渝東南紅色文化融入高職思想政治教育的問題與途徑探析

■吳月喬

（重慶旅游職業學院，重慶 409099）

習總書記在2020新年賀詞中強調指出：“愛國主義精神構筑起民族的脊梁。這一切匯聚成禮贊新中國、奮斗新時代的前進洪流，給我們增添了無窮力量”[1]。以愛國主義為核心的民族精神在過去七十年里、在今年上半年的抗擊新冠肺炎的戰役里給予了中華人民無限的力量，在高校思想政治理論課中，愛國主義教育必不可少，而其中將紅色文化尤其是本土紅色文化融入思想政治理論課正是方式之一。

一、渝東南紅色文化融入高職思想政治教育的價值

渝東南地區擁有豐富的紅色文化資源，如南腰界、萬濤故居、趙世炎故居、紅軍渡等紅色革命遺址，這些紅色文化資源融入思想政治理論課教學在理論和實踐上都具有較大的價值。

（一）有利于加深渝東南紅色文化與本地高校思想政治理論課的結合，豐富思想政治教育理論

紅色文化是傳承紅色精神的重要載體，對大學生的思想政治教育尤其是道德教育、理想信念教育、愛國主義教育等方面具有重要作用。紅色教育能夠幫助思政課堂很好地回答“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”[2]的問題。我們將紅色文化融入高職院校思想政治教育之中，依托紅色文化特別是本土的紅色文化對高職學生思想政治教育的影響，深入研究思想政治教育理論。

（二）有利于加強高職學生思想政治教育的實效性

將渝東南紅色文化融入本地高校的思想政治理論課，對本地思想政治教育及其相關理論與實踐形成有力的增補——本土紅色文化就在學生身邊，便于課上講述以及課外實踐。有助于傳承紅色基因，弘揚優秀文化，也有助于大學生牢固樹立“四個意識”，培養新時代社會主義建設者和接班人。

（三）有利于挖掘渝東南地區的紅色資源，傳承紅色文化基因

習近平總書記強調，讓紅色基因代代相傳[3]。渝東南地區蘊藏著豐富的紅色文化，這些紅色文化以紅色故事、紅色歌曲、紅色遺址等形式發揮著紅色教育作用，挖掘該地區的紅色文化，充分利用教材、展覽、網絡媒體等形式開發第二課堂，有利于營造紅色文化教育氛圍，傳承紅色基因。

（四）有利于樹立學生正確的意識形態

新時代中國特色社會主義思想是我們的共同理想，是我國社會主義偉大事業發展的重要基礎，是實現中華民族偉大復興、實現中國夢的重要手段。在思想政治教育中發掘和利用紅色文化尤其是本地紅色文化，可以最大限度地發揮紅色文化的教育作用，加強意識形態工作的實效性。我們將通過問卷調查、實地調研等多種方式分析整理結果，從中揭示渝東南紅色文化對青年學生意識形態領域的影響，拓展堅定“四個自信”的傳承路徑，更好地開發其教育價值。

二、研究方法與數據來源

我們對渝東南兩所高職院校的部分學生發放了調查問卷“渝東南紅色文化在思政課中的認識與融入情況調查”，本問卷有效填寫610份，問卷內容分為兩個維度，第一個維度是高職學生對渝東南紅色文化的認識程度，第二個維度是學生所在學校在思想政治教學中開發利用本地紅色文化程度，在問卷調查得到的數據基礎之上利用SPSS進行了數據分析。我們也對兩所高職院校的部分思政教師進行了關于在思政教學中開發利用本地紅色文化的訪談調查。

三、渝東南紅色文化融入高職思政教學的問題分析

通過問卷和訪談，我們發現了渝東南紅色文化融入高職思想政治教學中存在的幾個問題。

（一）學生對渝東南紅色文化了解程度不夠，對渝東南紅色文化進入思政教學的興趣不夠高

參與問卷調查的學生中，來自非重慶地區的學生較多，這些學生在入學之初對于渝東南紅色文化的了解寥寥無幾，對渝東南紅色文化的興趣也不大。而即便是重慶地區學生，對渝東南紅色文化的認識也不足夠。

學生對于渝東南文化的了解和興趣不夠，一部分原因在于地域因素，來自非重慶地區的學生占調查人數的59.84%，來自重慶地區的學生占被調查人數的40.16%。對于重慶籍學生而言，對渝東南紅色文化了解不夠多的更深層次的原因在于日常接觸較少，由附表1（學生了解渝東南紅色文化的不同途徑在了解程度上的差異分析）可知，學生在接觸渝東南紅色文化的各種途徑里，從思政課上得到的了解是很少的，很多學生都是在網絡上了解到零散的紅色文化知識。

