非物質文化遺產保護視野下我國少數民族服飾的傳承與傳播

李丞

（廣西壯族自治區非物質文化遺產保護中心，廣西 南寧530023）

一、前言

我國擁有56個民族，55個少數民族擁有各自的民族特色。我國少數民族服飾款式多樣、制作工藝精湛，古老樸實中展現著強烈的民族特性，充分體現本民族地域特色、宗教禮儀、生活習俗和文化藝術內涵等，蘊含豐富的民族文化內涵和審美取向，是物質文化與精神文化的高度融合，是少數民族珍貴的歷史語言和非物質文化遺產。由于不同的文化和宗教信仰，少數民族服飾穿著具有傳承性和程式化，具有極高的研究價值①。

二、少數民族服飾面臨的傳承發展困境

當前，由于青年一代在學校讀書期間接受的藝術教育相對淺顯和片面，對于我國少數民族和少數民族文化接觸都不多，因此對于少數民族文化中的服飾文化缺乏對其承載的歷史文化、技藝的了解。隨著互聯網和新媒體技術的快速發展和廣泛應用，越來越多的少數民族年輕一代不斷接收外來文化特別是西方“快餐文化”的訊息，對于本民族歷史文化漸漸失去興趣，導致越來越多承載少數民族歷史和文化的實物和技藝逐漸失傳，少數民族服飾也未能幸免。

1.由于少數民族服飾制作的每一個環節都需要手藝精湛的織工，特別是女織工，手工精心雕琢。工序費時費力，男耕女織的勞作方式已不適應當今男女平等的現代社會。越來越多的少數民族女性走出大山，從事著與男性相同或相近的職業，心靈手巧的女織工不斷減少成為了影響少數民族服飾文化傳承傳播的重要原因之一。

2.過去由于交通不暢，部分少數民族人民長期生活在交通閉塞的環境中，生活樸實，將大部分的時間和精力放在提升服飾制作技藝和圖案、花紋的設計制作上，并在長期的制作中積累了豐富的經驗和嫻熟的技藝。隨著交通和科技的不斷進步，促進區域的融合，先進的機器設備也可以制作出精巧的少數民族服飾，少數民族服飾進入復制傳統技藝的工業生產時代②。

三、少數民族服飾的傳承與創新發展途徑

（一）建立少數民族服飾保護傳承傳播機制

深入各級民族博物館、民俗館，走訪服飾制作技藝傳承人，進行深入調研、挖掘、收集，對少數民族服飾資源進行全面的確認調查整理。對民族服飾文化開發保護制定切實可行的發展規劃，出臺有關少數民族服飾傳承保護和發展的政策，利用行政手段引導保護傳承傳播民族服飾文化③。政府的相關職能部門特別是各級民族事務委員會、文化和旅游部門等部門設立中國民間文化藝術之鄉、中國民族民間文化保護工程，并將部分具有代表性的少數民族服飾列入非物質文化遺產名錄中，建立少數民族服飾制作技藝傳承人機制，對其進行傳承和保護。同時，在《非遺法》保護非物質文化遺產的前提下，建立地方標準，因地制宜的為少數民族傳統服飾的制作和使用提供了科學、權威的依據，為民族優秀傳統服飾文化的保存、保護、傳承、教學、科研以及創新發展開辟新的途徑。

（二）利用學校課程教育推廣少數民族服飾

“以人為本，活態傳承，是非物質文化遺產保持生命力最重要舉措。在少數民族地區持續開展本民族文化教育，不斷增強少數民族青少年的民族自信心、文化自豪感、歷史使命感，通過學校課程教育不斷增強青少年保護和傳承少數民族服飾文化的意識。學校中開展民族文化課程，將少數民族服飾文化工藝和文化融入到大、中、小學的藝術鑒賞課程和實踐活動中，使青少年學生能夠了解我國少數民族服飾發展起源、文化屬性、美學特點等。通過開設公益性少數民族服飾制作技藝培訓，對民族服飾手工工藝進行宣傳推廣。傳統培養民族服飾手工藝傳承人模式較為單一，容易造成手藝的失傳。公益性培訓班能夠使更多的人群學習到民族服飾工藝，有效地推廣和普及手工技藝，鼓勵他們推廣本民族服飾制作技藝并進行傳承傳播，通過培訓提升他們的文化素質，使其具備創造、研究、本民族服飾技藝的能力，促進民族服飾藝術的保護和傳承。

（三）建立健全文化生態保護區和少數民族服飾博物館

旅游資源的開發過程中，部分地區過度開發了少數民族民俗文化資源，為了激發旅游業，杜撰少數民族民俗，對游客認知造成誤導，進而對少數民族民族服飾和民族民俗的異化產生影響。建立少數民族保護區，能夠促進民族服飾和民俗民風的發展和傳承④。博物館建立包括政府官方建館和民間建館，鼓勵私人收藏和私人建館能夠有效補充政府收藏的不足。當前我國服飾博物館較為完善的是北京服裝學院，對于研究、收藏、整理、征集的場館遠遠不夠。通過設立少數民族服飾博物館，收集、整理少數民族服飾并建立資源庫，利用現代科技對少數民族服飾藝術的實物形態、發展過程等進行重現，并制成信息長期儲存，便于人們對少數民族服飾中包含的內容更加了解。

