《長生殿》對“李楊題材”的繼承與突破

郝孟婕

（河南大學，河南 開封475000）

一、前言

唐明皇李隆基與楊貴妃的愛情故事自安史之亂后就在民間流傳。隨著歷史的發展，文本載體、形式也在發生變化，每位作者所處時代背景不同，人生經歷存在差異，也必然對同一題材進行各具特色地演繹。最早描寫這類題材的是白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》，此外還以雜劇、諸宮調、散曲等多種形式呈現于世。其中元代白樸的雜劇《梧桐雨》也是這一故事的杰出代表作。直至清初康熙年，洪昇吸收借鑒前人的作品上，融入自己的思想，由此創作出一部曠世劇作《長生殿》。一時轟動全城，諸王府及各部大臣，凡有宴集，必演此劇。有次在佟皇后剛賓天的國喪禁樂期間演出《長生殿》，曲終戲散之后，有人上奏朝廷，洪昇被捕下獄，最后革去國子監籍，這就是有名的“《長生殿》招禍案”。《長生殿》之所以能流傳至今并為后人觀看、演繹與探究，是與它宏大的思想、豐富的內容、以及作者對人生愛情、社會政治、歷史興亡的思考是分不開的。洪昇在繼承前人的優秀成果的基礎上創作完成了這部經典傳奇，并取得突破性的成就，在李楊愛情描寫上極致刻畫“至情”之情，但不是純粹歌頌愛情，而把愛情與政治相結合，不僅有社會政治思考，還有為平衡政治與人性關系上有所表現。

二、“金釵細盒”到“至情”的發展

《長生殿》共五十出，其中描寫李隆基與楊貴妃的愛情經過就有三十出，在整部作品中占了大量篇幅。

開篇【傳概】就以一句“今古情場，問誰個真心到底？”①點明“情”字。《長生殿》中的李隆基延續了《梧桐雨》中的癡情形象，難得的是這份癡情是隨著李楊感情的發展而逐漸產生的。

第二出【定情】，“昨見宮女楊玉環，德性溫和，豐姿秀麗。卜茲吉日，冊為貴妃。”②楊玉環本為宮女，李隆基見她修得十分貌美，便冊封楊玉環為貴妃，并賜釵盒定情。金釵，鈿盒是愛情的信物，他們相識、定情，愛情傳奇在這里展開帷幕。這一點與白居易《長恨歌》的開頭一樣，都是“見色起意”。“漢皇重色思傾國”是《長恨歌》第一句，揭示了故事的悲劇因素：唐玄宗重色。接下來，詩人通過描寫宮中的生活，向我們介紹一個迷戀女色從而誤國的一代帝王，一個獨得后宮恩寵的妃子，反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中終日沉湎于歌舞酒色之中。這時候的愛情只是建立在美色之上，并非為“精誠不散，終成連理”的愛情。

第十五出【進果】是兩人感情遞進的過程。楊貴妃喜食荔枝，唐明皇命涪州和海南兩地進貢。使臣日夜兼程，飛馬奔送荔枝進京，唐明皇為博楊貴妃一笑，千里送荔枝，這段也可謂是家喻戶曉的故事。接下來，當他們還彼此沉浸在《霓裳羽衣曲》華麗的舞姿中時，安祿山的叛軍打破了一片祥和的宮廷。

在大篇幅的愛情描寫中，洪昇將楊貴妃這一角色作了美化，這與陳鴻《長恨歌傳》中塑造的人物是不同的，陳鴻在刻畫楊貴妃時，有著“女人禍水”的傳統觀念，采用嚴肅、紀實的筆觸來暴露唐明皇晚年的酒池肉林、政治腐敗的場面面。而洪昇將她塑造為一個不僅面孔如花，而且深情多才的女子。

劇作第二十五出【埋玉】，對死前楊玉環的描寫極其細膩。寫她舍不得官家，寫她為保宗社，寧肯自己捐生，寫她叮嚀高力士小心侍奉明皇。一步一頓，動人心魄。悲劇主人公唯使人同情，才能收到悲劇效果。這些都為“李楊愛情”向“至情”方向發展。

《長生殿》比以前描寫李楊愛情題材的作品更為詳盡、深刻、細致、全面描寫了李楊二人愛情的成熟過程。白樸《梧桐雨》對洪昇創作《長生殿》有直接的影響，而梧桐雨在歌頌李楊愛情時，又寫到了楊玉環與安祿山的曖昧之情，這便消弱了兩人的“至情”之情，兩人的愛情并不純粹。而《長生殿》將兩人的愛情稍作加工，兩人之間的情感甚至可以超越生與死。

提及“至情”，不得不令人想起明代湯顯祖的經典劇作《牡丹亭》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”③《牡丹亭》是一部純粹描寫愛情的浪漫主義劇作，其女主人公杜麗娘為了和男主人公柳夢梅共結連理，從生到死，死而復生，兩人的愛情已是生死不可阻攔的，這一劇情設置令讀者為之震撼。但是兩人的感情道路上并沒有現實層面的艱難險阻，在兩人相愛中缺乏坎坷和刻骨銘心的現實描寫。

