楊 丹
(華南理工大學(xué)廣州學(xué)院,廣東廣州,510800)
近年來,隱喻研究領(lǐng)域取得豐碩成果,隱喻能力也成為應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)界的焦點(diǎn)話題。我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》明確提出:“要堅(jiān)持以人為本,著力提高學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力”“激發(fā)學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好,營造獨(dú)立思考,自由探索、由于創(chuàng)新的良好環(huán)境”。隱喻能力正體現(xiàn)語言和思維的創(chuàng)新和實(shí)踐,符合國家高等教育長期發(fā)展目標(biāo)。有效提高隱喻能力已是高校日語專業(yè)教育的重要課題。本研究為培養(yǎng)日語專業(yè)大學(xué)生隱喻能力培養(yǎng)提供具可有操作性的、有效教學(xué)的可行思路。
對于隱喻研究,從亞里士多德主導(dǎo)的修辭學(xué),推移到20 世紀(jì)30 ~70 年代的語義學(xué),發(fā)展到70 年代以來的語用學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、語言哲學(xué)等多學(xué)科交叉研究,形成持續(xù)、多樣、系統(tǒng)的隱喻理論和研究派別。傳統(tǒng)隱喻在文法修辭層面展開,但是隨著20 世紀(jì)語言學(xué)研究的深入,特別是lakoff & Johnson 編寫的《我們賴以生存的隱喻》一書,使人們認(rèn)識到隱喻是一種認(rèn)知方式和推理機(jī)制,這種思維方式無處不在,人類的概念系統(tǒng)建立在隱喻的基礎(chǔ)之上。隱喻是原始域和目標(biāo)域之間構(gòu)成映射關(guān)系,完整的隱喻結(jié)構(gòu)通常包含三個部分:本體、喻體和喻底。相似性是本體和喻體形成映射關(guān)系的基礎(chǔ),本質(zhì)是通過一種事物來理解和體驗(yàn)另一種事物,其廣泛根植于人們的日常經(jīng)驗(yàn)和對世界的認(rèn)識,它的構(gòu)成與人們的思維方式和社會、歷史、文化等因素密切相關(guān)。
隱喻能力定義在多研究領(lǐng)域展開,如關(guān)聯(lián)理論、言語行為論、語義互動論等不同理論框架,也從心理和認(rèn)知角度展開探討,這有助于了解隱喻能力的基本概念和主要內(nèi)容。然而,隨著隱喻理論的發(fā)展,理論研究的碰撞勢必造成隱喻能力闡釋的不確定性和研究范式的不穩(wěn)定性,關(guān)于隱喻能力的定義也出現(xiàn)諸多論述。
從以往的研究成果來看,狹義的隱喻能力分為接受能力和產(chǎn)出能力兩大方面。隱喻用法判斷能力、接受能力、解釋評價(jià)能力、產(chǎn)出能力及應(yīng)用以上能力的速度和頻率都能反映出隱喻能力水平。正如Gardner & Winner 認(rèn)為隱喻能力應(yīng)包括掌握解構(gòu)隱喻的能力,并在特定環(huán)境中生成恰當(dāng)隱喻的能力以及評價(jià)隱喻表達(dá)是否合適的能力。Pollio & Smith 提出構(gòu)成隱喻能力的3 要素:原創(chuàng)性、流利性和發(fā)現(xiàn)隱喻意義的能力。
廣義的隱喻能力除了包含狹義的隱喻能力內(nèi)容外,包括隱喻意識、語用意識、跨文化交際能力等諸多方面能力。在跨文化交際中,理解隱喻是“我們賴以生存的”交際能力,敏感捕捉到語義反常和矛盾話語中的隱喻,從社會和文化等多層次意識角度,發(fā)展隱喻的互動性。隱喻能力輸出關(guān)注利用已知習(xí)得經(jīng)驗(yàn),對未知建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)。可以看出,廣義隱喻能力更關(guān)注隱喻的社會互動功能。王寅認(rèn)為隱喻能力主要包括人們能夠識別、理解和創(chuàng)建跨概念域類比聯(lián)系的能力,不僅包括被動的學(xué)習(xí)隱喻,還包括能創(chuàng)造性的使用隱喻的能力,更高目標(biāo)還包括豐富的想象力和活躍的思維創(chuàng)新能力。隨著時(shí)代的發(fā)展,特別是新興數(shù)字技術(shù)的快速提高,日語專業(yè)大學(xué)生的隱喻能力從語言為中心的識讀跨越為更多符號系統(tǒng)的多模態(tài)識讀。有效的隱喻信息的交流也并非單一模態(tài)進(jìn)行傳遞,而是語言、視覺和聲音共同作用的結(jié)果。
