當代新君子如何為人處世
——以《大學》“君子有絜矩之道”為主的討論

韓 星

曾子研究院，山東 嘉祥 272400；中國人民大學 國學院，北京 100872

君子作為中國傳統理想人格，通常被稱為仁人、志士、賢士等，是指具有良好道德素養的人。由于圣賢人格一般人難以達到，人們通常談的最多的是君子，即一種比較現實的、平常人可以達到的理想人格。近幾年學界和社會上對君子文化的研究與傳播越來越深入廣泛，也非常重視探討君子文化的現代意義和時代價值，還有學者提出了培養當代新君子的話題，以推動君子文化的創造性轉化和創新性發展。傳統經典對君子人格的論述闡發非常豐富，本文以《大學》“君子有絜矩之道”為主進行討論，并結合現實，從培養當代新君子的角度闡述當代新君子如何為人處世。

一、《大學》“絜矩之道”解讀

《大學》云：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。此之謂‘絜矩之道’。”絜，本義是指用繩子度量圓形物體的粗細，引申為衡量、度量；矩，原指畫直角或方形用的尺子，引申為法度、規則。從治國引出平天下，作者通過兩層意思來闡明“絜矩之道”：

第一層，“上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍”，國君如果能做到老老、長長、恤孤，百姓就能做到孝、悌、慈，即是說在上者以自身的榜樣力量影響民眾，上行下效，就叫“絜矩之道”，重在強調以身作則的示范作用方面。……