淺談文學(xué)語言的審美特征

余紅

（河南省財(cái)經(jīng)學(xué)校，河南 鄭州 450000）

一、文學(xué)語言概述

文學(xué)是以語言為有效載體的藝術(shù)形式，通過生動(dòng)、形象的文學(xué)語言來表達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的、抒發(fā)創(chuàng)作者的思想和情感。繪畫中的線條與色彩以及舞蹈中的音樂與動(dòng)作都是藝術(shù)語言的一種表現(xiàn)形式，都是為了表達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，對(duì)于文學(xué)作品中的文學(xué)語言而言也是如此，文學(xué)語言也是展現(xiàn)和表達(dá)其豐富內(nèi)涵的重要載體，是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂和生命。文字語言以及口頭語言是文學(xué)語言所包含和涉及的兩種類型，文字是文學(xué)語言最重要、最普遍的傳播形式，經(jīng)過書面形式的加工呈現(xiàn)在人們面前，并可以通過諸如“紙、簡、帛”等傳統(tǒng)工具性載體進(jìn)行傳播。口頭語言是人們?cè)陂L期的生活積累中形成的習(xí)慣性的口口相傳的語言形式，具有濃郁的地域特色。不管是文字語言，還是口頭語言，都是文學(xué)創(chuàng)作中可以充分利用的文學(xué)語言，都具有一定的文化價(jià)值和審美價(jià)值。文學(xué)作為一種以語言為有效載體的藝術(shù)形式，也是藝術(shù)創(chuàng)作的有機(jī)組成部分，文學(xué)語言和繪畫、舞蹈以及音樂藝術(shù)一樣都具有獨(dú)特的審美特性，創(chuàng)作者通過對(duì)文學(xué)語言巧妙、合理的運(yùn)用以及精心的表達(dá)將文學(xué)語言所具有的獨(dú)特的審美特性呈現(xiàn)給作為審美主體的讀者，使其產(chǎn)生審美共鳴。

二、文學(xué)語言的審美特性分析

（一）內(nèi)指性

文學(xué)語言具有顯著的內(nèi)指性的審美特性。文學(xué)語言的運(yùn)用要符合文學(xué)自身的規(guī)律和邏輯，因此，不能一味的按照有關(guān)“真實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判文學(xué)語言所營造的審美意蘊(yùn)，文學(xué)語言不以客觀世界為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是追求一種“藝術(shù)真實(shí)”的境界。文學(xué)語言與日常語言在審美意蘊(yùn)方面具有較為明顯的差別。例如在現(xiàn)實(shí)生活中如果用日常語言來問“黃河水從哪里來”，大部分人都會(huì)回答“黃河水從山上或者青藏高原上而來”，但是詩人李白卻用“黃河之水天上來”這一看似“失真”的語言為人們勾勒和描繪出了黃河氣勢(shì)如虹的壯麗景象，可謂是“一句千鈞”，其也成為了千古絕響，被后人傳頌。藝術(shù)世界是創(chuàng)作者以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)，并融入了創(chuàng)作者的主觀情感、運(yùn)用藝術(shù)的創(chuàng)作手法、經(jīng)過藝術(shù)的加工而虛構(gòu)的模擬世界，其超出了現(xiàn)實(shí)邏輯的范疇。文學(xué)語言只要求與作品藝術(shù)世界的詩意邏輯相契合、與作品藝術(shù)世界相適應(yīng)，可以不受客觀世界和客觀生活的約束，也不需要客觀世界和客觀生活的驗(yàn)證。因此，文學(xué)語言呈現(xiàn)出了獨(dú)特的內(nèi)指性的審美特性，文學(xué)語言具有濃郁的美學(xué)魅力。

