趙建軍
江南大學 人文學院,江蘇 無錫 214122
酒文化的本質是在歷史中生成的,酒文化的邏輯本質也具有歷史性,所謂邏輯本質是對事物存在本質和規律的抽象認知與系統概括。對酒文化的邏輯認知,倘從寬泛的文化涵義層面進入,是不能切中酒文化特定對象的邏輯本質的。迄今為止,人類有關文化的定義,粗略統計約有一百五十多種,究竟哪一種定義屬于深刻把握了文化的本質內涵,尚屬一個很難確認的話題。那么,由一般文化的邏輯思考推及酒文化本質的邏輯思考,就帶來很多問題。一是酒文化的歷史生成,并非一般文化邏輯的抽象概括——這種概括通常是寬泛的、就存在對象共相本質的揭示——和歷史性普遍規律的揭示,它具有自身歷史的特定演化內容;另一方面,文化邏輯的普遍性思考,因其觸及更為廣泛的內容而帶來的“以一寓多”的邏輯本性和文化想象的歷史局限性,而必然具有思想認知的相對針對性——這種針對性也因指向具體歷史內容而具有突破與保守的二重性——與認知力局限,對酒文化事實并不能采取很直面的、客觀的態度給予認定。單純由文化普遍認知推及酒文化的邏輯本質,存在很大的學術認知不能抵達根本的風險。針對這種情況,對酒文化的邏輯認知就需要采取適合于酒文化對象特性的理論方法,來給予根本的解決。在根本的方法論上,酒文化的邏輯認知需要綜合不同學科的認識方法。首先要結合科學來加深對酒文化物理存在特性的認識,對此,酒對象的物質存在特性客觀上規定了這一方法的不可忽略;……