從弗洛姆異化理論解讀《天黑前的夏天》

劉亞

內容摘要：多麗絲·萊辛是英國諾貝爾文學獎得主，她于1973年發表了長篇小說《天黑前的夏天》。本文運用艾里希·弗洛姆的異化理論，主要是研究《天黑前的夏天》中人際關系的異化和愛情的異化，通過分析萊辛作品中體現出的這些異化現象，旨在探究該理論下《天黑前的夏天》中的異化主題和萊辛的創作手法，從而尋求解決這些異化現象的健全的人生途徑。

關鍵詞：萊辛 《天黑前的夏天》 異化主題 創作手法

多麗絲·萊辛是一位學識淵博的英國女作家。《天黑前的夏天》是萊辛的里程碑之作，該作品講述了一位家庭主婦凱特·布朗在夏日出逃又回歸家庭的故事。自1973年出版以來，國外學者分別從心理學，象征與夢和女性主義角度對《天黑前的夏天》進行了分析。在國內根據知網搜索到的結果，對《天黑前的夏天》這部作品的研究最早始于2010年李娜發表的《淺析多麗絲·萊辛<天黑前的夏天>——女性在自我認識之路上的一次徘徊》一文，另外國內學者還從生態女性主義，榮格原型視角，空間理論和倫理學理論等方面進行了研究。

艾里希·弗洛姆是20世紀國際知名的社會哲學家和精神心理分析學家之一。作為家中獨子的他于1900年出生在萊因河畔法蘭克福，其代表作品有《愛的藝術》，《存在的藝術》和《逃避自由》等。在馬克思和弗洛伊德研究的基礎之上，弗洛姆在他的這些書中更為廣泛地闡釋了異化理論。首先，弗洛姆在《健全的社會》中說明了異化與精神健康的關系，他認為異化的后果會導致人精神上產生有罪感，同時人會缺乏愛其他人的能力。即，精神異化的人不可能是心理健全的，他會失去了與周圍人的聯系，最終變得瘋狂。其次，弗洛姆認為現代社會群體中人們由于大眾傳媒的影響普遍都具有孤獨感，即“現代人疏離他人，并面臨困境：害怕與他人親密接觸，同樣也害怕孤獨和沒有親密接觸”。[1]而異化就等同于孤獨感，弗洛姆也在他的作品中解釋道：只有不斷的愛才能消除孤獨感，以達到群居生活方式趨于平衡與和諧。而且，他還認為現代西方社會中的人性關系已經異化成活機器之間可以從中獲得利益的關系，即社交關系中真摯的情誼已經異化了。再次，他認為個人在家庭中的遭遇也會形成異化，其形式表現為家庭成員的恐懼感和孤獨感，即異化等同于一種個人的病態。最后，他認為異化的愛也可以等同于占有和束縛。本文結合艾里希·弗洛姆的異化理論來研究《天黑前的夏天》，不但可以為讀者理解小說中的異化主題提供一個新視角，而且對于探究如何通過愛來消除日常生活中的異化現象具有重要意義。

一.人際關系的異化

1.失去平衡的親子關系

“異化一詞出自拉丁文allienatio，有脫離，疏遠，轉讓，精神錯亂等含義”。[2]在精神分析大師弗洛姆看來，人一旦出現了病態心理，隨之便不可避免地出現精神異化現象。區別于馬克思的異化理論，弗洛姆將異化主觀精神化后去關注人的內心而非研究具體的社會現象。其中異化的后果是人會產生有罪感，即做母親的認為自己對兒女保護過多或者不夠，而這種有罪感會使得異化后的人不快樂甚至是心理不健康。在他的《愛的藝術》一書中，弗洛姆認為：“母親不僅必須容忍而且必須希望并支持孩子離開她...它要求毫無私心，要求具有給予一切，除了被愛者的幸福外一無所求的精神”。[3]在書中<在旅途>一章中凱特回憶起之前與小兒子蒂姆吵架的事情，文中這樣敘述：

她回房后，那個肇事者因為埋頭吃完盤中布丁后沖母親大吼大叫的惡行，大感羞愧，落荒而逃。她坐在房里心事重重——心里亂極了，得努力理清思緒：她覺得快瘋了，老是想：不公平，他們要我做什么呢？蒂姆對自己，對他人——這么刻薄，是不是她一手造成的？[4]

