客家傳統(tǒng)村落紡織文化的美育價(jià)值開(kāi)發(fā)及應(yīng)用

賈麗娜

（江西理工大學(xué)，江西 贛州341000）

一、客家傳統(tǒng)村落紡織文化發(fā)展的現(xiàn)狀

客家傳統(tǒng)村落紡織文化在客家文化中有舉足輕重的作用。客家人從中原到贛閩粵等地時(shí)，將中原紡織文化帶到現(xiàn)客家地區(qū)，并與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的紡織文化相融合最終形成客家特色紡織文化。客家紡織文化主要以我國(guó)傳統(tǒng)客家民族服飾與夏布織造產(chǎn)品為主，至今已有幾千年的歷史。現(xiàn)在，一些客家居民依舊身穿民族服飾進(jìn)行勞作，服飾是客家人獨(dú)特審美觀念的表達(dá)，也是客家文化的體現(xiàn)①。在客家紡織文化中，夏布最知名，距今已有三千多年的發(fā)展歷史，苧麻，夏布的原材料②，是中國(guó)古代重要的纖維作物之一，是中國(guó)特有的用于紡織產(chǎn)業(yè)的農(nóng)作物。

近年來(lái)，夏布主要以胚布出口國(guó)外③，其優(yōu)越的性能受到了國(guó)內(nèi)外紡織產(chǎn)業(yè)的歡迎。盡管夏布產(chǎn)業(yè)在慢慢興起、發(fā)展，但是在客家紡織文化發(fā)展進(jìn)程中依然有很多問(wèn)題需要被解決④。如客家紡織文化知名度不夠，紡織產(chǎn)品種類、形式單一，創(chuàng)新性不足⑤，與現(xiàn)代紡織產(chǎn)品美學(xué)之間存在一定的差距，紡織品質(zhì)量需要更新等問(wèn)題。

二、客家傳統(tǒng)村落紡織的類型及特點(diǎn)

民族服裝是民族文化的重要組成部分，客家服裝的樣式、顏色與客家人的生活環(huán)境、勞作習(xí)慣、思想文化息息相關(guān)。客家人居住于山區(qū)受所在地區(qū)的地理環(huán)境及氣候影響，形成了崇尚自然，追求自然，取材于自然的民族風(fēng)情。由于要解決基本生活需要等問(wèn)題，客家人不管是男性還是女性都要下地勞作，所以勤勞樸素的客家人穿著主要以舒適、實(shí)用為主。“上面穿大襟衫，下面穿大襠褲”是客家人最普遍的穿衣方式，服裝適應(yīng)性強(qiáng)，男女老少在任何場(chǎng)所都適合穿。服飾材料就地取材，采用當(dāng)?shù)靥烊徊牧厦蕖⒙椤⒏鸬茸魑铮@些作物織造出的衣物耐穿耐洗。再加上當(dāng)時(shí)受地理環(huán)境的影響，贛閩粵山區(qū)一帶盛產(chǎn)藍(lán)靛，藍(lán)靛作為主要的染料，其莖葉可制成藍(lán)色系的染液，所以服裝的主要色調(diào)偏黑、藍(lán)、灰，非常耐臟。

夏布原料是苧麻植物的麻皮和麻桿之間的一層薄薄的苧麻纖維⑥。在我國(guó)悠久的種植和加工歷史上，苧麻因其獨(dú)特的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，可自動(dòng)調(diào)節(jié)微氣候，抑制微生物活動(dòng)，透氣性比棉高三倍，是世界公認(rèn)的“天然纖維之王”。夏布的形成要經(jīng)過(guò)手工打麻、手工績(jī)紗、木質(zhì)機(jī)手工織布等三大步驟⑦。

