《邊城》：理想與現實之間

張茜

內容摘要：沈從文的《邊城》為我們創造了一個原始、質樸的“湘西世界”，作品中的風土人情與自然景致相互交融，形成了悠遠的田園牧歌式情調，但在這樣美好的圖景背后，也夾雜著一種生命的悲劇感，以及對現實人生的思考。借助結構主義視角，本文從表層結構出發抵達深層意蘊，體味“邊城”與現實世界之間的對立與沖突。

關鍵詞：沈從文 《邊城》 理想 現實 對立

《邊城》注入了沈從文先生對人生形式的理解，在其筆下，一個民風淳樸、風景別致的小城誕生。好山好水滋養著翠翠這樣善良的湘西姑娘，成為愛與美的化身。而結局中爺爺帶著不舍與遺憾離去，留下翠翠這個讓人心生憐愛的姑娘，守著渡船，等著儺送歸來。結尾那句：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”①更是留給讀者無盡的悲傷與期待。

對于這樣一個帶有悲劇意味的作品，我們試圖在了解表層內容的基礎上，從結構主義的角度深入作品。喬納森·卡勒在《結構主義詩學》中說“結構主義分析中最重要的關系又極其簡單：二項對立”，這“鼓勵結構主義者采取二項式的思維，在所研究的各種素材中尋求功能性的對立形式”。②我們通過這個角度，來解讀《邊城》、剝離出幾組具有對立性的因素，然后分析各因素與文本意蘊間產生的深刻聯系，以及作者的創作意圖。

一.婚姻與愛情結合過程的對立

對于愛情與婚姻這一主題的敘述，小說先后提及了翠翠與儺送、翠翠父母的愛情以及船總順順的婚姻。首先父母的愛情是自由浪漫的，真摯的愛驅使著他們的行為和人生選擇，翠翠就是這段神圣愛情的結晶。她的母親在十幾年前遇到了一個茶峒軍人，之后二人互生情愫。翠翠的父親想帶著她的母親一起離開，去追求自由、幸福的生活。但現實卻又無法使他們放下一切，翠翠的父親是一名屯戍士兵，逃跑有失軍人的職責，她的母親作為一名女兒，就必須離開自己的父親。面對愛情與現實之間產生的情感沖突，翠翠父親選擇服毒去尋求愛情的永恒。而翠翠的母親“一面懷了羞慚，一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了”。③翠翠父母的愛情，充滿了自由氣息，雖然結局悲情苦澀，但二人的結合過程是受自我情感支配的。兩個年輕人互相吸引、彼此賞識，不是緣起于父母之命、媒妁之言的結合，他們擁有決定愛情命運的權利，為了至圣純潔的愛情，可以為之獻身，以此達到永恒。

翠翠與儺送相識于賽龍舟之時，后來儺送又在夜晚給翠翠唱山歌聽，兩顆心靈開始彼此靠近。他們的情感也萌生于一種自覺的反應之中，像翠翠的父母一樣，是自由結合、純粹自然。翠翠與儺送這對年輕人之間沒有轟轟烈烈的愛情沖動，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更不摻雜任何金錢與利益交換，是在原始鄉村的土壤之上產生的最單純的男女之情，這種甜美又自由的情感清新而健康。作者不僅對這種不凌駕于物欲的愛情給予熱切的贊揚，也熱情地謳歌了這對年輕人身上所體現出的湘西人民純潔、高尚的性靈。

而船總順順的愛情與婚姻與他們不同。儺送迎娶的是一個有產業基礎的小寡婦。他們的結合缺少愛情的深厚土壤，更偏向于一種物質上的結合，婚姻中添雜了些在純粹愛情之外的因素。