首先，從這里可以看出母子關系已經失衡，凱特精神上的異化直接導致了病態心理——有罪感的產生。一方面，蒂姆具有自我意識，他不想如同布偶般任憑母親擺布，于是在餐桌前對凱特發怒。這種行為使得凱特內心的孤獨感膨脹，異化程度也隨之加深。另一方面，受兒子言語刺激而精神錯亂的凱特，此刻無法意識到母愛的真諦是放手讓孩子去成長，她的內心仍對獨立的蒂姆懷有占有欲。即，異化的母愛不能夠分擔孩子渴望分離母體的愿望。其次，一直作為全職家庭主婦的凱特，對待小兒子蒂姆缺少如同對待第一個孩子那般的耐心，繁瑣的家務使得她沒有足夠的精力均衡地分配母愛。這也造成了蒂姆心靈上蒙上了一層孤獨感。而且，當蒂姆與其他孩子一起肆無忌憚地議論瑪麗的衣著過于花枝招展的時候，凱特任由他不尊重別人的言行發酵而不嚴厲管教。這種缺乏管教的溺愛使得蒂姆養成了刻薄和霸道的性格。正是因為這種性格才導致蒂姆對待凱特的態度越來越疏遠，同時也使得他在成長過程中缺失愛人的能力。

因此，精神異化狀態的母子倆已經不再是心靈上健全的人，他們都不懂得如何平衡愛和理解這桿天秤。而且，通過這段描述可以看出萊辛的作品取材于生活中點點滴滴的感悟，這種浪漫主義的創作手法使得讀者能夠通過病態的心理描寫去更深刻地思考作者想要傳達的異化主題。

2.漸行漸遠的朋友關系

本質上，異化的根源在于人心理的孤獨感，而與朋友閑聊的目的是為了解決人應該采取哪種方式才能擺脫孤獨。在弗洛姆《存在的藝術》一書中這樣描述：“私人社交聚會，是一個個小市場，在這里，人們需要談論自己，也渴望被聆聽，同時也給別人同樣的機會”。[5]即，他認為人際關系的異化存在于交談者沉迷于瑣碎的八卦聊天中，而主要表現在傾聽者與他人的交談時抑郁遲緩或者寂靜沉默。書中<在莫琳的公寓>一章中，長期生活在異化環境中的凱特渴望與人交談并珍惜同莫琳的這段友誼。這是由于離家的凱特內心十分脆弱和孤獨，文中有這樣一段描述：

“你知道了吧？是你的故事。我們喜歡的事情不同。你喜歡說你的孩子，特別是他們小時候的故事。那些事情你記得最清楚。你想告訴我的是這些，我想讓你講講你和邁克爾的高興事兒，你卻轉移話題，硬要給我講瑪麗的故事。”

“就是這個原因？”

“是。你害慘了我。我就是這么想的。是的，的確如此。瑪麗關你關我什么事？她一點兒忙都幫不上。”[4]

首先，從這里可以看出面紅耳赤的爭辯場面被近乎鴉雀無聲的沉寂氛圍所取代，當莫琳憤怒地難以抑制時，傾聽者凱特卻不慍不怒地坐在一旁。這表明在八卦閑聊中她們之間產生了隔閡，即雙方性格差異所造成的誤解使得凱特與莫琳疏遠起來。這也是一種漸行漸遠的人際關系異化。其次，莫琳會向凱特傾訴她與男朋友菲利普之間的感情糾葛，但是凱特內心不情愿如同長者般給出建設性的意見。這是由于凱特之前操持家里的瑣事已經十分疲憊了，如果插手這對情侶之間的事情，這與凱特夏日出逃尋找自我的初衷是相違背的。再次，未婚少女莫琳同時接受多個男士追求，這種對愛情不忠貞的行為源自于她成長的家庭氛圍影響以及恐婚的異化心理狀態。事實上，莫琳作為傾聽者時也渴望自己的情緒被聆聽和理解，然而在得不到凱特的建議后莫琳內心就產生了孤獨感和疏離感。這表明異化會使得昔日無話無話不談的友誼最終走向冷漠并漸行漸遠。

另外，莫琳和凱特之間因為多了一層房東與租客之間的關系，所以這段異化的朋友關系能維持到利益結束。因此，萊辛使用現實主義的創作手法無情地揭露出人與人之間產生的異化在無形中會促成一種相互間有利可圖的利己關系。