而《長生殿》的“至情”雖在結尾也有兩人列為仙班，永世為夫妻的浪漫主義手法，但是劇作還把愛情與政治相結合，以現實層面來說明兩人“至情”的現實性和真實性。

三、愛情與政治緊密結合

作者在刻畫兩人“至情”之情的同時，亦尊重現實，事盡其祥，將其歷史背景作出詳細交代。在愛情描寫方面，洪昇與白樸的意圖存在明顯差別。

白樸的《梧桐雨》是借歷史故事抒寫興亡之悲，是一幕“純粹的悲劇”。作者重視史實，通過唐明皇的藝術形象，概括一代興亡地變化。他直面現實的冷酷，絲毫不掩飾地表達唐明皇奪子妃為己有，玉環私通安祿山這些“有損形象”的事情。《梧桐雨》的主旨是向經歷過滄桑巨變的人們揭示更為沉痛的道理，即最高統治者的荒淫無道是導致戰亂的主要原因，也是導致人們流離失所的直接原因。劇作所要表達的情感與作者的生平經歷有著重大關系。

白樸1226年出生于汴梁，其時金王朝走向滅亡/蒙古國興起的時期，年幼就遭遇國破家亡的社會變故對他今后的思想產生著重要影響。所以，白樸的作品更多偏向國家政治、歷史興亡之感。《梧桐雨》中，白樸借“李楊愛情”，批評統治者荒淫重色的行為最終造成國家危難，是政治為主，愛情為輔的主從關系，主要是以批判李楊二人的愛情為主的政治劇。

而《長生殿》則把愛情與政治構成互為因果、相互促進的關系。李楊愛情的發展與唐代安史之亂的發生和發展交錯構成，使人看到“逞侈心而窮人欲”的統治者生活而造成種種弊端的愛情悲劇，又使人認識到這些帶來的慘痛結果，是以政治、歷史為背景的愛情劇。沒有使全劇向極端抒情方向發展。在詳細描寫李隆基與楊玉環感情的同時，又給予歷史真相，使劇本在不失歷史內涵的同時，又有抒情感人之處。

劇作前半部分是描寫李隆基整日驕奢淫逸，不管朝政，在這里洪昇的態度是批判和諷刺的，但這并不是作者的最終目的和創作意圖。作者還原安史之亂的史實，聯系當時真實的社會環境，將與之有關的歷史事件一一交代清楚。在極其宏大的背景里將李隆基與楊玉環的愛情娓娓道來，一面肯定兩情相悅的甜蜜；另一面又客觀公正地對當政者不以天下為重進行批評。與此同時，還夾雜了對黎民蒼生的同情，對命運弄人地感嘆以及愛情江山不能兩全的惋惜。

四、多重主題的展現

白居易的《長恨歌》是一首抒情成分很濃的敘事詩，是站在人性而非理性的角度去塑造李楊故事中純粹的愛情，將敘事手法與抒情手法相結合，講述唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。唐明皇的荒淫誤國，引出政治上的悲劇，又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊與曲折所在，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因，《長恨歌》的諷喻意味就在這里。白樸《梧桐雨》是一部以愛情為載體，批判統治者荒淫行為的政治劇，全劇在一片悲涼的氣氛中，還表現出作者對人生命運起起伏伏，曲折歷程地感嘆。

洪昇家道中落，少年時期接受了正統的儒家教育，也受到遺民思想地熏染。父親被誣陷流放，他為此奔走無果，在這期間他體察民間疾苦，看到和體會了社會現實的無情。

洪昇在《長生殿》中歌頌了一種生死不渝，“至情”到底的男女愛情。這當然不可能在李、楊的宮廷生活里出現，所以他只能借太真外傳譜新詞，來表達他的理想，反映作者當時比較進步的戀愛觀。《長生殿》并非單一展現愛情主題，還表現了李楊情感與國家社會的關系，這種情感不只是單薄的愛情故事，而是包含著更為深厚的情感。有研究者認為《長生殿》是以李楊情感之悲抒發國家興亡之思，在表現“李楊至情”的同時，揭露帝王的縱欲誤國行為，從而批判封建統治者的昏庸無能，以及賊臣亂子的痛恨，使盛極一時的唐王朝逐步走向衰亡。在作品中影射和反思了明代滅亡的教訓。除此之外，《長生殿》的多重主題還表現在對民間百姓的同情和對人生的思考。

前文提到【進果】一出，飛千里送荔枝的背后是“一路上踩踏田地禾苗、傷害百姓。可憐的算命先生雙目失明，被奔馬活活踏死”。④真是“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。唐明皇過度沉迷于美色的行為，帶給我們更多關于人生與愛情的感悟。在追求美好愛情的同時，應該兼顧國家事業，不忘自己為國為民的職責所在。

五、結語

洪昇在吸納和借鑒前人演繹的李楊愛情故事的基礎上，創作完成了具有總結式的傳奇名作《長生殿》，作者把李楊的“釵盒之情”渲染為“至情”之情，并且再現歷史，真實地描寫歷史事件，把愛情與政治相結合。在劇中刻畫出深情美麗，富有才華的理想女性楊貴妃與專情鐘情，縱情誤國的唐明皇。作者運用雙線結構，構思嚴謹，在推崇湯顯祖所倡導的“至情”理念的同時，還濃墨重彩地揭示了李楊愛情的政治背景，于是愛情線與政治線相互交錯，互為統一。《長生殿》長達十余萬字，表達了作者對國家、愛情、歷史變遷、人生變化的感悟，可謂是一部氣勢浩大的曠世巨著。

注釋：

①洪升.長生殿[M].北京:人民文學出版社,2002.

②洪升.長生殿[M].北京:人民文學出版社,2002.

③(明)湯顯祖.牡丹亭[M].北京:五洲傳播出版社,2018.

④洪升.長生殿[M].北京:人民文學出版社,2002.