據(jù)可考證的史料來(lái)看，4700年前中國(guó)人就已經(jīng)在使用麻織物了，相比于其他麻布而言，夏布最大的特點(diǎn)是用原生形態(tài)的麻纖維制造面料，因此夏布具有良好的耐水性、透氣性、散熱性、抑菌性和除臭吸附等性能。同時(shí)，由于原生苧麻纖維的特性導(dǎo)致夏布只能使用手工方式制作，無(wú)法使用機(jī)器來(lái)代替大規(guī)模的生產(chǎn)。

三、客家傳統(tǒng)村落紡織的美育價(jià)值

（一）美學(xué)價(jià)值

客家傳統(tǒng)村落紡織品種類豐富，應(yīng)用領(lǐng)域廣泛。服飾裝飾、顏色簡(jiǎn)單樸素，體現(xiàn)了客家傳統(tǒng)紡織的自然美。

（1）客家藍(lán)衫是客家傳統(tǒng)服飾的符號(hào)⑧，其靈感來(lái)源于客家圍屋，男式的藍(lán)衫一律為純色開(kāi)衫，女式的藍(lán)衫則是側(cè)開(kāi)領(lǐng)，衣襟上有簡(jiǎn)單的繡花裝飾，女士衣襟上大部分要繡蝴蝶與樹(shù)葉，蝴蝶在客家文化中是勤勞傳播花粉的精靈亦是美好愛(ài)情的化身，而樹(shù)葉則象征著落葉歸根。不論男女，藍(lán)衫上都有五顆扣子，它象征著五福臨門(mén)、五谷豐登。客家藍(lán)衫見(jiàn)證了一百年以來(lái)客家人的聰明與智慧，以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家紡織文化。

（2）紡織紋樣反映出客家人自然天成的審美觀念，紡織取材于自然界中的動(dòng)物、植物、幾何、文字等紋樣類型⑨，紋樣的形成過(guò)程可概括為“觀物取形，抽象寫(xiě)意，排列組合、對(duì)稱重復(fù)”的美學(xué)特征。

(3)客家婦女的冬頭帕是由護(hù)額、披肩、織帶三個(gè)部分組成的，織帶上有連續(xù)的花紋和字樣，每個(gè)客家婦女都會(huì)編制冬頭帕上的織帶。在出嫁時(shí)，必定要有六根冬頭帕的帶子做為嫁妝寓為代代相傳，而且編制的帶子圖案越復(fù)雜就代表著越聰明賢惠。

(4)“夏布繡”是客家傳統(tǒng)手工藝，隨著社會(huì)的進(jìn)步，“夏布繡”的紡織技藝不斷改進(jìn)，刺繡針?lè)ú粩嘭S富、題材不斷創(chuàng)新、配色也更加多樣化⑩。在客家服飾的造型、寓意中蘊(yùn)含著樸素和美的價(jià)值取向?。

（二）教育價(jià)值

在學(xué)習(xí)客家傳統(tǒng)紡織文化時(shí)，不僅可以了解客家悠久的紡織歷史文化，還可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。將客家紡織文化融入校園教育中，開(kāi)展客家紡織相關(guān)課程，幫助新一代年輕人了解和學(xué)習(xí)客家紡織文化的同時(shí)可以潛移默化的感受客家紡織文化的美?，領(lǐng)略客家紡織蘊(yùn)涵的美育價(jià)值。展現(xiàn)客家傳統(tǒng)村落紡織文化的藝術(shù)魅力，提高客家人對(duì)紡織文化的認(rèn)同感和自信心。

四、客家傳統(tǒng)村落紡織文化的繼承與發(fā)展

（一）客家紋樣元素的應(yīng)用

客家紋樣靈感源于日常生活，服飾紋樣類型豐富，有動(dòng)植物紋樣、人物紋樣、文字及幾何紋樣等?。動(dòng)物紋樣主要有蜜蜂、蝴蝶、喜鵲、虎、雞與吉發(fā)音相似、蝙蝠與福發(fā)音相似，象征著吉祥幸福之意?。植物紋樣有荷花、梅花、石榴花等寓意著多子多福，萬(wàn)事如意等吉祥含義。服飾紋樣采用抽象、排列組合、對(duì)稱重復(fù)等表現(xiàn)形式，表達(dá)客家人對(duì)于幸福美好生活的向往。創(chuàng)新圖案樣式，借鑒自然元素，突破傳統(tǒng)框架，將元素拆分、重組、夸張變形，應(yīng)用于當(dāng)代紡織設(shè)計(jì)中。