（二）音樂性

文學(xué)語言的音樂性是指文學(xué)語言可以呈現(xiàn)出富有音樂效果的特性，創(chuàng)作者在文學(xué)創(chuàng)作過程中要在追求表“意”的同時(shí)也不能忽略了對(duì)于表“音”的追求，甚至在一定程度上為了表“音”還會(huì)進(jìn)行語言的重組。縱觀眾多中國優(yōu)秀的古典律詩作品，格律嚴(yán)格、聲調(diào)具有音韻之美，抑揚(yáng)頓挫，很多唐詩宋詞中的精美篇章在抒發(fā)作者思想和情感的同時(shí)也展現(xiàn)出了語言的音樂美。音樂美對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)而言也是至關(guān)重要的，現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作也尤為注重文學(xué)語言的韻律美，諸如徐志摩、聞一多等詩人在創(chuàng)作中都尤為注重和主張語言的“音樂美”，也創(chuàng)作出了許多韻律優(yōu)美的詩作，表意性和音樂性有機(jī)結(jié)合在一起，文學(xué)語言所具有的音樂美也淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，同時(shí)也呈現(xiàn)出了令人印象深刻的審美效果。另外，在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中，許多文學(xué)創(chuàng)作者反復(fù)的修改詞句，旨在追求文學(xué)語言的節(jié)奏美和韻律美，例如朱自清的《荷塘月色》就是對(duì)詞句進(jìn)行了一定的修改之后使文學(xué)語言呈現(xiàn)出了和諧的節(jié)奏以及流暢的韻律，賦予了作品音樂美。因此，音樂性作為文學(xué)語言所具有的顯著的審美特性，也是構(gòu)成文學(xué)語言獨(dú)特魅力的重要因素。

（三）情感內(nèi)化性

語言是人與人溝通和交流的橋梁與紐帶，語言可以直觀的表達(dá)人們所要傳遞的信息，同時(shí)也可以讓其他人產(chǎn)生一定的反應(yīng)，因此，普通意義上的語言是一種信息傳遞和表達(dá)的工具，是一種外化性的語言。文學(xué)語言和普通意義上的語言具有比較大的差異，文學(xué)語言既可以與現(xiàn)實(shí)邏輯相符，也可以超越現(xiàn)實(shí)邏輯，注重創(chuàng)作者內(nèi)在思想和情感的表達(dá)，追求審美情趣的共鳴，是一種情感內(nèi)化性的語言形式，呈現(xiàn)出了鮮明的情感內(nèi)化性審美特征。例如杜甫在《春望》這首詩中所寫的“感時(shí)花濺淚、恨別鳥驚心”詩句不僅僅是描述花與鳥等客觀物象，而是借客觀物象來表達(dá)自身的孤寂與凄涼的心境與情感。再如“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”這樣的詩句也不僅僅只是向人們表達(dá)春蠶吐絲的生物特性，也不是單純的展現(xiàn)蠟燭燃燒的物理原理，而是借其表達(dá)至死不渝的純真情感，甚至在一定程度上也表達(dá)出對(duì)于奉獻(xiàn)與生命的崇高敬意。因此，文學(xué)語言呈現(xiàn)出了濃郁的情感內(nèi)化性審美特性，通過客觀世界來傳達(dá)創(chuàng)作者的思想和情感，可以較好的引發(fā)讀者的審美情趣的共鳴，在一定程度上也體現(xiàn)出了文學(xué)語言所具有的情感價(jià)值。

（四）意蘊(yùn)性

意蘊(yùn)性也是文學(xué)語言所具有的審美特性之一。意蘊(yùn)性的文學(xué)語言不能從字面上直接表露出創(chuàng)作者所要表達(dá)的本意，主要是追求“言外之意”，讀者經(jīng)過對(duì)于言辭深處的探索了解其中含義，意蘊(yùn)性的文學(xué)語言也增加了文學(xué)作品的韻味。例如“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人也在樓上看你”是現(xiàn)代詩人卞之琳在《斷章》中所寫的詩句，就蘊(yùn)含了豐富而深刻的人生哲理，所傳遞和表達(dá)的含義需要我們深入的思考和探索。

三、結(jié)語

隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作也獲得了良好的發(fā)展，創(chuàng)作者通過對(duì)于文學(xué)語言巧妙而合理的運(yùn)用，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)語言不僅僅具有內(nèi)指性、音樂性、情感內(nèi)化性、意蘊(yùn)性審美特性，還具有曲指性、虛指性、象征性等審美特性，作為新時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作者要不斷的提升自身的審美素養(yǎng)和語言功底，進(jìn)而在提升綜合素質(zhì)和能力的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。