足服的起源與設(shè)計(jì)演變研究

摘要：服飾的產(chǎn)生和人類(lèi)的出現(xiàn)幾乎是同步的，足服與服飾在歷史的進(jìn)程中扮演了重要的角色。本文從文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)與古漢字字源學(xué)對(duì)足服的起源進(jìn)行了深入地研究，并進(jìn)一步對(duì)足服的形制和材質(zhì)的演變進(jìn)行分析。研究表明：足服源于護(hù)腳的實(shí)際客觀需求，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，形制由粗糙到精致，材質(zhì)由單一到多元。足服的起源與設(shè)計(jì)演變呈現(xiàn)出從無(wú)到有、由簡(jiǎn)入繁、多元文化融合的變化。

關(guān)鍵詞：足服;起源;設(shè)計(jì)演變

中圖分類(lèi)號(hào)：TS943 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0135-02

1足服的起源

1.1從文獻(xiàn)學(xué)角度看

所謂文獻(xiàn)學(xué)是指有關(guān)古代文獻(xiàn)典籍閱讀、收集、整理、研究和利用的學(xué)問(wèn)。關(guān)于足服的起源文獻(xiàn)書(shū)籍記載較少，筆者總結(jié)了與足服起源的相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了足服起源于保護(hù)說(shuō)。據(jù)德國(guó)《制鞋雜志》（德語(yǔ)版）記載了一條史實(shí)：“在歐洲一萬(wàn)多年前的洞穴壁畫(huà)中，畫(huà)著一副當(dāng)時(shí)人類(lèi)腳上裹著獸皮襪的圖畫(huà)”。又如《中國(guó)史稿》中記載：“那時(shí)的人們?cè)讷@得獵物后，就帶回自己的洞穴里，食其肉而用其皮”。根據(jù)《靴鞋行孫祖殿碑》中記載：“……迨我黃帝，睹人民之困苦，始創(chuàng)造屐履，借作護(hù)足之需”。該觀點(diǎn)認(rèn)為皇帝創(chuàng)造屐履是為了護(hù)足。《禮記·禮運(yùn)篇》中也提到：“昔者先王未有宮室，冬則居菅窟;未有火化，食草木之實(shí)、鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛;未有麻絲，衣其羽皮”。在經(jīng)歷了“不織不衣”“禽獸之皮足衣也”的時(shí)代，人們逐漸學(xué)會(huì)利用骨針和骨錐將狩獵得來(lái)的獸皮縫制成“鞋”，質(zhì)地堅(jiān)韌耐磨，還可防寒保暖。說(shuō)明數(shù)萬(wàn)年前的人們?yōu)榱瞬皇芡饨鐨夂蚣暗孛鏃l件的影響，創(chuàng)造出足服來(lái)抵御寒冷，還用來(lái)保護(hù)腳，以達(dá)到不受傷和御寒保暖的目的。從以上這些文獻(xiàn)的記載，可以在一定程度上說(shuō)明足服起源于保護(hù)腳的說(shuō)法。

1.2從考古學(xué)角度看

所謂考古學(xué)是根據(jù)古代人類(lèi)活動(dòng)所遺留下來(lái)的實(shí)物遺存，研究當(dāng)時(shí)人們的生活及其社會(huì)的狀況，進(jìn)而解析人類(lèi)文化與社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程，探索其發(fā)展變化的原因和規(guī)律。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在紅山文化時(shí)期（距今約6000年）的遺址出土了一個(gè)陶人（圖1），腳穿中筒靴。20世紀(jì)初在遼寧省凌原牛河梁紅山文化 （距今約5500年） 遺址中，也發(fā)現(xiàn)了一件裸胸少女紅陶塑像，這件少女紅陶塑左腿完好，腳穿短皮靴（圖2）。此外，夏朝時(shí)期出土的睡美人腳穿中筒羊皮靴（距今3900±95年）。從這些早期的實(shí)物中可以看出，早期穿靴較為普遍，并且材質(zhì)為獸皮，足服如同衣服一樣保護(hù)著腳，足服的形制在后期有了進(jìn)一步的發(fā)展。