回顧國內(nèi)外隱喻實(shí)證研究,國內(nèi)的隱喻能力實(shí)證研究主要關(guān)注二語習(xí)得領(lǐng)域。姜孟將概念思維應(yīng)用于二語習(xí)得中的隱喻能力中,“隱喻不地道現(xiàn)象”是其代表學(xué)說。陳朗梳理了隱喻能力在二語習(xí)得中的價(jià)值。魏耀章指出語言水平、隱喻能力和認(rèn)知能力之間的關(guān)系。國外隱喻能力研究主要關(guān)注解決語言實(shí)際應(yīng)用和跨文化溝通的現(xiàn)實(shí)問題。
本研究為了解日語專業(yè)大學(xué)生隱喻能力現(xiàn)狀及問題點(diǎn),基于隱喻能力的輸入和輸出的構(gòu)成,采用隱喻能力測量表形式。量表既涉及語言理解,也涉及語言產(chǎn)出,是一項(xiàng)綜合技能。定性分析則進(jìn)一步顯示日語專業(yè)大學(xué)生語言知識、背景知識、理解技能和策略和語言產(chǎn)出,符合隱喻能力的要求。通過分析量表探究日語專業(yè)大學(xué)生在日語語言使用中,不同語域、體裁、話題、形式中的交際任務(wù)里,隱喻能力的使用變化和相關(guān)特點(diǎn)。受試對象為某獨(dú)立學(xué)院的日語專業(yè)學(xué)生,有效人數(shù)為一年級61人,二年級46 人,三年級41 人,四年級53人,共計(jì)201 人,并進(jìn)行標(biāo)注、評分。主要考察學(xué)生隱喻存在哪些問題,隨著學(xué)習(xí)年數(shù)的增加,隱喻能力是否有提高,在哪方面會有提高。使用Cronbach ' s Alpha 信度系數(shù)法檢驗(yàn)量表的總體信度,經(jīng)測試總體信度為0.810;使用探索性因子分析法檢驗(yàn)量表的總體效度,得KMO值為0.720,總體信度效度較好。對回收的有效問卷,運(yùn)用SPSS 統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)整理和分析,得出受試對象各年級的隱喻能力數(shù)據(jù)均值和受試對象隱喻能力的總體均值。如下表所示:

表1
從指標(biāo)來看,整體傾向于年級越高,各項(xiàng)能力指標(biāo)越好。年級越高,寫譯等項(xiàng)目的水平越高。但是有個別項(xiàng)目四年級的指標(biāo)不如三年級,這與四年級的課程設(shè)置,學(xué)生的主要精力等有關(guān)。雖然定量測試反應(yīng)了學(xué)生隱喻能力的普遍性,但也要借助訪談等手段進(jìn)行輔助分析,有針對性的對個體進(jìn)行分析,也有助于綜合評價(jià)。研究過程中也發(fā)現(xiàn),日語的隱喻意義能否被學(xué)習(xí)者內(nèi)化,受到母語遷移的影響較大。本研究的這些發(fā)現(xiàn)意味著對隱喻能力的多角度透視,在教與學(xué)方面提供更診斷性分析報(bào)告,有助于教師針對性教學(xué),有助于學(xué)生了解自己的日語水平并制定針對性的學(xué)習(xí)方案。
對日語專業(yè)大學(xué)生來說,初級階段的日語學(xué)習(xí)大多是機(jī)械式模仿,缺乏批判性思維的被動接受;高年級階段性成日語思維的時(shí)候,缺乏創(chuàng)造性地使用新穎、獨(dú)特的隱喻表達(dá)方式。在傳統(tǒng)外語教育教學(xué)中,隱喻能力受到嚴(yán)重的限制,學(xué)生只認(rèn)識了日語的工具作用,忽略了日語本身的語言創(chuàng)造力。但是,學(xué)習(xí)者基于自身的文化水平和日語語言水平,在漢語思維和日語思維的雙系統(tǒng)作用下,以相似性為基礎(chǔ),有意識的通過聯(lián)想,有效處理語義之間的認(rèn)知關(guān)聯(lián),完成表達(dá)隱喻概念。需要注意的是,這并不是日語隱喻能力發(fā)展的最終目標(biāo),在習(xí)得既有的隱喻概念之后,不斷地進(jìn)行語言創(chuàng)新,形成新穎隱喻概念,達(dá)到隱喻能力的升華,這也是日語專業(yè)大學(xué)生必備能力之一。由于課程設(shè)置、教學(xué)方法和資源配置等原因,學(xué)生將技能訓(xùn)練放在首位,一定程度上影響了學(xué)生日語語言創(chuàng)新能力的開發(fā)。在課程設(shè)置安排上,培養(yǎng)學(xué)生交際功能的技能訓(xùn)練課,忽視對語言認(rèn)知功能的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生隱喻能力的課程屈指可數(shù),局限了日語專業(yè)教學(xué)。