（四）以文旅融合為契機保護和傳承少數民族服飾文化

對少數民族地區旅游的合理開發，能夠面向全國甚至全世界的游客展示少數民族服飾文化，從而不斷擴大我國少數民族服飾文化的傳播范圍，以傳播推廣的方式保護和傳承了少數民族服飾文化。

旅游作為文化的載體，為文化提供了優質的保護與傳承平臺，同時也推動文化產生客觀的經濟效益。通過少數民族旅游資源的開發，在旅游景區展示、銷售少數民族服飾等舉措，在創造經濟效益的同時，展示了獨特的少數民族文化。基于旅游產業的興盛，少數民族工匠對具有民族特色的織錦圍裙、苗族百褶裙、刺繡抱枕等進行開發，不但提升經濟價值，還能夠對其進行傳承和創新。

例如：廣西柳州三江侗族風情大型實景演劇《坐妹》是由當地少數民族出演，對少數民族的生活場景生動再現，同時在其中獲得經濟效益，對當地少數民族外流進行有效穩定，對少數民族服飾文化傳承傳播有促進作用。

（五）以節慶活動為載體推廣少數民族服飾文化

少數民族民俗活動眾多，節日慶典會穿著本民族服飾，因此對民俗節日的發展和保留能夠對少數民族服飾藝術的發展和傳播進行促進。組織開展少數民族服展示、展演，對少數民族服飾文化進行宣傳推廣。通過少數民族服飾藝術節的舉辦，能夠促進民間藝人的學習和交流。例如：少數民族服飾手工藝能手大賽、少數民族新娘服飾比賽、民族服飾設計比賽等。推廣具有少數民族特色的藝術劇目，提升少數民族自豪感和自信心。近年來，國內和國際舞臺上少數民族劇目眾多，其以服飾的絢爛多彩和豐富的歌舞元素對觀眾產生了強大的吸引力，對少數民族服飾藝術發展起到促進作用。我國少數民族人口眾多，服飾文化寶藏豐富，其中單論黔東南苗族服飾就不下200種，但是我國關于專門的少數民族服飾類雜志還沒有出現。因此，要創辦少數民族服飾類期刊，促進民族服飾的傳承傳播發展，需要不斷推動學者們加強少數民族服飾文化的研究力度⑤。

（六）對少數民族服飾文化進行產業化發展

對少數民族服飾資源進行轉化，使其成為文化產業資源，這能夠有效發展和弘揚少數民族服飾文化。作為民族文化的有效體現，民族服飾通過結合民族文化內涵，對文化產業進行發展，能夠起到傳承優秀傳統文化，促進經濟發展的作用。開發少數民族服飾品，需要增加其產品價值，使之具有可持續流動的特點。少數民族中的服飾藝術品具有非常高的藝術含量和技術水平，對用料上乘、工藝考究、圖案精美的高檔服飾藝術品進行開發，能夠在國內外推廣。創建少數民族服飾品牌，能夠在整體上保護少數民族傳統手工藝技術，同時少數民族服飾設計品牌的創建還能夠基于品牌建設、文化、服飾、市場需要等方面整合開發少數民族服飾藝術資源，提升民族服飾文化資源價值，形成當代民族服飾品牌。我國目前部分品牌中將苗族服飾的元素提煉并運用，如五色土、阿多韋、玄色衣裳等。

強化政企合作，在企業推動少數民族服飾產業化發展的同時，各級政府職能部門應給予大力支持，并幫助少數民族服飾保護、傳承、設計、制作、推廣等單位和企業創立品牌，強化知識產權保護，使得具有極高歷史價值、文化價值、藝術價值、社會價值、經濟價值的少數民族服飾能夠在不斷變化的時代中，得到有效的保護并持續健康傳承發展。⑥

四、結語

針對聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》，非物質文化遺產實質上是被個人、各團體、各群體視為其文化遺產的知識技能、知識體系、表現形式、表演、實踐有關的文化場所、工藝品、實物、工具。少數民族服飾藝術是少數民族智慧、文化、歷史的結晶，其中包含了豐富的文化底蘊，和其他文化支系組成了我國豐富的民族文化資源。對少數民族服飾的傳播和保護具有非常重要的意義，如條件允許，可對其進行申報，使其成為非物質文化遺產，有效地保護和傳承少數民族服飾藝術。

注釋：

①賈京生,賈煜洲.論非遺中的精神,智慧,藝術與審美——以西南少數民族服飾工藝為例[J].非遺傳承研究,2020(02):11-15.

②彭薈.淺析少數民族服飾文化——以侗錦非遺服飾為例[J].紡織報告,2020(09):95-96.

③董鴻安,丁鐳.基于產業融合視角的少數民族農村非物質文化遺產旅游開發與保護研究——以景寧畬族縣為例[J].中國農業資源與區劃,2019(002):197-204.

④李曉英,孟小喬.甘肅隴南白馬藏族非物質文化遺產的傳承與發展研究[J].產業與科技論壇,2020(10):88-90.

⑤朱單瑩.少數民族織造工藝在新媒體時代下的傳播研究——以廣西壯錦為例[J].西部皮革,2020(13):19-20.

⑥鄭澤蒙,張璐.少數民族傳統體育非物質文化遺產保護與傳承方法研究[J].當代體育科技,2019(012):192-194.