板書整體化中的藝術(shù)處理

熊妍

【摘要】在信息化的今天，語文的板書因其長久性、完整性，依然是引導(dǎo)學(xué)生理解課文的關(guān)鍵。本文就教學(xué)中如何把學(xué)習(xí)內(nèi)容借助板書整體呈現(xiàn)給學(xué)生，藝術(shù)化處理板書，提供了一些案例。在多媒體高度運(yùn)用的今天，板書依然有它的魅力，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合才能創(chuàng)造精彩課堂。

【關(guān)鍵詞】板書? 整體化? 藝術(shù)處理

【中圖分類號】G633.3? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）43-0161-02

20世紀(jì)初，隨著班級授課制教學(xué)形式的出現(xiàn)，板書應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)在，板書已是教師用以輔助教學(xué)的重要手段。中學(xué)語文新大綱明確指出：“整體感知語文，體會作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。”這就要求教師在教學(xué)過程中要有整體意識，在整體意識的統(tǒng)帥下設(shè)計板書。

目前大部分學(xué)生對老師咀嚼過的課內(nèi)文章基本能分析理解，可一旦碰到課外文章的閱讀，就很難整體把握、正確理解。對此，心理學(xué)者認(rèn)為：教師應(yīng)把學(xué)習(xí)內(nèi)容作為一個整體呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生對課文內(nèi)容形成一個整體概念，而這個整體概念不是通過個別的語句分析和段落教學(xué)獲得，而是取決于整體的知覺。

引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文，板書設(shè)計是關(guān)鍵。教育科學(xué)實驗的結(jié)果表明，讓人識別一種東西，用語言描述需要2.8秒，而用符號、線條、圖形識別只需1.5秒。相比而言，一般教材（實際上是系統(tǒng)的文字材料）還比較抽象，而板書通過少量文字、符號、線條、圖形再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，就比較形象直觀、通俗易懂。

板書設(shè)計如何整體把握課文，使學(xué)生迅速、深刻、全面地掌握課文呢？葉圣陶先生指出語文教學(xué)應(yīng)該是“遵路識斯真，入境始于親”。從葉先生的《從語文教學(xué)二十韻》，不難悟出“整體把握”即尋找到每一篇課文的結(jié)構(gòu)方式，從課文結(jié)構(gòu)深入理解內(nèi)容，挖掘思想內(nèi)涵。無論哪類文章，無論何種文學(xué)作品，都顯示出作者一定的寫作思路和情感表達(dá)線索。從某種意義上說，“思路”是作品的“外形式”，“情線”是作品的“內(nèi)形式”，二者相互聯(lián)系，相互交織構(gòu)成文章的筋骨。板書是課文的外化。

板書的整體性、概括性，很多教師把握得不錯，最常見的要數(shù)段落板書，將段意板書再進(jìn)行重點(diǎn)段落分析。我在教學(xué)中也采用過，總覺效果不佳。作為年輕老師，我一邊鉆研教材，一邊摸索嘗試，在同仁的鼓勵下我將設(shè)計的不成熟的板書與大家交流，歡迎批評指正。

《木蘭詩》塑造了木蘭這個女英雄形象。對于詩的內(nèi)容學(xué)生并不陌生，而且是敘事詩，線索明確，結(jié)構(gòu)清晰，我最初的板書設(shè)計方案如下：

木蘭詩

1.代父從軍：說明緣由——

2.備戰(zhàn)沙場：思親情切（詳）

3.征戰(zhàn)沙場：英通善戰(zhàn)（略）

4.功成返鄉(xiāng)：不慕富貴（詳）

5.雙免為喻：歌頌贊揚(yáng)（略）

木蘭的故事廣為傳誦，學(xué)生對故事內(nèi)容早有所聞，在人們心目中木蘭是一位傳奇的任務(wù)、巾幗英雄，她既是一位云鬢黃花的少女，又是一位智勇雙全的英雄，在這些文字的排列中，難以讓學(xué)生認(rèn)識到這一形象的多面性，更難以體會主人公的情感和人們對她的喜愛之情。這也很難讓學(xué)生得到“藝術(shù)享受”。連作為教者的我都很難投入。我多次研讀課文，后改進(jìn)如下，見圖1。