二.愛情的異化

1.融得進砂礫的婚姻

打破了傳統的研究方法，弗洛姆將對異化的研究轉向了心理學體驗方面。他說：“異化主要是人作為與客體相分離的主體被動地，接受地體驗世界和他自身”。[2]從少女步入婚姻生活的凱特產生孤獨感的同時也對丈夫邁克爾產生了恐懼感，這種異化心理體驗的產生與這幾十年來凱特在婚姻生活中被動地承受了很多壓力密切相關。換句話說，凱特的異化很大程度上是丈夫邁克爾的自戀型人格造成的。在弗洛姆《存在的藝術》一書中他這樣闡述到：“自戀的人在自己周圍已經豎起一面無形的墻。他就是一切，世界不算什么，或者更確切地說，他就是全世界”。[5]因此，受丈夫性格的長期壓迫與控制，凱特心理上的孤獨陰影面積不斷膨脹，異化程度也愈加深厚。書中<在家>一章中有這樣一段描述：

“他跟艾倫·波斯特在一起的時候，四周仿佛籠罩著一團密密匝匝的氣息，他開始膨脹，好像意欲展翅騰飛而去……去年和他一起在美國的時候，她就感覺到他的膨脹，他的擴張。她總覺得，這個男子與她結婚這么多年，身上一直深藏著一種潛能，只是這種潛能永遠無法在家庭生活中找到成長空間：她的這一感受，夫妻倆自然談論過。她也曾隱隱希望：他會說有時她也給他同樣的感受，他卻沒有。”[4]

首先，從這里可以看出邁克爾傾向于將所有的興趣都集中在自己的社交上，他與同事愉快地談天說地卻從不曾給過凱特這種笑容滿面。即，自戀者認為只關聯到他自己的事情才是更緊要的。其次，邁克爾這種自戀心理的膨脹使得凱特逐漸覺得自己是家庭中的外人，甚至覺得依賴多年的丈夫與她疏遠了起來，變成了陌生人。事實上，他們婚姻里類似這樣的情感異化活動已經造成凱特無法體驗到她是邁克爾世界里活動的主體，而被迫附加了源源不斷的孤獨感與恐懼感。這種心理體驗就是異化。即，邁克爾讓凱特覺得自己不是丈夫世界里的中心人物，相反更像是他的一位奴隸，而凱特的唯一使命就是精心料理家務和細心照看孩子。

因此，凱特在婚姻中的遭遇也會形成病態的個人心理異化。最后，通過這段對凱特內心孤獨的描述可以感受到萊辛擅長使用具有現實主義色彩的浪漫主義創作手法， 這不僅留給讀者很大的空間去思考作品中情節設計所闡釋出的異化主題，而且也為凱特夏日出逃找尋能夠幫助她擺脫異化的性伴侶做了鋪墊。

2.苦樂參半的姐弟戀

在弗洛姆的《愛的藝術》一書中，他將愛定義為自由之子，即“愛是一種創造性的活動，一種靈魂的力量，人們可以懷著愛的感情去行動，但不能墜入其中”。[6]因為失去了自由的人已經異化了，他試圖去美化對方的面孔，因此愛著的人就是在嘗試用一張無邊無際的大網把對方困在自己編織的情網中。即異化的愛也可以等同于占有和束縛。

書中<在旅途>一章中，凱特試圖將年輕的杰弗里看做是能幫助自己釋放重負的完美伴侶，于是他們一起來到了最適合情侶私奔的圣地——西班牙。凱特和杰弗里都不是第一次到訪。其中，杰弗里之前和一名叫做索菲亞的女孩子到過這片海灘，但索菲亞中途劈腿于一個德國男孩子。同時，凱特也曾經和她的丈夫和四個孩子駕車來這里進行過戶外野營。然而，時隔很久再次站在這片吹拂著浪漫海風的沙灘上，凱特和杰弗里卻被別人看做奸夫淫婦。事實上，這種女大男小的姐弟戀也逐漸被證明是經不起時間考驗的異化的愛。