在問題“你有從思政課中了解到渝東南的紅色文化嗎”的回答中，選擇“從來沒有”的學生占了66.39%，選擇“經常能夠了解”的學生僅占14.92%。在問題“你了解渝東南紅色革命人物嗎”之中，能寫出渝東南紅色文化中的歷史人物的學生僅占18.52%，選擇“完全不知道”的學生占了76.07%。學生在反饋中提到，渝東南紅色文化即便是在思政課堂上被提到過，很多時候也僅僅為了舉例而舉例，流于表面，沒有試圖通過探究活動增加對渝東南紅色文化了解的意識，增加學生的愛國情感。

除此之外，學生接觸渝東南紅色文化的方式也比較生硬。被調查學生在問卷中表示，他們學校開展渝東南地區紅色文化的相關活動并不多，在思政教育中出現的紅色文化絕大部分是作為案例出現在課堂，而以其他形式出現的情況很少。學生普遍覺得渝東南紅色文化僅僅作為案例，這樣的紅色教育形式單一，缺乏吸引力，也缺少從情感態度價值觀方面深入地去引導學生感悟紅色文化背后的愛國主義情感。

（二）渝東南紅色文化融入思政教學的形式不夠多

問卷中顯示，“你有從思政課中了解渝東南紅色文化嗎”這一問題，選擇從來沒有的占69%，選擇經常能夠了解的占14%。這一結果明顯地表示了渝東南紅色文化融入思政教學的程度不夠。學生表示，學校舉辦渝東南紅色文化相關活動的次數較少，參與相關活動的機會不多。

由附表1可知，學生通過網絡途徑增加對渝東南紅色文化的了解的顯著性要明顯高于通過思政課堂進行了解的顯著性，這表明了他們了解的渝東南紅色文化更多是來源于網絡而非課堂，這體現了渝東南紅色文化融入思政教學的成效還不夠顯著。然而網絡上信息良莠不齊，網絡歷史虛無主義沉渣泛起，學生接觸到的渝東南紅色文化相關知識的可信度存疑，這也會影響到愛國主義教育的質量。

總的來說，通過數據分析，我們可以看到渝東南紅色文化在教學中出現的形式不夠多樣，出現的頻率也不夠高。

（三）渝東南紅色文化的利用難度較大

在接受訪談的老師中，老師們對利用渝東南紅色文化資源有不同的回答。首先，有老師認為，直接與渝東南紅色文化資源相接觸，是最快進行知識建構和情感熏陶的方式，然而思政教師直接帶領學生到渝東南紅色文化遺址實地進行參觀和授課的方式，考慮到安全、人力和財力等因素，可操作性并不高。僅在課堂上利用語言、圖片和視頻資料很難給學生帶來直觀的感受，因此在激發愛國主義情感方面并不突出，部分老師覺得渝東南紅色文化在思政課堂上“不好用”“不順手”，如此循環下去，愿意花費心力去對渝東南紅色文化進行研究和利用的老師將會越來越少。

（四）缺少相關的紅色文化資源庫

渝東南紅色文化是具有地區獨特性的文化資源，它是中國精神和愛國主義的一部分，但是它的獨特地域性與具有普適性的《思想道德修養與法律基礎》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教材的適應性不夠高，教師在運用教材和教學資源時感到束手束腳。

四、渝東南紅色文化融入思政教學的途徑分析

針對問卷和訪談調查中發現的問題，我們進行了思考，從以下幾個方面嘗試提出解決方式。

（一）將渝東南紅色文化與學生專業相結合

通過數據分析，我們了解到非重慶地區學生對本土紅色文化的了解和興趣都不是很大，而重慶地區的學生對本土紅色文化的了解也不夠多。為了培養學生對渝東南紅色文化的興趣，吸引他們去了解渝東南紅色文化，從而受到革命精神和愛國主義的教育，思政教師可以針對不同的專業，在教學設計中突出渝東南紅色文化和學生的專業特色，將二者結合起來。例如，針對導游專業，在教學設計中增加讓學生編寫渝東南紅色文化遺址的導游詞等教學活動，培養導游專業學生的職業素質；針對酒店管理專業，需要在教學設計中增加渝東南紅色歷史的相關知識，便于學生在設計紅色主題宴席和擺臺時有充分的素材可以使用。

