基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐探究*
——以山水小品文群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)為例

龍 妹

(廣東省湛江一中培才學(xué)校 廣東 湛江 524037)

1.前言

2016年9月發(fā)布的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”六大素養(yǎng)。[1]這是要求我們把當(dāng)代中學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有深厚文化基礎(chǔ)、有崇高精神追求的人，一個(gè)有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人，一個(gè)有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

2.基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新探究

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》提出：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括‘語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用’‘思維發(fā)展與提升’‘審美鑒賞與創(chuàng)造’‘文化傳承與理解’4個(gè)方面。”[2]而2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)初中文言文教學(xué)的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！盵3]綜合二者，可見(jiàn)新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文教學(xué)提出了新的要求，這就意味著我們初中語(yǔ)文教師不僅要做好“教書(shū)匠”，還要做“研究者”，通過(guò)創(chuàng)新文言文教學(xué)設(shè)計(jì)，以課堂教學(xué)為載體，探尋初中文言文的學(xué)習(xí)規(guī)律，將知識(shí)、語(yǔ)言、能力、方法、思維、人文素養(yǎng)綜合考慮，研究學(xué)習(xí)文言文的有效策略，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，將立德樹(shù)人落到實(shí)處。綜上所述，結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為可從以下四個(gè)方面對(duì)初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新研究：

2.1 讀寫(xiě)結(jié)合，構(gòu)建和運(yùn)用文言文語(yǔ)言。初中文言文大多選擇的是短篇經(jīng)典作品，文章皆朗朗上口，十分適合朗誦，正所謂：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，課堂上指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式的朗讀，讓學(xué)生感知文言文語(yǔ)文的韻味，從而熟讀成誦，形成文言語(yǔ)感。與此同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作練習(xí)時(shí)融入文言詞匯，引用經(jīng)典的文言詞句，逐步實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和運(yùn)用文言文語(yǔ)言。

2.2 思維培養(yǎng)，提升文言文閱讀能力。文言文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，教師可將不同類(lèi)型的文言文進(jìn)行歸類(lèi)整理，引導(dǎo)學(xué)生探索不同體裁和風(fēng)格的文言文的特點(diǎn)和規(guī)律，總結(jié)歸納學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，提高文言文閱讀能力和學(xué)習(xí)效果。

2.3 創(chuàng)設(shè)情境，提高文言文審美品質(zhì)。每一篇課內(nèi)文言文都稱(chēng)得上是一件完美的藝術(shù)品，結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合，富有構(gòu)造美；語(yǔ)言上講究對(duì)稱(chēng)押韻，富有音樂(lè)美；手法上講究層層鋪染，富有層次美；而思想感情上講究情景交融，富有意境美。無(wú)論哪一種教法，都不應(yīng)該破壞它的意境美，而是創(chuàng)設(shè)良好的文言情境，將學(xué)生引入其中，以情感體驗(yàn)的形式與作者產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)生對(duì)文言文的審美品質(zhì)。

2.4 注重價(jià)值導(dǎo)向，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，是中國(guó)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)文言文，可以體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深，從而認(rèn)同并傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成熱愛(ài)中華文化的情感，增強(qiáng)文化自信。教師在教學(xué)文言文時(shí)，應(yīng)注重價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生感知并認(rèn)識(shí)到文言文的獨(dú)特魅力，從而令學(xué)生喜歡上文言文，自覺(jué)擔(dān)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命。

3.核心素養(yǎng)下的初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐策略

3.1 立足于大單元視域下，實(shí)施群文閱讀，整合單元教學(xué)內(nèi)容。部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元是初中階段第一個(gè)文言詩(shī)文單元，選取了四篇歌詠?zhàn)匀簧剿男∑肺?，學(xué)習(xí)本單元，要根據(jù)課文的共同特點(diǎn)，抓住寫(xiě)景抒情的主線，實(shí)施單元整體教學(xué)。[4]其中《三峽》、《答謝中書(shū)書(shū)》、《與朱元思書(shū)》三篇課文都具有鮮明的駢文特色，皆是山水小品美文，文本上有許多共性，十分適合組成一群同系文本進(jìn)行比較閱讀，訓(xùn)練學(xué)生整理、歸納、分析、總結(jié)的能力，正所謂“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”，對(duì)比閱讀有助于提高學(xué)生的閱讀賞析能力，亦有助于發(fā)展和提升學(xué)生思維品質(zhì)。立足于大單元視域下，將同類(lèi)文本進(jìn)行整合閱讀本身就極具教學(xué)價(jià)值，而聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用學(xué)習(xí)遷移，用所學(xué)方法拓展閱讀類(lèi)似文本則更具教學(xué)意義。

3.2 注重情景創(chuàng)設(shè)，講究教學(xué)設(shè)計(jì)的情境美。

(1)以“境”導(dǎo)入。以王國(guó)維對(duì)藝術(shù)境界的三種基本形態(tài)引入課文：“上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。”正如王國(guó)維先生所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情”，文言文中的山水小品文皆以景入情，可謂是達(dá)到了“意境相渾”的最高藝術(shù)境界。以“境”導(dǎo)入，一方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)意境的理解，另一方面也創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)情境。

(2)以“境”結(jié)束。以“境”引入，用“境”結(jié)束，首尾呼應(yīng)，用王國(guó)維治學(xué)的三重境界來(lái)結(jié)束課堂：

