方克立與現代新儒學

楊俊峰

中國社會科學院 馬克思主義研究院，北京 100732

對中國大陸學界而言，當代著名哲學家方克立先生可謂現代新儒學研究的開創者與引領者。他主持的國家“七五”“八五”社科規劃重點課題“現代新儒學思潮研究”在國內外都深具影響，使“現代新儒學從斷頓30多年的絕學變成名噪一時的顯學”①方克立：《現代新儒學與中國現代化》，天津：天津人民出版社，1997年，第252頁。。該課題的成果之多、水平之高迄今在同類研究中仍難言被超越，甚至在海外學界也享有盛譽。通過對現代新儒學的研究，方克立不但正確揭示其本質特征、發展歷程、理論成就及歷史局限，添補了國內學界的研究空白；而且站在馬克思主義的角度，總結這一思潮在文化發展及現代化道路選擇上正反兩方面的經驗與教訓，實現了對現代新儒學思潮的批判超越，進而推動馬克思主義綜合創新論的發展，提出了“馬魂中體西用論”的重要思想成果。本文將對方克立現代新儒學研究的特點、意義及在其自身思想發展中的地位與作用進行初步分析與探討。

一

方克立對現代新儒學的研究自始即強調要有正確的立場與方法。他主持的“現代新儒學思潮研究”課題組始終強調兩點：“一是要詳細占有資料，準確理解原意，這是實事求是地進行科學研究的基礎和前提；二是要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，對現代新儒學進行一分為二的分析評論，既不盲目崇揚，也不抹煞它的貢獻和歷史地位。……