除此之外，還可以將現(xiàn)代時(shí)尚元素與客家傳統(tǒng)服飾紋樣元素相結(jié)合，不同時(shí)代的文化元素相互融合碰撞，將會(huì)產(chǎn)生新的流行趨勢(shì)。

（二）客家紡織材料的應(yīng)用

客家人用于紡織的材料有棉、苧麻、葛，這是客家人在當(dāng)?shù)胤N植的經(jīng)濟(jì)作物。一方面用于紡織衣物和一些日常生活用品，另一方面當(dāng)作商品進(jìn)行售賣(mài)，用于家庭經(jīng)濟(jì)開(kāi)銷(xiāo)。以前，客家人主要是手工紡織布料，再加上紡織原材料沒(méi)有進(jìn)行特別的處理，導(dǎo)致織造出來(lái)的服飾、生活用品等面料都比較粗糙，摸上去手感不是很好。但客家紡織原材料來(lái)源于自然，綠色環(huán)保，不用擔(dān)心面料會(huì)帶來(lái)問(wèn)題。在紡織原材料中，苧麻材料織造出來(lái)的面料，吸濕透氣，非常涼爽很適合夏天穿著。

隨著大眾生活品質(zhì)的提高，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量有了更高要求。紡織品面料是直接影響服飾、物品等舒適感的重要因素?。所以，要想將客家紡織材料運(yùn)用于現(xiàn)代紡織設(shè)計(jì)中，最重要的就是改變面料的舒適度。將原材料進(jìn)行加工再生產(chǎn)，提高材料加工技術(shù)，使原材料變得更加細(xì)膩柔軟，紡織出來(lái)的面料也會(huì)更加舒適。此外，將客家紡織面料與當(dāng)代紡織設(shè)計(jì)相結(jié)合?，生產(chǎn)出符合現(xiàn)代消費(fèi)者需求的紡織產(chǎn)品。

（三）客家染色材料的應(yīng)用

藍(lán)靛是客家紡織物的染色材料，具有一定的藥用價(jià)值。用藍(lán)靛染色的服飾不僅耐臟、耐曬、不易脫色而且服飾質(zhì)感柔軟、抗菌性好。

眾所周知，當(dāng)代印染行業(yè)的染料對(duì)生態(tài)環(huán)境污染特別嚴(yán)重，染料中的某些物質(zhì)還會(huì)對(duì)人體健康產(chǎn)生一定的傷害。隨著紡織業(yè)的發(fā)展，綠色環(huán)保概念深入人心，生態(tài)健康理念被融入紡織行業(yè)，形成了各種各樣的新型生態(tài)健康紡織品?。人們開(kāi)始追求天然紡織品，無(wú)毒且環(huán)保的染料變得流行。其中，藍(lán)靛由于獨(dú)特的性能而倍受青睞。藍(lán)靛作為天然染料，擴(kuò)大其使用范圍，一方面可以帶動(dòng)藍(lán)靛種植業(yè)的興起，另一方面可以宣傳與推廣客家紡織染色文化與產(chǎn)品，讓更多人知道藍(lán)靛這一天然染料。用藍(lán)靛染料代替化學(xué)染料，不僅綠色環(huán)保，而且符合大眾對(duì)健康材料的追求，一定會(huì)受到大眾的喜愛(ài)與追捧。

