)最生動(dòng)形象的體現(xiàn)。如果在整個(gè)節(jié)目中，黃文秀生前的話語(yǔ)較少，或者不夠具備典型性時(shí)，受眾看后的記憶可能不如現(xiàn)在深刻。因此，自我的陳述在形塑脫貧攻堅(jiān)媒介記憶方面非常重要。

此外，像這樣的句子，節(jié)目中還有很多，其中有一處就使用了黃文秀生前人物專(zhuān)訪文章的部分文字。黃文秀畢業(yè)的母校北京師范大學(xué)校友會(huì)微信公眾號(hào)刊發(fā)了文秀的扶貧心得，她寫(xiě)道：“今天是我駐村一周年的日子，汽車(chē)的儀表盤(pán)上的數(shù)字正好增加了2.5 萬(wàn)公里，這是我心中的長(zhǎng)征，駐村一周年愉快。”從這些字里行間的文字，我們可以看到一個(gè)30 歲充滿(mǎn)陽(yáng)光樂(lè)觀的女孩，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)于為人民服務(wù)的有力踐行。“長(zhǎng)征”是黃文秀筆下精巧的比喻，不僅能讓受眾想到過(guò)去紅軍爬雪山過(guò)草地的長(zhǎng)征，更能聯(lián)系到現(xiàn)在全國(guó)全黨上下都為了兩個(gè)一百年目標(biāo)而奮斗的實(shí)干舉措。這是黃文秀作為一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的初心和使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。文秀的自我呈現(xiàn)雖然話語(yǔ)不多，但是都鏗鏘有力，幫助受眾加深了脫貧攻堅(jiān)媒介記憶。

《永遠(yuǎn)的初心》節(jié)目中除了多次使用黃文秀的自我呈現(xiàn)之外，還大量采訪與黃萬(wàn)秀生前關(guān)系密切的親人朋友。為了進(jìn)一步說(shuō)明他者陳述的人物身份和次數(shù)，對(duì)節(jié)目進(jìn)行梳理統(tǒng)計(jì)后，制作出表2，力圖展現(xiàn)對(duì)黃文秀形象和脫貧攻堅(jiān)媒介記憶刻畫(huà)的他者陳述。

表2 《永遠(yuǎn)的初心》節(jié)目被采訪人員統(tǒng)計(jì)表

在脫貧攻堅(jiān)媒介記憶的建構(gòu)過(guò)程中，黃文秀的自我呈現(xiàn)與他者陳述共同作為主體。他者陳述主要是通過(guò)生前與黃文秀關(guān)系密切的親朋好友工作同事的采訪來(lái)實(shí)現(xiàn)。在表2 中，我們可以發(fā)現(xiàn)：節(jié)目組采訪了29 位不同的對(duì)象，這些“他者”從自身的角度給我們描述了黃文秀生前的為人和工作事跡，還原了遇難的原因和過(guò)程，表達(dá)了對(duì)黃文秀的追思。這些他者的呈現(xiàn)，有助于更好地還原黃文秀的形象，有助于脫貧攻堅(jiān)媒介記憶的刻寫(xiě)。在《永遠(yuǎn)的初心》節(jié)目中，采訪對(duì)象在談到黃文秀的過(guò)往落淚的次數(shù)為8 次，這從不同方面說(shuō)明了節(jié)目組找尋的采訪他者是比較準(zhǔn)確的，與生前的黃文秀十分熟悉，能知曉她平時(shí)的為人處事和工作主要事跡。通過(guò)他們的口述，才能更好地突出永遠(yuǎn)的初心這一宏達(dá)的主題，形塑脫貧攻堅(jiān)媒介記憶。自我呈現(xiàn)與他者陳述之間靈活切換，二者之間并沒(méi)有單獨(dú)以某一方式來(lái)敘述，而是有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了某種平衡，不會(huì)形成厚此薄彼的失衡狀態(tài)，這種敘事策略利于故事的表達(dá)，情感的共鳴和脫貧攻堅(jiān)記憶的還原刻寫(xiě)。

