傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的融合研究

陳俊龍　陶然

摘要：目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計還處于初級階段，存在很多問題，而我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，若將其與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計相融合，必能碰撞出新的火花。文章通過分析文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀與存在問題，提出傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的融合思路，并賦予實踐。以期滿足現(xiàn)代人們的審美需求，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計提供新的設(shè)計思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計;融合

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0147-02

1文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀及存在問題

1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計是工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的重要組成部分，它是文化傳承的載體，是文化與科技融合的產(chǎn)物。許多國家在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了顯赫的成績。例如，日本文化創(chuàng)意的跨界應(yīng)用精細(xì)化、傳承化;英國文化創(chuàng)意的IP形象多元化、科技化等。在大趨勢的引領(lǐng)下，國內(nèi)對于具備文化內(nèi)涵的產(chǎn)品需求與日俱增，能夠彰顯其文化特點與風(fēng)格，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來越受到消費者的喜愛，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也正向著多元化、趣味化、綜合化方向發(fā)展。

1.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的存在問題

國內(nèi)文化創(chuàng)意設(shè)計處于起步摸索的初級階段，設(shè)計提煉等環(huán)節(jié)存在以下問題：

1）表層化使用傳統(tǒng)元素符號，并未深入挖掘傳統(tǒng)文化符號的意義。圖案花紋經(jīng)設(shè)計加工以復(fù)制貼圖的形式運用于產(chǎn)品中，雖讓人產(chǎn)生觀賞性錯覺，卻失去產(chǎn)品本身的文化傳播意義。

2）片面追求產(chǎn)品觀賞性，忽略產(chǎn)品的實用性。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，雖然很多設(shè)計具有較好的觀賞性，但少有實用性與功能性的考量。

3）產(chǎn)品造型過于單一，缺乏創(chuàng)新設(shè)計。一些跨領(lǐng)域融合的文化創(chuàng)意設(shè)計通常會受到行業(yè)技術(shù)指標(biāo)的約束，一定程度上限制了設(shè)計者的創(chuàng)造思維，使得產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新性。

2傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的融合意義

國家在強調(diào)提高文化自信時，中國社會正迎來積極地升級轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記指出，要跟隨時代要求，深入挖掘中國文化蘊含的思想觀念、人文精神，推進(jìn)國際傳播力，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，從而提升中國的文化軟實力。提高文化自信、文化軟實力的前提是對于傳統(tǒng)文化的繼承，通過對優(yōu)秀民族文化的提煉與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的融合使產(chǎn)品在市場上流通，促使消費者以現(xiàn)代化的嶄新視角感受產(chǎn)品背后蘊藏的文化內(nèi)涵。

此外，隨著體驗經(jīng)濟(jì)時代的到來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)逐漸由“物象”的簡單復(fù)制轉(zhuǎn)向“情感”的互動體驗。通過對傳統(tǒng)文化元素、背景的深層挖掘，能讓消費者與文化創(chuàng)意產(chǎn)品之間產(chǎn)生情感共鳴。

3傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的融合思路

下文提出的思路主要針對具象的物質(zhì)文化轉(zhuǎn)譯，即選取現(xiàn)實具象的文化形態(tài)作為源符號， 采用排列組合、異質(zhì)重構(gòu)、融合嫁接等方法轉(zhuǎn)譯為目標(biāo)符號。

3.1 挖掘所研究對象的文化深度

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特點在于文化屬性對整體設(shè)計起決定性的作用。創(chuàng)作過程中需堅決抵制對所研究文化背景不了解、不深刻的情況，避免低水準(zhǔn)的造物設(shè)計。應(yīng)全方面、深層次地對其內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，通過透析文化的內(nèi)在底蘊，以通俗易懂的重構(gòu)形式將其表現(xiàn)。此外，設(shè)計中對于文化深度的表達(dá)還需“形神兼?zhèn)洹保次幕瘍?nèi)涵的外在形態(tài)表達(dá)與文化元素的內(nèi)在底蘊同時具備。

3.2 選取代表性文化元素進(jìn)行提煉

代表性文化元素，即是研究對象的專屬文化特色，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精髓所在。當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)為種類稀少、造型單一、形式套用，機械化的將設(shè)計附著于產(chǎn)品之上必然會使消費者逐漸失去購買興趣。需要對專屬文化中物質(zhì)形態(tài)與意識形態(tài)進(jìn)行剖析，只有提煉代表性元素才能打造出具有差異性與獨特性的產(chǎn)品。

提煉文化中的典型元素需通過大量的資料查閱和設(shè)計者本身對于文化的理解。具象符號意象化，即將繁瑣的傳統(tǒng)文化符號以抽象提煉的設(shè)計手法進(jìn)行重新構(gòu)建，創(chuàng)作出簡潔的語義元素融入產(chǎn)品。

3.3 找準(zhǔn)現(xiàn)代化產(chǎn)品古今融合

提煉具象物質(zhì)文化中的代表性元素，使其與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行形態(tài)、功能整合，以表達(dá)文化內(nèi)涵，改善以用戶體驗為目的古今融合設(shè)計，順應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)品趨勢，滿足人們的生活方式與審美需求。 進(jìn)行融合的前提是找準(zhǔn)目標(biāo)載體，即選擇與文化內(nèi)涵高度匹配的現(xiàn)代載體。既是產(chǎn)品視覺形態(tài)的融入，也是研究具象物質(zhì)文化在產(chǎn)品功能上的間接遷移。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合并不局限于載體的選擇，也可以將文化融入體現(xiàn)時代特征的材料工藝、科技美學(xué)當(dāng)中，多方探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的關(guān)聯(lián)點，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的同時，給予人們現(xiàn)代化的人文體驗。

