中國古代流轉循環的生命觀

趙 偉

青島大學 歷史學院，山東 青島 266071

中國古代對生死問題極為重視，生死問題可以說是被視為人生最為根本的問題，中國古人與世界其他文明的賢哲一樣，對“生”“死”一直進行著持續的思考，如王陽明曾說“人于生死念頭，本從身心性命根上帶來，故不易去”，若能“看得破，透得過”生死，“此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學”①吳光等編校：《王陽明全集》卷三，上海：上海古籍出版社，1992年，第149頁。。中國古人一直有著想堪破與超越生死之念，即欲“看得破，透得過”生死。

生命觀念包括對“生”的看法與認識及“死”的看法與認識。古人對生與死的書寫，如古詩十九首《回車駕言邁》中“人生非金石，豈能長壽考”、《驅車上東門》中“人生忽如寄，壽無金石固”、《去者日以疏》中“出郭門直視，但見丘與墳”、孔子“未知生焉知死”等都是為人所熟知的。生命觀念中的生死問題，其實強調更多的是“生”的問題，如孔子“未知生焉知死”之語實際上就是強調“生”，對“死”的闡述往往也是為了強調“生”。對死亡的闡述，盡管有如桓譚、王充等認為“人死如燈滅”、范縝“形神相即”等認為形亡則人亡，更多的看法卻并不是簡單地認為人隨著形體的消亡而完全消亡，而是認為人的生命是在不停地進行著流轉與循環。

一、“天”“道”生萬物與生命起源

生命起源于“生”，有“生”才會有生命與生死的問題，孔子“未知生焉知死”之語，實際上是在強調“生”，要理解“生”的觀念，就要了解古人對生命起源的認識。

世界各地幾乎都有關于生命起源的神話，中國同樣存在，《淮南子·精神篇》記盤古開天辟地說：“古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒蒙鴻洞，莫知其門?！?br>