（二）過(guò)去回溯與現(xiàn)實(shí)表達(dá)的融合

在《永遠(yuǎn)的初心》所構(gòu)建的語(yǔ)境下，除了自我呈現(xiàn)和他者陳述是互聯(lián)共構(gòu)脫貧攻堅(jiān)記憶之外，過(guò)去回溯與現(xiàn)實(shí)表達(dá)之間也幾乎達(dá)到了某種融合。過(guò)去回溯，就是以時(shí)間線為基準(zhǔn)，向之前進(jìn)行追溯。通過(guò)對(duì)過(guò)去所發(fā)生事情的描繪，我們有可能更好理解主人公當(dāng)下的所作所為，能豐富充實(shí)人物形象，讓這個(gè)主人公能夠“立得住”，進(jìn)而可以被受眾所銘記。現(xiàn)實(shí)表達(dá)，是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)當(dāng)下，直截了當(dāng)?shù)貫槲覀兂尸F(xiàn)此時(shí)此刻的人和事情，拉近受眾與傳者之間的距離，為故事的發(fā)展賦予一定合理性，更能與受眾產(chǎn)生情感共鳴，喚醒和建構(gòu)媒介記憶。

《永遠(yuǎn)的初心》開(kāi)篇就以一段風(fēng)雨交加，電閃雷鳴的視頻片段開(kāi)頭，這是黃文秀生前用手機(jī)拍下的視頻，并用字幕進(jìn)行解釋說(shuō)明，直觀地像向觀眾交代了黃文秀的遇難之夜。隨后，鏡頭切到了來(lái)來(lái)往往的高鐵站，講述四面八方的親朋好友趕來(lái)百色送黃文秀最后一程。畫(huà)面中，有的人泣不成聲，有的說(shuō)起了她平時(shí)的為人，有的說(shuō)起了她為什么要回來(lái)建設(shè)家鄉(xiāng)。開(kāi)頭這短短的十分鐘左右的視頻，就已經(jīng)從過(guò)去的角度進(jìn)行回溯和從現(xiàn)在的角度進(jìn)行呈現(xiàn)。作為專(zhuān)題致敬節(jié)目，必須一開(kāi)始就簡(jiǎn)短地告訴群眾，本期節(jié)目的初衷，講述人物的主要事跡。在這一過(guò)程之中，就用過(guò)去回溯的方式，使用出事當(dāng)晚的電閃雷鳴鏡頭來(lái)還原，既能更加受眾的代入感，也能印證故事發(fā)生的真實(shí)性。交代完整體故事后，立即進(jìn)入了對(duì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)的陳述。鮮花掩映后那張燦爛的笑臉，親人朋友失聲痛哭的表情，都深深刻在了受眾的腦海中。這部分內(nèi)容，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)，這不僅是融合了前面過(guò)去追溯的部分，也是反映了新聞節(jié)目的特點(diǎn)——時(shí)新性，即我們常說(shuō)的“新聞是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道”。在過(guò)去回溯與現(xiàn)實(shí)表達(dá)之間自如切換，先講述過(guò)去的遇難，再講述當(dāng)前人們的追思，是一種融合的報(bào)道策略。這樣的方式，能更好兼顧彼此，帶來(lái)完整的敘事結(jié)構(gòu)，合理地讓受眾理解所講述的故事，從而形成對(duì)黃文秀的記憶之場(chǎng)，進(jìn)而構(gòu)建脫貧攻堅(jiān)媒介記憶。

在《永遠(yuǎn)的初心》中，類(lèi)似的上文所講的過(guò)去追溯與現(xiàn)實(shí)表達(dá)的融合，除此開(kāi)頭之外，后面的篇幅中還有不少同樣的敘事策略。在刻畫(huà)黃文秀的工作成績(jī)時(shí)，用過(guò)去的泥濘道路和現(xiàn)在的平整馬路進(jìn)行融合對(duì)比，描述其工作上給鄉(xiāng)村帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的變化。用過(guò)去村里貧窮落后經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的情況，與現(xiàn)在種植砂糖桔，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模發(fā)展網(wǎng)銷(xiāo)平臺(tái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了新盼頭的情況進(jìn)行融合對(duì)比，反映了在脫貧攻堅(jiān)背景下，第一書(shū)記們帶領(lǐng)村民發(fā)家致富的真實(shí)情景。這些都是通過(guò)采訪對(duì)象的嘴來(lái)訴說(shuō)過(guò)去的情況，用視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)當(dāng)下的新生活，反映脫貧攻堅(jiān)所給人民群眾帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處，這些內(nèi)容是過(guò)去追溯與現(xiàn)實(shí)表達(dá)之間融合的生動(dòng)呈現(xiàn)。