板書是以木蘭為中心的花瓣輻射狀結(jié)構(gòu)。以花的形狀喻木蘭人為花添韻，花為人增色，巾幗英雄形象，相得益彰。述事線索：代父從軍→備戰(zhàn)沙場→征戰(zhàn)沙場→功成返鄉(xiāng)→人們贊頌。與情感的線索（木蘭代父從軍）對家人的愛→（備戰(zhàn)沙場）對祖國的愛→（功成返鄉(xiāng)）對和平生活的愛→（人們贊頌）受到人們的愛戴，緊密結(jié)合起來。以花的形式給學(xué)生展示一種結(jié)構(gòu)美，（形象容易激起學(xué)生興趣），通過視覺讓學(xué)生留下了深刻印象。在學(xué)生“胸懷全局”時進(jìn)行“局部”分析，我利用顏色的變化引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)深入到內(nèi)容，挖掘內(nèi)涵。（代父從軍）粉紅色→（備戰(zhàn)沙場）黃色→（征戰(zhàn)沙場）金黃色→（功成返鄉(xiāng)）粉紅色→（人們贊頌）大紅色。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。”“當(dāng)戶織”可以推斷出出征前木蘭不過是一名普通的農(nóng)家女子，身著女兒裝織著布。一位勤勞、能干的農(nóng)家女，同學(xué)們不約而同地選擇粉紅色來裝花瓣，備戰(zhàn)沙場，“旦辭爹娘去，暮宿黃河邊，”“旦辭黃河去，暮至黑山頭，”每日行軍萬里，木蘭在漫漫黃沙中疲憊地奔馳著，用土黃色裝飾花瓣表示環(huán)境之艱苦。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，同學(xué)們選擇金黃色來裝飾花瓣，“著我舊時裳”自然用粉紅色。“雙兔傍地走，安能辨我是雌雄。”作為女英雄的自豪感用大紅色。顏色代表木蘭角色的轉(zhuǎn)變，這顏色的對比更讓學(xué)生深層次地思考，有些細(xì)節(jié)連教師都未考慮到。而這，彩色花更能引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度來認(rèn)識木蘭這形象，實際教學(xué)效果中，學(xué)生表現(xiàn)特別活躍，木蘭這個豐滿的人物形象已深深的印在腦海里了。

在板書中我力求整體、形象地展示文本的主題，在教《故都的秋》時，我抓住對比做文章。

這篇課文主要是通過寫北國之秋的清、靜、悲涼三個特點(diǎn)來表達(dá)作者對北國之秋的歌頌和留戀。在教學(xué)中，可以將北國之秋和南國之秋的不同特點(diǎn)作對比來設(shè)計板書，突出北國之秋“味”的不同，前后兩個“味”字相互照應(yīng)，既醒目，又突出了教學(xué)中心。板書設(shè)計如下：

圖2

我在設(shè)計板書時除了注意板書的整體性，還注意了板書的審美性和藝術(shù)性。

沒有審美的教學(xué)是不完整的教學(xué)。前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫曾指出：“傳統(tǒng)教學(xué)很明顯的毛病，就是沒有向?qū)W生展示出藝術(shù)的，也只有藝術(shù)才具有的那些寶藏。”板書的審美，其實質(zhì)就是在審美情感的參與下，充分挖掘教材、板書形式之中蘊(yùn)含的審美因素，把課程的理性內(nèi)容與感性形式、抽象概念與鮮活形囊有機(jī)結(jié)合起來，把深奧的知識傳授與動情的美感體驗結(jié)合起來，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)晨的目的。

《小狗包弟》是一篇看似平凡普通，但內(nèi)涵深刻的文章。文章主要價值，一是從一個側(cè)面反映了十年動亂的社會現(xiàn)實，提醒所有中國人不應(yīng)該忘記那個年代;二是作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對過去那個年代甚至當(dāng)今時代的民族精神的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。第二點(diǎn)是課文的重點(diǎn)，怎樣的板書才能突出主旨呢？

曹禺先生對巴金先生的評價“你是二十世紀(jì)的良心”給了我靈感，于是決定把板書設(shè)計成心形。如果光是心形就有點(diǎn)為板書而板書，我以全文的敘事線索（全文圍繞狗寫了幾件事情）和作者對狗的情感線索形成心形板書，暫不連線。在總結(jié)“你讀到一個怎樣的巴金”時連線，學(xué)生恍然大悟——巴金先生的創(chuàng)作、真實成為一個標(biāo)尺和一個符號，是中國的良心！然后設(shè)問——“與這顆心靈的碰撞你有何感觸呢？品讀課文，你讀到了一個怎樣的自我？”自熱而然地進(jìn)入到下一個環(huán)節(jié)。這樣板書、課文、教學(xué)流程緊密結(jié)合在一起。

在課的總結(jié)處，我將關(guān)鍵詞用心形串起來，強(qiáng)調(diào)巴金是中國的良心！聽者恍然大悟，既在意料之外又在情理之中。

板書如下：

嘗到了甜頭的我，努力在板書整體化中增強(qiáng)藝術(shù)性，圖形的設(shè)計、顏色的變化、字體的處理等等。其實在多媒體的今天，那些課件給學(xué)生審美疲勞，而且課件太豐富有時擾亂了學(xué)生的思緒。我不拒絕多媒體，對傳統(tǒng)的教學(xué)手段——板書我也很鐘愛，我發(fā)現(xiàn)板書上哪怕是細(xì)小的變化都給學(xué)生視覺強(qiáng)烈的刺激。整體性與藝術(shù)性兼容的板書既最佳地完成教學(xué)任務(wù)又給予學(xué)生美的陶冶、啟迪，教者何樂而不為呢？