抵達西班牙當晚，凱特曾試圖將眼前這個倒床就睡的小情人美化作成熟的男人，但是面對身體發燒，虛弱不堪的杰弗里，凱特最終大失所望。后來，凱特繼續跟隨杰弗里北上去尋找位于西班牙濱海北部未遭到破壞的漁村。中途她和杰弗里之間關于旅程計劃產生了分歧，但凱特最終妥協并獨自一人無精打采地提著他們兩個的大行李箱去買蘇打水。毫無疑問凱特對這次旅途感覺糟透了，但是當時她無法拋棄睡了一路且病情更加嚴重的杰弗里。抵達漁村后，那里淳樸的民俗風情和大城市復雜的道德觀之間的反差更是讓這對“情侶”開始思考這段私奔的行程里愛情成分的比例。實際上，“母親角色的天然性與社會性的矛盾”[7]這一特征便很好地概括了這段姐弟戀最終異化的根本原因。可以說凱特和杰弗里之間的戀情是一種短暫的解脫，他們原本都試圖從對方身上找尋各自情感里缺失的部分來消除孤獨感，但結果是這段旅途經歷束縛了他們彼此的自由。因此，異化的愛身處道德的桎梏中把凱特和杰弗里的靈魂結結實實地網在一起，最初經歷的那短暫甜蜜的幾夜情讓他們忘記自己本身就是被道德五花大綁著的。即，異化的愛束縛了自由的靈魂。

三.健全的人生途徑

弗洛姆傾盡一生心力探求可以幫助個體擺脫異化困擾的健康途徑，與弗洛伊德不同的是他提倡用愛來拯救人類。在弗洛姆《健全的社會》一書中，他認為“精神健康的人是富于建設精神，沒有異化的人;他與世界友好地聯系在一起，用理性客觀地把握現實”。[1]這種能夠把握現實，擺脫異化的能力指的就是愛。即愛是治愈異化并維持精神健康的不竭動力，其具體表現在對他人的關心，責任和尊重三個方面。小說《天黑前的夏天》中女主人公凱特身處在異化的社會環境里，她的周圍充斥著占有，忽視和自戀等因素，而唯有愛才能化解她內心不斷膨脹的孤獨感和恐懼感。首先，母愛不是占有欲，如果母親關心孩子的話，她會在孩子幼小時期陪伴和尊重他們，在孩子成年時期承擔起放手讓孩子們去追逐自我個性的責任。其次，友愛的本質意味著給予支持和傾聽，不能僅僅用自私的利益關系來衡量，朋友間只有相互尊重才能夠一起克服生活中的折磨和疏遠。再次，真愛更意味著夫妻之間需要相互關心和尊重，即尊重的愛意味著兩個人的關系是平等的。隨之，當婚姻中夫妻雙方都承擔起愛對方的責任時，類似于姐弟戀這種婚外情發生的概率也會大幅度降低。最后，小說結尾處在凱特悄悄地拎上行李決定回歸家庭的瞬間，不僅證明她已經找到了自己的歸屬和身份感，而且說明她將打算在今后的生活中發展好與家人和朋友的和諧關系并且不再把自己陷在被疏遠的異化怪圈中。因此，愛對于消除異化現象具有非常重要的作用。

作為獲得過多次世界級文學獎項的英國女作家，多麗絲·萊辛在作品創作方面有著敏銳的洞察力。其中，萊辛中期的作品多關注于人類的生存問題，她擅長采用帶有現實主義色彩的浪漫主義創作手法來描述人物的異化心理。本文結合艾里希·弗洛姆的異化理論研究《天黑前的夏天》里親子關系，朋友關系以及婚戀關系中存在著的異化現象，探究出人與人之間的疏離和誤解會導致異化的產生，而通過學會愛人的能力來構建與他人和諧相處的關系才是消除異化的良藥。

參考文獻

[1]艾里希·弗洛姆.《健全的社會》[M].汪雁譯.上海：上海譯文出版社，2018.

[2]張偉.《弗洛姆思想研究》[M].重慶出版社，1996.

[3]艾里希·弗洛姆.《愛的藝術》[M].汪雁譯.上海：上海譯文出版社，2018.

[4]多麗絲·萊辛.《天黑前的夏天》[M].邱益鴻譯.南京：譯林出版社，2016.

[5]艾里希·弗洛姆.《存在的藝術》[M].汪雁譯.上海：上海譯文出版社，2018.

[6]吳光遠，李慧.《弗洛姆：有愛才有幸福》[M].北京：新世界出版社，2006.

[7]肖淑芬，楊肖.《諾貝爾文學獎女作家研究》[M].社會科學文獻出版社，2013.

（作者單位：上海海事大學外國語學院）