從上述情節我們可以看出，在愛情與婚姻結合過程中不同人物身上產生的不同行為與結果。翠翠的父母以及翠翠與儺送之間情感的建立，是以真正的愛情為基礎的，拋卻了利益關系，是順應真實本意的愛情選擇。而順順的婚姻沒有愛情基礎，是在更現實的層面上的家庭結合。但從結局來看，受愛情指引的前者得到的結局是含有悲劇性意味的，而無愛情基礎得以結合的后者卻是完滿的結局。兩種行為及結果的對立，促使我們透過不同的愛情和婚姻，抵達人類的情感困境，引發對自然人性的深沉思索。

二.碾坊與渡船的對立

碾坊與渡船是茶峒人民生活中常見的兩類事物，一個提供金錢的收益，一個提供出行的便利。碾坊是當地人的一個身份符號，它代表著一定的社會地位、經濟利益，是屬于當地小財主的產業。

而渡船作為人們的出行工具，在爺爺那里更是傳遞著溫暖、無私與善意的窗口。他守在這小溪邊做船夫已有五十多年，不知他撐的渡船幫助多少人渡過了小溪，“他本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去”。④爺爺幾十年如一日地完成自己的使命，日子過得清貧，卻不枉圖從中謀利。小說里寫到：“白日里，老船夫正在渡船上同個賣皮紙的過渡人有所爭持。一個不能接受所給的錢，一個卻非把錢送給老人不可”，“他送我好些錢。我才不要這些錢！告他不要錢，他還同我吵，不講道理”。⑤

碾坊與渡船，一個印上了利益與財富的象征，一個是淳樸人性的見證，是不為任何利益相連的自然人性的表現，有爺爺對家園的土地情懷。

當儺送在面對要碾坊還是要渡船這兩個選擇時，堅定地表示要渡船，不要碾坊。他對翠翠已產生了懵懂的感情，無論面對怎樣優質的物質條件，他都不動搖，陪伴翠翠守著渡船，做一個平凡的渡船人，這才是他真正想要擁有的生活。

碾坊與渡船作為我們分析梳理的第二組對立因素，從中依然可以看到它與小說整個主題意蘊的一致性。這兩個在茶峒百姓生活中存在著的重要的對立因素，服從于沈從文對“湘西世界”的美好構想，為小說內在深刻性注入了更真切的情感體驗，是從不同現實事物的對立出發，引申出對不貪圖利益，順從自我內心的自然人性的贊美。

三.白塔的倒塌與重建的對立

小說中的白塔不僅僅是作為一座現實中的普通建筑出現的，它在人物的情感世界里也具有獨特的意象內涵，貫穿《邊城》始終。

白塔既看著翠翠一天天長大，受自然滋養，也看著她愛情萌芽，經歷人事變遷，然而白塔卻在爺爺去世的那個晚上，伴隨著電閃雷鳴一夜間倒塌。沉重壓抑的自然環境暗含著爺爺生命的終結，充滿了濃重的悲劇色彩，以及對命運隱伏的深沉的悲痛。

白塔作為傳統湘西文化的重要象征，同時也代表了世代生活在那片土地上的百姓們的精神寄托和希望。而它的倒塌，更重要的是暗指湘西文化在面對現代文明侵襲時，難以逃脫的沒落命運，這樣的生存境地是湘西人民無法回避的。小說結尾中白塔被重建，翠翠將繼續守護著渡船和白塔。然而如果我們以更清晰的目光、更宏大的視野去審視這個現狀，便會想到即使塔能重建，但是在現代都市文明的強烈影響下，湘西古樸的鄉土文化也很難再恢復原貌。正如汪曾祺先生說：“《邊城》是一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感”;“《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊”。⑥

