哈尼族民族元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

王星

摘要：文章對(duì)于哈尼族民族元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新問題展開了深刻的思考，把獨(dú)特的民族文化元素應(yīng)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過對(duì)民族文化元素的提煉，再融入現(xiàn)代的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，使之得到發(fā)揚(yáng)。文章首先分析了哈尼族民族元素，然后闡述了哈尼族民族元素在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義及思路。以期以現(xiàn)代的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)為載體，結(jié)合傳統(tǒng)的民族文化和民族元素，構(gòu)建現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合、創(chuàng)新與傳承相結(jié)合的新模式。

關(guān)鍵詞：哈尼族;民族元素;室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0149-02

隨著廣大人民群眾物質(zhì)生活條件的不斷改善，越來越多的家庭開始重視對(duì)居家生活環(huán)境的品質(zhì)提升。民眾對(duì)居家環(huán)境的要求，經(jīng)歷了一個(gè)由房屋結(jié)構(gòu)改造，到室內(nèi)風(fēng)格營造的過程。但由于我國室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)起步較晚，且大多從事軟裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師受到國外和現(xiàn)代流行元素的影響較大。因此，少數(shù)民族元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中很少有成熟的案例。基于這樣的現(xiàn)狀，文章將對(duì)哈尼族民族元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新問題展開思考，把獨(dú)特的民族文化元素應(yīng)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過對(duì)民族文化元素的提煉，再融入現(xiàn)代的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，使之得到發(fā)揚(yáng)。以現(xiàn)代的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)為載體，結(jié)合傳統(tǒng)的民族文化和民族元素，構(gòu)建現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合、創(chuàng)新與傳承相結(jié)合的新模式。

1哈尼族民族元素概述

哈尼族是一個(gè)主要分布在我國云南的少數(shù)民族，他們有著非常悠久的文化和歷史，哈尼族人民有著多神崇拜、祖先崇拜的宗教信仰。

1.1色彩

哈尼族在日常生活中崇尚黑色，無論男女，其服裝的基調(diào)都是以黑色為主，這是由于哈尼族在遷徙發(fā)展史中形成的社會(huì)審美心理。因?yàn)楣嶙彘L期以來都以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，黑色對(duì)于從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的生產(chǎn)者來說較為實(shí)用。另外，黑色也象征著土地的顏色和哈尼族人民在遷徙發(fā)展中“避世深隱”的民族心理。

1.2紋樣

哈尼族比較喜愛使用幾何紋樣、植物紋樣、動(dòng)物紋樣。其中，幾何紋樣在哈尼族日常生活中所占的比例最大，直線紋、梯形紋、菱形紋是最為常見的幾種幾何紋樣。簡潔的直線紋樣，變化豐富的菱形紋，象征哈尼梯田的梯形紋，都是比較具有代表性的哈尼族民族文化元素。除了幾何紋樣外，哈尼族人民也喜歡使用植物紋樣和動(dòng)物紋樣，其中較為常見的植物紋樣是八角花（如圖1）、蓮花、榕樹、竹子等;較為常見的動(dòng)物紋樣是螃蟹、蝴蝶、老虎、蝙蝠、蜜蜂、螺螄、蛇等。這些紋樣中的植物和動(dòng)物，都是哈尼族千百年來在遷徙和發(fā)展的過程中形成的民族文化，它們代表著哈尼族人民對(duì)自然的崇拜和對(duì)美好生活的向往。

1.3生產(chǎn)生活工具

哈尼族在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了一些特有的生產(chǎn)生活工具，如舂米的石臼（如圖2）、便于在梯田中實(shí)用的木犁、手工織的粗布、晾曬食物用的簸箕（如圖3）等，這些生產(chǎn)生活工具，造型獨(dú)特，充分反映了哈尼族人民群眾的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活原貌。

2哈尼族民族元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用意義

由于我國的少數(shù)民族大都分布在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的邊疆地區(qū)，很多少數(shù)民族的基本生活方式都是以農(nóng)耕為主，哈尼族也不例外。長期以來，哈尼族民居不論是房屋的結(jié)構(gòu)，還是房間內(nèi)部的裝飾裝潢，都是以滿足基本的生活需求為主，在美化和文化氛圍營造方面都顯得比較薄弱，一些較為典型的民族元素，更多的是出現(xiàn)在村寨的公共場(chǎng)合或宗教祭祀場(chǎng)合。以云南省紅河州的哈尼族傳統(tǒng)屋舍為例，樓下飼養(yǎng)牲畜，樓上為生活起居的蘑菇房（如圖4）。此外，室內(nèi)做飯取暖的火塘（如圖5）、草和泥土夯制的墻壁，呈現(xiàn)的都是最基本的生活實(shí)用元素。