1.3從古漢字字源學(xué)角度看

所謂古漢字，是指隸書(shū)成熟之前的文字，主要包括甲骨文、金文、篆文，這種象形兼表意的文字，基本保留了象形特征，象形文字來(lái)源于圖畫(huà)文字，是一種最原始的造字方法，用線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。因此，使?jié)h字的象形在本質(zhì)上有別于繪畫(huà)， 具有符號(hào)所特有的抽象意義、價(jià)值和功能。所以把與“鞋”有關(guān)的古漢字進(jìn)行構(gòu)形釋義法分析，對(duì)于研究足服的起源具有重要的意義。

筆者將足服起源于護(hù)腳的部分古漢字（表1）和鞋相關(guān)的材料部分古漢字（表2）進(jìn)行了分析。古時(shí)的足服有多種稱(chēng)謂，如履、屨、屐等。由表1可知，足服的起源與行走打仗有關(guān)，足字旁加上支字，用于支撐腳的東西叫履，保護(hù)腳板，支撐足行走的叫屐。從現(xiàn)代漢字的視角看，履、屐和“鞋”似乎沒(méi)有什么聯(lián)系，但是從古漢字的角度看，履和屐是保護(hù)腳的一種工具，是一種更有利于取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的措施，從而爭(zhēng)取到更多的食物和領(lǐng)地。因此，古漢字字源學(xué)是一種重要的佐證材料，對(duì)于探索足服的根源具有重要的意義。

從表二可以看出，鞋的部首為“革”，《說(shuō)文·革部》曰：“革，獸皮治去其毛，革更之”，意思是將獸皮上的獸毛脫去，對(duì)獸皮加工美化處理。在遠(yuǎn)古時(shí)期，制作鞋子的材料為獸皮，用雙手拿著工具剔除獸皮的皮毛，靸、鞮、鞵也為“革”部首，是指用皮做成的鞋子。

因此，筆者認(rèn)為中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代足服起源于保護(hù)說(shuō)，且制作的材料為獸皮，甲骨文以生動(dòng)的記錄作出了證明。以象形圖案為基礎(chǔ)的古漢字為我們留下了許多以“革”字為偏旁的鞋類(lèi)文字。

2足服的設(shè)計(jì)演變

2.1形制由粗糙到精致

足服形制的變化從整體上來(lái)說(shuō)是由粗糙到精致。在生產(chǎn)力極其低下的原始社會(huì)，人們只是簡(jiǎn)單的將獸皮根據(jù)腳的大小切割成形，包裹在腳上，再在上面打一些洞，用來(lái)穿繩子收緊固定，這便是最原始的足服形制。

商周時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力有了極大地進(jìn)步，這時(shí)足服的形制得到了進(jìn)一步的改變，類(lèi)似于今天的靴，邦底分離，有平底的、船形的，長(zhǎng)度為中筒，靴尖微微翹起，靴筒口上有圓孔，還有一種淺幫重木底樣式的鞋，稱(chēng)為舄，底部為雙層結(jié)構(gòu)，這種樣式的足服是天子諸侯參加祭祀和朝會(huì)時(shí)所穿的，是一種身份的象征。

秦漢時(shí)期，足服的造型多趨翹首，婦女多著圓頭履，男子多著方頭履，并且履頭有了分叉的趨勢(shì)，時(shí)稱(chēng)歧頭履。魏晉南北朝時(shí)期，翹頭履已經(jīng)演變成高聳不開(kāi)叉的笏頭履，且種類(lèi)繁多、形制多樣。這時(shí)足服還有另一種形制為木屐，在木屐的前端和后端安裝有木齒，木齒可以根據(jù)行走的需要靈活地調(diào)節(jié)。這時(shí)期盛行木屐，上至天子，下至文人、士庶都可穿著，屐耐用，且實(shí)用性強(qiáng)，是時(shí)尚又較為貴重的形制，是功能與時(shí)尚兼具的鞋式。

隋唐時(shí)期，是中國(guó)歷史上古今中外的大融合時(shí)期，這時(shí)的足服繼承了傳統(tǒng)，又兼容并蓄，融會(huì)中西，形制更為精致，在沿襲前代翹頭履的基礎(chǔ)上，翹頭部分變得更為精致講究，形式多樣，這時(shí)期受到游牧民族的影響，靴的樣式也很流行，多為高筒靴，分片縫制，鞋口前高后低，迎合了腿部的曲線，制作精良。

