新時(shí)代下大學(xué)美術(shù)教育課程教學(xué)改革創(chuàng)新研究

尹 征

（廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530001）

傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)專業(yè)開設(shè)美術(shù)概論、中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、美術(shù)教學(xué)理論、透視學(xué)、解剖學(xué)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（三大構(gòu)成）等基礎(chǔ)課程，根據(jù)專業(yè)方向設(shè)置中國(guó)畫（花鳥、山水、人物）、油畫（材料、技法、靜物、人物）、水彩畫、水粉畫，以及書法、版畫、壁畫和雕塑等相關(guān)專業(yè)課程。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和科技不斷進(jìn)步，美術(shù)專業(yè)人才的需求也在發(fā)生巨大變革。近年來，國(guó)內(nèi)美術(shù)院校全面開展美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)改革和人才培養(yǎng)模式探討，美術(shù)學(xué)專業(yè)拓展了綜合美術(shù)、公共藝術(shù)、纖維藝術(shù)、跨媒體藝術(shù)（開放媒體、媒介展演、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)）等多個(gè)專業(yè)方向。例如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)教育拓展了美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)與工程學(xué)、藝術(shù)與科技等多元媒材互相融通的公共藝術(shù)專業(yè)，以及以新媒體藝術(shù)、綜合藝術(shù)與藝術(shù)策劃等專業(yè)方向?yàn)橹黧w的跨媒體藝術(shù)學(xué)科，并建立了以聲音和錄像藝術(shù)、數(shù)字和交互藝術(shù)、開放媒體和跨媒體藝術(shù)等多種形式的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)專業(yè)教育教學(xué)改革收獲了較好的成果成效。

社會(huì)的高速發(fā)展和科技進(jìn)步為新時(shí)代下大學(xué)美術(shù)教育提出了更高要求，當(dāng)代大學(xué)美術(shù)教育課程可從以下幾個(gè)方面開展教學(xué)改革創(chuàng)新：

1 專業(yè)思政和課程思政融入美術(shù)教學(xué)

2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中提出全員育人、全程育人、全方位育人的“三全育人”方針是我國(guó)新時(shí)代下高等教育的重要使命和發(fā)展方向。在高校中推動(dòng)“專業(yè)思政”和“課程思政”是實(shí)現(xiàn)三全育人的重要方式，要把思想品德、愛國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)守信、創(chuàng)新意識(shí)等教育思想貫穿專業(yè)教育教學(xué)全過程，深入提煉和挖掘?qū)I(yè)課程中的思政內(nèi)容，培養(yǎng)高校師生的專業(yè)使命感和責(zé)任感。

我國(guó)各地許多紀(jì)念性題材的雕塑大多采用敘事性的表現(xiàn)手法再現(xiàn)歷史，用抽象化的藝術(shù)符號(hào)、寫意性的材料創(chuàng)作語言，生動(dòng)地塑造出不同人物和事物背后所隱喻的藝術(shù)形象。當(dāng)觀眾走進(jìn)作品當(dāng)中，能夠深刻感受到強(qiáng)烈的精神和思想碰撞，把中華民族情感與作品的內(nèi)在社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值互相滲透融合，呼吁中華兒女牢記使命、砥礪前行。將該類藝術(shù)形式融入美術(shù)教育課程教學(xué)，具有重要的愛國(guó)主義課程思政教育意義。一方面，學(xué)生從中領(lǐng)悟藝術(shù)表現(xiàn)手法與作品象征性表達(dá)的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力；另一方面，在教學(xué)過程中培養(yǎng)了大學(xué)美術(shù)專業(yè)師生高尚的道德情操和民族自豪感，樹立起自主、自強(qiáng)的民族信念和文化自信。

2 數(shù)字藝術(shù)和交互媒介融入美術(shù)教學(xué)

2019年11月，由清華大學(xué)與中國(guó)國(guó)家博物館共同主辦的第五屆藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舉行，來自海內(nèi)外的藝術(shù)家們展示了多元化的人工智能、AI科技等創(chuàng)新藝術(shù)成果。社會(huì)科技的突飛猛進(jìn)對(duì)人類的生活空間和生存方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也帶動(dòng)了藝術(shù)文化創(chuàng)新和學(xué)科轉(zhuǎn)型變革。北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)國(guó)際旅客通道的數(shù)字長(zhǎng)卷《歸鳥集》是傳統(tǒng)中國(guó)畫與數(shù)字交互媒體技術(shù)融合的典型案例。在LED電子屏幕上栩栩如生的飛鳥花卉、枝葉繁茂的叢林景觀、活靈活現(xiàn)的山石地貌，都隨著不同季節(jié)和節(jié)氣的變化生動(dòng)地展示給過往旅客。同時(shí)，畫面上的花鳥也會(huì)隨著旅客不同的移動(dòng)位置呈現(xiàn)出不同的色彩變化和動(dòng)感特效，與過往的行人互動(dòng)交流。因此，大學(xué)美術(shù)教育需要與時(shí)俱進(jìn)，在課程教學(xué)中靈活穿插數(shù)字藝術(shù)和交互媒介等現(xiàn)代科技應(yīng)用知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解人工智能和數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)手法和交互原理，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段補(bǔ)充和拓展美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)語言和表達(dá)形式。

3 民族文化和民俗藝術(shù)融入美術(shù)教學(xué)

2015年中央城市工作會(huì)議提出“要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈”。我國(guó)是一個(gè)由多民族文化融合交織的國(guó)家，民族、民俗、民間文化是中國(guó)重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和歷史文脈，有著深層的歷史積淀、精神追求和時(shí)代意義。民族、民俗、民間傳統(tǒng)文化融入大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)課程，能夠使學(xué)生深入認(rèn)知本地傳統(tǒng)民族文化和民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的審美理解水平，樹立高度的文化自覺和文化自信，有利于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和傳播；從傳統(tǒng)民族工藝中汲取養(yǎng)分，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)當(dāng)代繪畫造型語言融會(huì)貫通，有利于提升學(xué)生的藝術(shù)審美和美術(shù)創(chuàng)新能力，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

綜上所述，新時(shí)代下大學(xué)美術(shù)教育課程應(yīng)以國(guó)家高等教育戰(zhàn)略布局為依據(jù)，全面貫徹“三全育人”教育總方針，著力推動(dòng)美術(shù)教育專業(yè)思政和課程思政建設(shè)，用現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)和交互媒介、民族文化和民俗藝術(shù)融入大學(xué)美術(shù)教學(xué)過程，不斷更新和拓展美術(shù)專業(yè)教育的應(yīng)用性和創(chuàng)新性，從而為國(guó)家培養(yǎng)更多滿足社會(huì)行業(yè)需求的藝術(shù)類綜合人才。