第一境界:艱苦求學(xué)?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——宋晏殊《蝶戀花》

第二境界:鍥而不舍?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄?柳永《鳳棲梧》(《蝶戀花》)

第三境界:功成名就。“眾里尋他千百度，驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?！薄涡翖壖病肚嘤癜浮?/p>

文言山水小品文之所以能達(dá)到“意境相渾”的最高藝術(shù)境界，是來(lái)自于作者對(duì)山水的熱愛(ài)、精益求精的治學(xué)精神，以及對(duì)人生的懸思、苦索和頓悟。用王國(guó)維的哲學(xué)來(lái)解說(shuō)山水小品文的“意境”美，同時(shí)將文章的藝術(shù)追求上升到了人生的追求，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值取向的升華。

3.3 注重思維方法與思維品質(zhì)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

(1)課內(nèi)群文對(duì)比閱讀，歸納山水小品文的學(xué)習(xí)方法——“四境”學(xué)習(xí)法。

教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)一：小組合作探究，對(duì)比閱讀《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》，從景物特點(diǎn)、寫(xiě)景手法、思想感情、語(yǔ)言風(fēng)格四個(gè)角度整合歸納出它們的異同。

每組派代表交流、明確，“景物特點(diǎn)”方法歸納示例：

技法點(diǎn)撥：①整體感知法，找出具體描寫(xiě)景物的句子，簡(jiǎn)潔概括；②提取法，找到總寫(xiě)景物特征的句子，如《與朱元思書(shū)》的總括句“奇山異水，天下獨(dú)絕”，提取關(guān)鍵詞。③分層概括法，如《三峽》結(jié)構(gòu)有四個(gè)小層，可依次將其特點(diǎn)概括為“雄壯美，奔放美，清幽美，凄婉美”。

“四境”學(xué)習(xí)法總結(jié)：景物特點(diǎn)——入境；寫(xiě)景手法——畫(huà)境；思想感情——融境；語(yǔ)言風(fēng)格——化境。

“語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)?！贝谁h(huán)節(jié)巧設(shè)“四個(gè)角度”，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課內(nèi)群文對(duì)比整合閱讀，運(yùn)用已掌握的文本知識(shí)和已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，探尋山水小品文的規(guī)律和特點(diǎn)，并指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我歸類(lèi)與整合，學(xué)會(huì)總結(jié)歸納閱讀方法，提高文言文的閱讀鑒賞能力。同時(shí)，將學(xué)習(xí)角度與“意境”相串連，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與情感體驗(yàn)相融合，在培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)的同時(shí)，也潛移默化地提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

(2)群文拓展課外閱讀，運(yùn)用“四境”學(xué)習(xí)法。

教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)二：小組合作學(xué)習(xí)，拓展閱讀《與施從事書(shū)》《小石潭記》，從景物特點(diǎn)、寫(xiě)景手法、思想感情、語(yǔ)言風(fēng)格四個(gè)角度，選擇其中一個(gè)角度，運(yùn)用所學(xué)方法進(jìn)行賞析。

每組派代表交流、明確，“思想感情”方法運(yùn)用示例：

《與施從事書(shū)》——主旨感悟法+世人論世法

信足蕩累頤物，悟衷散賞。——對(duì)故彰縣山水的贊美和留戀，沉醉自然景物，怡然自得。

《小石潭記》——主旨感悟法+世人論世法

隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。——對(duì)小石潭清幽秀麗景色的喜愛(ài)之情。

潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。——表達(dá)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。

本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用“四境”法，依據(jù)學(xué)習(xí)遷移理論，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，以思維能力為導(dǎo)向，以學(xué)生的閱讀實(shí)踐為課堂主線，來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教師為輔，把課堂交給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)方法靈活運(yùn)用到同類(lèi)文言文的閱讀中，實(shí)現(xiàn)群文閱讀以文解文的教學(xué)應(yīng)用。

3.4 讀寫(xiě)結(jié)合，構(gòu)建文言語(yǔ)感，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

(1)體味山水小品文的語(yǔ)言特點(diǎn)——駢文風(fēng)韻，以讀品“境”。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生自由品讀，從《與施從事書(shū)》《小石潭記》兩篇山水小品文中選擇自己的喜歡句子，讀一讀，讀出情感，讀出駢文的韻味。目的是引導(dǎo)學(xué)生深入文本，指導(dǎo)學(xué)生在句子品味讀中想象、揣摩山水小品文的畫(huà)面美，以情感朗讀的方式，以情化境，構(gòu)建和運(yùn)用文言語(yǔ)感，通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)充分感悟山水小品文的駢文韻味及意境。

(2)由讀到寫(xiě)，構(gòu)建文言語(yǔ)感，以寫(xiě)畫(huà)“境”。課后作業(yè)設(shè)計(jì)：從《與施從事書(shū)》《小石潭記》兩篇山水小品文中選擇最喜歡的一篇，運(yùn)用所學(xué)技法將之改寫(xiě)成為一篇500字左右的現(xiàn)代寫(xiě)景文。拓展遷移訓(xùn)練，由讀到寫(xiě)，讀寫(xiě)相結(jié)合，從入境轉(zhuǎn)為畫(huà)境，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和運(yùn)用文言文語(yǔ)言。