在《永遠(yuǎn)的初心》結(jié)尾之處，還對(duì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)進(jìn)行了一定的延伸，在某種意義上升華了主題，同時(shí)兼顧對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)：“在廣西，像黃文秀這樣的，還有5000 多名駐村第一書(shū)記，35000 多名駐村隊(duì)員，奮戰(zhàn)在扶貧一線。黃文秀雖然不在了，但是她未完成的使命，將會(huì)有更多的人接力完成。不忘初心，牢記使命，就是要把一脈相承的信仰，奉獻(xiàn)與犧牲的信念，化作迎難而上，登高行遠(yuǎn)的力，鑄成共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)不負(fù)人民的魂。 ”從黃文秀的事跡拓展到整個(gè)廣西脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)的情況，再到當(dāng)前不忘初心牢記使命的時(shí)代背景，充分體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的關(guān)懷，融合了現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

（三）平民化敘事與時(shí)代楷模塑造

人民群眾既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。黃文秀從人民中來(lái)，到人民中去，在自己的崗位上獻(xiàn)出了短暫的生命。7月1日，中宣部追授黃文秀“時(shí)代楷模”稱(chēng)號(hào)。一時(shí)間大家都為黃文秀的故事而感動(dòng)，黃文秀的故事也成了脫貧攻堅(jiān)記憶中重要的一環(huán)。

中國(guó)歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)眾多道德楷模，無(wú)論是在古代，還是在近代。古代有替父溫床的黃香，近代有烈火焚燒巍然不動(dòng)的邱少云，這樣的楷模大家都耳熟能詳，并成為我們記憶中的一部分。而在當(dāng)今社會(huì)，特別是在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，同樣涌現(xiàn)出一批舍身為民的好榜樣。這些楷模榜樣寄寓了中華民族美德精神。《永遠(yuǎn)的初心》專(zhuān)題片中的平民化敘事的技巧對(duì)塑造時(shí)代楷模形象，構(gòu)建脫貧攻堅(jiān)記憶方面，具有重要的助推作用。21 世紀(jì)的我們，心底都期待新時(shí)代的楷模跟我們每個(gè)人都是十分貼近、真實(shí)可信的，也是可具模仿的，平民化的視角正有助實(shí)現(xiàn)這些訴求。

隨著媒體的發(fā)展，電視早已經(jīng)融入民眾的生活，人民對(duì)電視不再陌生。在當(dāng)前的農(nóng)村地區(qū)，電視仍然占據(jù)著重要的部分，且隨著當(dāng)前縣級(jí)融媒體改革進(jìn)行的推進(jìn)，電視仍將在信息傳播娛樂(lè)教化方面扮演者重要的作用。民眾的媒介素養(yǎng)逐漸提高，對(duì)電視節(jié)目的敘事能力有了進(jìn)一步的要求，若一味地采用原有的說(shuō)教式的講述將不能實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果。在《永遠(yuǎn)的初心》這期節(jié)目之中，《第一書(shū)記》欄目編導(dǎo)組就采用了平民化敘事的方式，給我們講述了時(shí)代楷模黃文秀的故事。

平民化，是在敘事的形態(tài)到話語(yǔ)層面，傳播者都將視點(diǎn)停留在與民眾生活相符的表現(xiàn)法。而平民化敘事，有兩方面的含義，一方面是指受眾真正的參與到電視媒介中，成為真正意義上的傳播者；另一方面是在節(jié)目制作的過(guò)程中更加強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的情感和對(duì)人性的關(guān)懷。這樣的敘事方式更能被大多數(shù)受眾接受，引發(fā)共鳴。態(tài)度的平民化，感情的平民化，在作品和藝術(shù)形象的塑造中自然而然地流露。

《永遠(yuǎn)的初心》中的黃文秀，是關(guān)鍵的敘事對(duì)象。節(jié)目組盡力地捕捉黃文秀生前生活的畫(huà)面，用她在參加“百色脫貧快閃”活動(dòng)中的鏡頭，就是為了努力捕捉黃文秀的生活工作瞬間，拉近與受眾之間的距離。從黃文秀的點(diǎn)滴工作和與之相關(guān)的人員采訪中，體現(xiàn)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，從而體現(xiàn)出她的精神所在。這也使得黃文秀的形象更加立體，也更容易被受眾記住。在解說(shuō)詞方面，平民化、口語(yǔ)化的語(yǔ)言表達(dá)，貼近當(dāng)下的用語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，不會(huì)給人一種高高在上的感覺(jué)。

《永遠(yuǎn)的初心》中的平民化敘事手法，減少了傳播者和受眾之間的疏離感和陌生感，拉近傳播者與受眾之間的心理距離，在精神和情感層面甚至出現(xiàn)了相互交融。這樣建立起來(lái)的一種天然的親近感，讓受眾更好理解所蘊(yùn)含的深刻精神實(shí)質(zhì)，鼓勵(lì)人們向楷模致敬，向楷模學(xué)習(xí)，傳承楷模的精神。