宋朝時(shí)期，受到程朱理學(xué)的影響，削足適履的纏足習(xí)俗愈演愈烈，這時(shí)足服的形制小而尖翹，呈內(nèi)斂之勢(shì)，男子以靴的形制為主，女子以船型的尖翹小鞋為主，翹頭的樣式不似唐代那樣華麗且形式多樣，主要以簡(jiǎn)約為主。元代的蒙古族屬于游牧民族，主要以穿靴為主，并且保留了宋代女子纏足的習(xí)慣，這時(shí)期足服的形制與宋朝相似。

明朝時(shí)期，男子還是以靴為主，形制沿襲元代，鞋頭裝飾多樣，有虎頭形、方形等，這一時(shí)期纏足之風(fēng)越發(fā)興盛，女子的腳不僅小至三寸，還要彎弓裹成角黍形狀，女子的足服整體偏小，鞋頭翹起呈鳳嘴狀，鞋上以刺繡做裝飾。

清朝初中期，男子仍以靴為主，女子以高底弓鞋為主，鞋底前呈小圓弧形，后呈大圓弧形，頭部細(xì)長(zhǎng)呈三角狀，形制窄小瘦美。

清末至民國(guó)時(shí)期，西式皮鞋傳入中國(guó)，男女足服的樣式基本定形，男子以皮鞋樣式為主，女子足服引進(jìn)西方樣式，以高跟鞋為主，腳掌著地，腳后跟抬起，鞋底與腳板形狀相契合，或高跟、或低跟、或無(wú)跟，款式多樣，裝飾豐富。現(xiàn)如今男女足服在形制上與民國(guó)時(shí)期相差無(wú)幾，而是在款式與裝飾上越來(lái)越多樣化。

2.2材質(zhì)由單一到多元

在原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下，人們沒(méi)有生產(chǎn)技術(shù)，只能利用現(xiàn)有的材質(zhì)獸皮制作足服。

商周時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)、紡織業(yè)得到迅速發(fā)展，為足服的制作提供了豐富的材料，有皮、絲、麻、木等材料。

秦漢時(shí)期，貴族穿色彩華麗、工藝精湛的革履或綢履，平民只能穿麻、草、葛布做成的足服，在設(shè)計(jì)上更加注重色彩和圖案的變化。

魏晉南北朝時(shí)期，材質(zhì)以黑色皮革為主，還有絲履、錦履，款式和色彩多樣。

隋唐時(shí)期，足服材質(zhì)非常豐富，皮、絲、麻、錦等搭配使用，顯示出了隋唐時(shí)期精湛的技藝。

宋遼金元時(shí)期是文化交流、傳遞和整合的時(shí)期，這一時(shí)期少數(shù)民族仍以靴為主，漢族沿襲舊制，鞋仍為雙層，但木底被改為皮底，布幫被改為皮幫。

明代出現(xiàn)了緞、氈等材料，南方多穿菱紋綺履，北方多穿棕麻鞋。清代足服夏秋用緞，冬用絨，鞋底有厚薄之分，女鞋鞋底多為木質(zhì)，貴族婦女鞋面上有刺繡和珠寶等裝飾，平民則較為樸素。

清末，隨著工業(yè)文明的發(fā)展，足服的材質(zhì)有了很大的改變，出現(xiàn)了人造皮革，如今的足服材質(zhì)實(shí)現(xiàn)了多元化，有膠的、皮革的、特殊材料的等，從無(wú)到有、由簡(jiǎn)入繁、由粗到精、多元文化融合。從最簡(jiǎn)單的護(hù)腳到如今舒適性與審美性兼具的鞋。

3結(jié)語(yǔ)

針對(duì)足服起源與設(shè)計(jì)演變的研究，文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)和古漢字字源學(xué)在內(nèi)容上可以相互補(bǔ)充說(shuō)明或者進(jìn)一步輔助佐證，充分說(shuō)明了足服起源于保護(hù)說(shuō)。基于以上的分析，筆者支持足服起源于保護(hù)腳的說(shuō)法。足服是人類(lèi)勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，最初為獸皮包裹著腳的簡(jiǎn)單形制，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步，足服出現(xiàn)了其他更為精致的形制和更為豐富的材料，足服正朝著多樣化的方向發(fā)展。