四.鄉土文明與現代文明的對立

沈從文的作品大多以鄉村與都市作為背景，用田園牧歌情調的筆觸描繪出了遠離塵囂的湘西世界，作為現代都市社會的對應和參照物，反觀都市現代進程中的人性問題。

那個小山城茶峒有著清新秀麗、純凈自然的美好風光：流淌著的碧溪岨，河邊一座座吊腳樓，水上來往的渡船，溪邊那座靜默的白塔……，一切景物都充滿了濃郁的湘西地域色彩，令人神往。依山傍水的邊陲小城哺育和滋養出像爺爺這樣老實忠厚、勤勞善良的老一輩;像翠翠這樣天真純潔、活潑可愛的少女，以及儺送、天保這樣豪爽、勇敢、誠摯的少年。在人物的情感表達中，有爺孫二人相互依偎、守望生活的親情;儺送與天保間相互尊重與理解的手足之情;以及三個年輕人間朦朧含蓄、略顯錯雜的愛情。人性的自然光芒在小說中發散，與他們的生活環境相互映襯。《邊城》里的世界就是不受現代都市文明過度浸染的一方凈土，這里留存了愛與美的理想。因此，可以說湘西世界不僅由那些山青水秀的自然之境所構成，也由背后原始、質樸、濃厚的文化底蘊共同支撐著。

沈從文在往日高度發展的都市生活中，見識了人性的偽善與狡詐、冷漠與壓抑?，F代都市人在物欲橫流之下，被金錢、利益裹挾，體現出現代文明的病態。而現代文明的潮流不可阻擋，位于都市邊緣的鄉村社會里，那種原始自然的風俗民情也勢必會受到浸染和影響，傳統精神與文化在強大的現代文明的壓迫下，日益消逝，成為過去的夢境。對人性的關懷、對社會的沉思，使他宣稱要建造一座關于人性的“希臘小廟”，用回歸鄉土的情懷與視野，通過對湘西人民美德的歌頌，批判眼前的現代社會，喚醒對人性之美的追求。他企圖用這樣一種田園牧歌式、超越一切世俗利害關系的理想世界，達到自己的目的，重建民族品德和人倫，堅守生命、人性、自然的和諧統一，形成自己愛與美的人性天國。

五.小結

我們以由淺入深的視角，從“婚姻與愛情結合過程的對立”、“碾坊與渡船的對立”、“白塔的倒塌與重建的對立”這幾方面進入到更深層面的“鄉土文明與現代文明的對立”之中。在比較思維的審視下，這幾組因素已不僅僅是作為人物的活動背景與環境、行為選擇的驅動力出現，更重要的是被刻上了來自作者深刻思想的烙印，寄予了沈從文內心真誠的呼喚與渴求。我們從整體分解出部分，再由部分回歸整體，可以發現作者的創作始終圍繞著一個基本點：《邊城》是一部隱含著理想與現實強烈對立的作品。

沈從文深知理想世界難以實現，只能借助美好的幻想，在文字間去找尋和喚醒業已逝去的人性之美?！斑叧恰钡某晒λ茉?，使他重返精神家園和靈魂凈土，他張揚的美好人性最終在那里得到回歸和再現，外在的自然之景與內在的生命形態完美融合，以此反抗和抵御外在現實的紛擾與喧囂。作為生活在現代社會的我們，保持對人性美的永恒追索，尊重與崇尚自然本真的生命形態，重造民族文化的優良品德更是我們必須思考與踐行的生命方向。

注 釋

①沈從文，《沈從文全集·第八卷》，太原：北岳文藝出版社，2002年版，152頁。

②喬納森·卡勒著，盛寧譯，《結構主義詩學》，北京：中國社會科學院出版社，1991年版，37頁。

③沈從文，《沈從文全集·第八卷》，太原：北岳文藝出版社，2002年版，64頁。

④沈從文，《沈從文全集·第八卷》，太原：北岳文藝出版社，2002年版，63頁。

⑤沈從文，《沈從文全集·第八卷》，太原：北岳文藝出版社，2002年版，86頁。

⑥汪曾祺，《汪曾祺文集文論卷·又讀<邊城>》，南京：江蘇文藝出版社，1993年版，100頁。

（作者單位：山西師范大學文學院）