由于我國的哈尼族群眾聚居的地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為落后，而且近年來隨著越來越多的青壯年外出務(wù)工，很多民族文化有著失傳和被外來文化替代的危險(xiǎn)。若把哈尼族民族元素融入現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中去，是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。這樣的嘗試，是對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳承，讓哈尼族的民族元素能更多地融入日常生活中，而不是僅僅只有在公共場(chǎng)合和宗教祭祀場(chǎng)合才會(huì)出現(xiàn)。同時(shí)，又能讓現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)增加一些極具代表性的新風(fēng)格，豐富了現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的類型，讓消費(fèi)者有更多的選擇。

3哈尼族民族元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用思路

縱觀文化的傳承方式，只有實(shí)用的，才會(huì)被傳承，只有受眾面越廣，才能更好地被傳承。因此，要想讓哈尼族的民族文化不被淘汰，應(yīng)該自覺地把哈尼族的民族元素和現(xiàn)代元素進(jìn)行融合。當(dāng)然，在融合的過程中必須要注意處理好主次的關(guān)系才能讓哈尼族民族文化不被遺忘和拋棄，即以哈尼族民族元素為主，其他元素為輔。正是基于這樣的思考，本文將從以下幾個(gè)方面探討如何把哈尼族民族元素融入室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中。

3.1哈尼族民族色彩在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

哈尼族自古崇尚黑色，而黑色在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，黑色有著非常強(qiáng)烈的個(gè)性化表現(xiàn)力，給人一種比較高級(jí)，且現(xiàn)代氣息十足的冷酷感。原本樸素、實(shí)用、低調(diào)的黑色到了今天反而成為了一種時(shí)尚的色彩。但黑色會(huì)給人過于冰冷的感覺，容易產(chǎn)生距離感，如果在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用，并做好材質(zhì)搭配，就可以提高空間的溫度，取得不錯(cuò)的設(shè)計(jì)效果。

3.2哈尼族民族紋飾在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

近些年來，在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，融入民族風(fēng)格的元素已成為潮流的趨勢(shì)，有人說，民族的就是世界的。雖然目前民族元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來越多，但是在實(shí)際應(yīng)用中，一些非主體的少數(shù)民族文化還是鮮有市場(chǎng)，而在哈尼族的民族元素中，能夠最快與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)發(fā)生關(guān)聯(lián)運(yùn)用的，還是哈尼族的民族紋飾結(jié)合家具、配飾以及整體室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)等進(jìn)行的合理配搭。因此，有針對(duì)性地融合以及合理地搭配是確保良好設(shè)計(jì)效果的保證。把哈尼族民族紋飾融入室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究哈尼族民族紋飾背后的寓意、結(jié)構(gòu)，并在不同場(chǎng)景靈活運(yùn)用，推進(jìn)各種風(fēng)格元素的有機(jī)融合。例如，在臥室、餐廳等空間可以運(yùn)用哈尼族榕樹、蝙蝠等具有民族特色的紋飾，給居住者帶來強(qiáng)烈的心理暗示，還可以在書房、客廳燈空間，運(yùn)用直線紋、菱形紋等紋飾，給居住者一種穩(wěn)重、意境高雅的感受。這些哈尼族民族紋飾與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的融合，既體現(xiàn)了居住者的文化內(nèi)涵，又傳承了民族文化元素，既提升了室內(nèi)裝飾的效果，還滿足了居住者的精神需求，更體現(xiàn)了居住者的個(gè)性。

3.3哈尼族生產(chǎn)生活工具在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

在哈尼族傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活里，有很多的生產(chǎn)生活工具其實(shí)是有非常大的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)價(jià)值的，如果能夠加以創(chuàng)新運(yùn)用，將能取得非常好的藝術(shù)效果。例如，哈尼族人民群眾常用的簸箕，可以放在玄關(guān)中作為裝飾，圓形的造型寓意圓滿，又能讓人在踏入房間的第一時(shí)間感受到濃濃的民族特色和歷史沉淀。此外，簸箕的底部，還可以經(jīng)過改造，用在衣柜、廚柜門上，不僅透氣、環(huán)保，還能與中式、泰式等風(fēng)格相得益彰。

4結(jié)語

哈尼族是中華民族歷史、文化中不可分割的一個(gè)重要組成部分，對(duì)哈尼族文化的傳承，除了在我們的書本里，還應(yīng)該在我們的生活中。近年來，隨著國家脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的全面實(shí)施，哈尼族人民群眾的物質(zhì)生活水平也得到了改善，在提高少數(shù)民族人民群眾生活品質(zhì)的同時(shí)，如何讓他們也建立起對(duì)民族文化的自信，是室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者的一項(xiàng)歷史使命和社會(huì)責(zé)任。把哈尼族民族元素和室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的融合，通過室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)這一重要渠道，把哈尼族民族元素進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和繼承，并通過創(chuàng)新運(yùn)用形成一種富有特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。這樣的嘗試在少數(shù)民族眾多的中華民族大家庭里，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們的民族文化得到更多人的認(rèn)同，民族的才真正是世界的。