（二）積極開展渝東南紅色文化相關實踐活動

由于渝東南紅色文化與“兩課”教材貼合得不是很緊密，在課堂之上發揮培養學生愛國情感的作用不夠大，那就需要思政教師利用好課下時間和實踐教學的時間，積極開展各種實踐活動，充分調動學生的主觀能動性，使其參與到渝東南紅色文化相關的實踐活動中來。

由表1（渝東南紅色文化授課類型接受度差異性檢驗）可知，學生們愿意接受的渝東南紅色文化融入思政課的授課類型由高到低分別是校外實踐、校內實踐和理論性講授，因此，思政教師在改進教學方法時需要著重于加強校內校外的實踐課程的開展，同時需要改進過去理論性講授的方式方法。

表1 渝東南紅色文化授課類型接受度差異檢驗

1.豐富渝東南紅色文化校外實踐課程

思政課立德樹人的教學目標不局限于課堂，更在課堂之外。《思想道德修養與法律基礎》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》在教學大綱中都計劃有實踐學時，應該充分利用實踐學時，在保證安全的情況下，帶領學生到學校附近的渝東南紅色文化遺址進行實地參觀和授課；除此之外，思政教師還可以利用每年暑假的“三下鄉”活動，帶領學生到距離學校稍遠的紅色遺址進行參觀。思政教師在紅色遺址對學生進行愛國主義教育，能夠讓學生直觀地構建知識體系，感悟愛國情感。

2.開展渝東南紅色文化校內實踐活動

校內實踐活動也是豐富思政課教學手段的重要一環。校外實踐課程很多時候會由于種種原因受到限制，不能開展，與之相較，校內實踐活動更具有可行性，形式也更加多樣。首先，學校可以建立AR實景紅色展館、渝東南紅色文化展廳等能夠在校內開展渝東南紅色文化相關的實踐活動的場所，將這些場所作為校內思政實踐活動的一部分。在外出進行實踐活動的條件不充分的情況下，可以帶領學生在這里授課。其次，思政教師可以增加渝東南紅色文化相關活動的開展，如定期舉辦紅色詩歌朗誦、紅色歌曲經典傳唱、紅色故事演講等活動，形成對思政課堂的一個有力增補。

（三）利用信息技術手段輔助渝東南紅色文化融入思政課

由附表1可知，學生通過網絡了解渝東南紅色文化的顯著性最高，因此思政教師可以充分利用現代技術手段，通過互聯網平臺，增加思政教學的吸引力，豐富學生對渝東南紅色文化的了解。例如利用官方微信公眾號、官方微博等公開平臺、學習通、雨課堂等教學互動APP，定期發布渝東南紅色文化的相關推送，在課外增加學生對渝東南紅色文化的了解。

附表1 學生了解渝東南紅色文化的不同途徑在了解程度上的差異分析

（四）建立渝東南紅色文化資源庫

在訪談中，有部分思政教師提到了渝東南紅色文化資源在思政課堂上“不好用”“不順手”，缺少專人對渝東南紅色文化進行收集和整理，思政教師在缺乏時間精力和財力支持的情況下，也很難對渝東南紅色文化資源進行收集整理。因此，需要學校提供一定的財力和智力支持，組織教師對渝東南紅色文化進行收集和整理，將經過整理的渝東南紅色文化教學資源收集起來，構建“兩課”專屬的課程資源庫，為精品課程建設奠定基礎。

（五）設立渝東南紅色文化選修課，編寫校本教材

校本教材是思政教師將渝東南紅色文化融入高職思想政治教育的重要途徑之一，也是學生了解渝東南紅色文化的重要材料。學校可以將萬濤故居、紅三軍司令部舊址等渝東南紅色遺址、當地人民在國民革命戰爭中加入抗日救國會、救亡宣傳隊的革命故事編寫成校本教材，激發學生的愛國熱情[4]。

學校還可以借用編寫的校本教材，設立渝東南紅色文化的相關選修課，從而實現利用渝東南紅色文化對學生進行愛國主義教育。

紅色文化是傳承紅色精神的重要載體，對大學生的思想政治教育尤其是道德教育、理想信念教育、愛國主義教育等方面具有重要作用。從紅色文化尤其是渝東南當地獨有的紅色文化融入思政課的角度探究如何提升對青年學生進行思想政治教育的實效性，有助于傳承紅色基因，弘揚優秀文化，也有助于大學生牢固樹立“四個意識”，培養新時代社會主義建設者和接班人[5]。