襦服深衣：桃花源里的平民社會與服飾
——兼論磚畫像中所見漢魏平民服飾

納 春 英

青島大學 歷史學院，山東 青島 266071

一

陶淵明先生所作《桃花源記》作為古代文學作品中的杰作之一，一直是漢文化圈流傳的名篇。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

陶淵明的《桃花源》不僅受到東亞讀者的追捧，同樣在其他語種中也有不少讀者，在外譯以饗讀者時，如何正確理解關鍵詞匯和文意，一直困擾著中日文學界和史學界，學者們孜孜以求，但又很難達成一致意見，譬如第一段文字中：“男女衣著，悉如外人”一句，通常將之翻譯為：“男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣”。但第二段源民又自述：“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”為什么一群既不知有漢，更不知魏晉更迭，離世隱居的秦人，所穿衣服會和桃源外當世晉人的服飾一樣呢？對于這個問題，不僅日本人困惑，連中國學者也一樣困惑①[日]門脅廣文，李寅生：《略論〈桃花源記〉之“外人”的諸家解釋》，《九江學院學報(社會科學版)》2021年第1期。……