3.4 審視文化特色進(jìn)行修飾設(shè)計

產(chǎn)品設(shè)計對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是民族情感的表現(xiàn)，體現(xiàn)在有形的物質(zhì)符號和無形的精神內(nèi)容上，基于傳統(tǒng)文化語境的產(chǎn)品設(shè)計可以從形態(tài)、生活哲學(xué)、意境、色彩、材料、傳統(tǒng)工藝、圖紋等方面去表現(xiàn)文化內(nèi)涵和情感。

CMF 設(shè)計的作用是為產(chǎn)品賦予表情，在實現(xiàn)結(jié)構(gòu)功能、塑造外觀形態(tài)的基礎(chǔ)上具有更多美感。要在創(chuàng)作后期使文化創(chuàng)意設(shè)計更出彩，還需重新審視文化特色，通過修飾設(shè)計為作品加分。

4《樂塤》系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

經(jīng)上文論述，現(xiàn)運用傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品融合的設(shè)計方法開展實踐。擬定文化為傳統(tǒng)塤樂文化，以香薰為現(xiàn)代產(chǎn)品載體設(shè)計一款文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

4.1 塤樂文化的特征

塤是中國特有的古典樂器，迄今約有七千年的歷史。音色樸拙抱素獨為地籟，在世界原始藝術(shù)史中占有重要地位。由于塤樂器發(fā)音特色質(zhì)樸、滄桑，所以塤樂器被大眾認(rèn)知為適合表達(dá)幽怨孤寂之情的特色樂器。白居易曾寫道：“朱紱寵光新照地，彤襜喜氣遠(yuǎn)凌云。榮聯(lián)花萼詩難和，樂助塤篪酒易醺”。因此，塤作為中國歷史中最為古老的樂器之一，其音色表達(dá)的情感也隨時代變遷而不斷蛻變。

4.2 以香薰產(chǎn)品為載體

“樂助塤篪酒易醺”描述了宮廷焚香奏樂慶祝佳節(jié)的歷史傳統(tǒng)。塤樂文化選擇現(xiàn)代香薰產(chǎn)品為載體進(jìn)行融合，就是將塤樂特色、制塤工藝與香薰本身的香氛屬性通過提煉聽覺、視覺與產(chǎn)品本身的嗅覺感官進(jìn)行形態(tài)功能的融合，以嶄新的使用體驗對消費者進(jìn)行潛意識的文化傳播。

4.3 塤樂文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的思路

深入研究塤樂文化并找準(zhǔn)現(xiàn)代結(jié)合的目標(biāo)載體后，古今融合與文化特色修飾就成了設(shè)計的核心問題。下面結(jié)合作品《樂塤》從文化創(chuàng)意設(shè)計角度出發(fā)，闡述其設(shè)計思路。

4.3.1 與制塤工藝結(jié)合打造產(chǎn)品形態(tài)

一款好的香薰文化創(chuàng)意產(chǎn)品可通過外觀造型、產(chǎn)品樣式、主體顏色等視覺特點獲得所傳遞的文化理念，將文化內(nèi)涵提煉至產(chǎn)品的外觀形態(tài)中往往需要深入探究融入元素背后所蘊含的文化特色。《樂塤》的形態(tài)外觀靈感源于《樂書》對制塤工藝的描述：“塤之為器，立秋之音也。平底六孔，水之?dāng)?shù)也。中虛上銳，火之形也。塤以水火相和而后成器，亦以水火相和而后成聲”。設(shè)計時將制塤過程中水形與火煉的陰陽特性進(jìn)行提煉，主體設(shè)計呈水滴狀。提取火焰元素，設(shè)計“中虛上銳”的外殼造型，以鏤空處理方式表達(dá)火焰燃燃升起的狀態(tài)。色彩方面，產(chǎn)品主體采用秦漢時期水德文化的象征色玄黑，體現(xiàn)塤樂文化的悠久歷史。外殼運用中國傳統(tǒng)代表色之一的藏青來彰顯古典韻味。

4.3.2 與塤樂結(jié)合打造多感官產(chǎn)品功能

將塤樂文化的音樂屬性以產(chǎn)品功能的形式賦予設(shè)計是一種使用體驗的創(chuàng)新。《樂塤》在原有香薰的產(chǎn)品功能上通過增加音樂播放滿足塤樂文化核心特色的同時，也將香薰文化創(chuàng)意產(chǎn)品的感官體驗提升到了新的高度：《樂塤》匯聚于嗅覺、視覺、聽覺三感官于一體，給用戶帶來不同的使用體驗。研究表明：音樂結(jié)合香味療法有助于緩解痛苦，改善睡眠質(zhì)量，促進(jìn)身體健康。滿足了兼顧整日忙碌的上班族以及注重身體健康的老年群體。

5結(jié)語

現(xiàn)有文化創(chuàng)意設(shè)計想要擺脫千篇一律、毫無新意的流水式制作方式，就必須以深挖文化內(nèi)涵為前提，不斷探尋設(shè)計開發(fā)的新思路。本文基于以人為本的設(shè)計理念，從“挖掘所研究對象的文化深度”“選取代表性元素進(jìn)行提煉”“找準(zhǔn)現(xiàn)代化載體古今融合”“審視文化特色進(jìn)行修飾設(shè)計”四個方面探討文化創(chuàng)意設(shè)計的思路，在深度了解文化背景、選擇正確載體的同時，通過古今融合與文化修飾打造高品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使其能夠更加科學(xué)的滿足大眾的審美與需求。