（四）客家民間繡活“夏布繡”的應(yīng)用

民間繡活“夏布繡”于2014年入選國(guó)家第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。歷史上，民間繡活“夏布繡”又稱之為麻布刺繡或苧繡，以苧麻為原料經(jīng)過(guò)十幾道工序手工織成的夏布，纖維柔韌、質(zhì)地粗糙，與宣紙同質(zhì)同感。夏布的粗曠古樸與刺繡的精巧細(xì)膩，相反風(fēng)格又相互依賴，形成了獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

在工業(yè)化機(jī)械化發(fā)達(dá)的今天，手工刺繡永遠(yuǎn)有它不可取代的地位。生產(chǎn)夏布繡創(chuàng)意產(chǎn)品，打破傳統(tǒng)夏布繡的表達(dá)形式，大膽創(chuàng)新刺繡的針?lè)ê屠C法將其運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。充分將當(dāng)代人的審美需求與夏布繡相互融合，展現(xiàn)夏布繡的多樣性，生產(chǎn)符合當(dāng)代人審美的夏布繡產(chǎn)品，讓更多的消費(fèi)者認(rèn)識(shí)、接觸夏布繡。第一，可以更好的推廣與傳承“夏布繡”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第二，可以帶動(dòng)夏布繡產(chǎn)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展：第三，提高繡娘的積極性，吸引更多對(duì)夏布繡感興趣的人投身刺繡行業(yè)，成為夏布繡的傳承人。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以客家傳統(tǒng)村落紡織文化的歷史為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)客家傳統(tǒng)民族服飾、夏布繡的美育價(jià)值進(jìn)行分析、開(kāi)發(fā)與其在現(xiàn)代紡織設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探究。將客家服飾的紋樣、顏色、材料以及國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏布繡與現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)計(jì)思維、科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，借鑒歷史，反思現(xiàn)實(shí)，有助于開(kāi)發(fā)與應(yīng)用客家紡織文化的美育價(jià)值。

當(dāng)前，客家紡織文化普及范圍、面對(duì)的群體有一定的局限性。客家紡織企業(yè)與當(dāng)?shù)卣枥靡欢ǖ男麄鞑呗院屯茝V途徑讓更多的人認(rèn)識(shí)客家紡織文化，讓客家紡織文化“走出去”，提高客家紡織文化的知名度與影響力。希望通過(guò)開(kāi)發(fā)與利用客家傳統(tǒng)村落紡織文化的美育價(jià)值，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承，對(duì)客家傳統(tǒng)村落紡織進(jìn)行發(fā)展與推廣。

注釋：

①??郭莉.客家服飾風(fēng)格與現(xiàn)代時(shí)尚元素設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新[J].美術(shù)文獻(xiàn),2018(04):113-114.

②③④⑤周劍.文化傳承視角下的江西夏布產(chǎn)品創(chuàng)新[J].新余學(xué)院學(xué)報(bào),2017(06):98-100.

⑥⑦李奇菊,李亞星,安妮,鄭慧.夏布織造技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為大學(xué)通選課的教學(xué)思考[J].遼寧絲綢,2017(02):44-47.

⑧麥日梅.論客家傳統(tǒng)服飾“藍(lán)衫”的符號(hào)性及其傳播意義[J].傳播力研究,2019(08):19.

⑨⑩陳煒,王艷暉.美育視角下民族傳統(tǒng)技藝融入高校美育的路徑——以廣西三江侗繡技藝為例[J].紡織服裝教育,2020(03):197-200.

?劉強(qiáng).中國(guó)民間剪紙藝術(shù)魅力與美育價(jià)值探析[J].文物鑒定與鑒賞,2018(13):164-165.

?許佳,莊菁菁,鐘雪如,趙峰.挖掘畬歌的美育價(jià)值，重塑畬民的民族自信心[J].中國(guó)民族博覽,2021(01):84-86.

??胡小平,周婧.廣東客家服飾紋樣研究[J].天津紡織科技,2018(02):1-3.

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