日語專業(yè)大學(xué)生隱喻能力培養(yǎng)是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的工程,日語教學(xué)中的聽、說、讀、寫、譯培養(yǎng)了學(xué)生扎實(shí)的語言基本功。隱喻能力在第11 屆中美洲語言年會上首次明確提出后,強(qiáng)調(diào)外語隱喻能力與語言習(xí)得,特別是詞匯拓展習(xí)得的之間存在密切聯(lián)系,屬于外語核心能力。因此,有必要在日語教學(xué)研究中深入探討隱喻能力的培養(yǎng)體系,推動日語專業(yè)大學(xué)生隱喻能力的習(xí)得進(jìn)程。
擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛,日語+專業(yè)的跨學(xué)科培養(yǎng)模式,已經(jīng)受到日語教育界的普遍認(rèn)可。將日語專業(yè)技能課程和人文通識課程相結(jié)合,增加隱喻能力培養(yǎng)的專題活動,適當(dāng)設(shè)立一些選修課程,比如會話和翻譯等課程,或者組織必要的日語隱喻學(xué)習(xí)環(huán)境,設(shè)計(jì)隱喻能力培養(yǎng)的不同層次,四年一貫地開展隱喻能力培養(yǎng)的系統(tǒng)訓(xùn)練,創(chuàng)造培養(yǎng)隱喻能力的氛圍。
在教學(xué)內(nèi)容上,詞匯隱喻化拓展策略和依靠語境信息識別隱喻策略是培養(yǎng)學(xué)生隱喻能力的重要途徑。有意識地滲透具體意象的映射關(guān)系、推理類比方法等,特別是固定詞匯用法搭配,培養(yǎng)學(xué)生隱喻能力的基本概念,借助語料庫刺激學(xué)習(xí)者對語料進(jìn)行準(zhǔn)確清晰的判斷,進(jìn)行詞匯隱喻化拓展策略。在語篇層面,依靠語境信息識別隱喻的教學(xué)方法,可以從理解語篇的整體意義入手,充分構(gòu)建詞匯在篇章中除基礎(chǔ)義之外的語境意義,與上下文相聯(lián)系,激活學(xué)生的想象和思辨。學(xué)生由于缺乏對日語語言概念系統(tǒng)的基本認(rèn)識,在日語隱喻表達(dá)產(chǎn)出時(shí),多半照搬漢語的概念表達(dá),這就要求教師在授課時(shí)有意識的引導(dǎo)漢語和日語的認(rèn)知差異,導(dǎo)入日本文化、地理、歷史知識的講解,幫助學(xué)生建立日語認(rèn)知框架,掌握漢語和日語之間的共性和個性特征,以減少母語遷移的影響。
教師在教學(xué)過程中,應(yīng)加強(qiáng)日語文本的講解,將語義與語篇、文化信息相結(jié)合,著重講解語義在語境中的擴(kuò)張機(jī)制和隱喻語義。注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng),有側(cè)重點(diǎn)的選取文本,并對其進(jìn)行分析,引導(dǎo)學(xué)生了解日語隱喻的符號面貌和意義傳遞機(jī)制,進(jìn)而探索漢日語言意識形態(tài)的不同。教師充分重視學(xué)生的隱喻能力和認(rèn)知能力協(xié)同培養(yǎng)的重要性,才能使學(xué)生掌握日語語義隱喻的整合性和多重性,才能提高學(xué)生精準(zhǔn)的語言表達(dá)能力,也是隱喻能力培養(yǎng)的核心之一。要特別關(guān)注日語專業(yè)中高年級學(xué)生在口語、翻譯、寫作中概念隱喻的表現(xiàn)方式、隱喻輸出能力和元意識的培養(yǎng)。需要強(qiáng)調(diào)的是,教學(xué)方法一節(jié)可并非只采用一種,任務(wù)教學(xué)法、情景教學(xué)法等多種教學(xué)方法可并用,啟發(fā)式設(shè)疑,、案例教學(xué)、研討教學(xué)等也可充分調(diào)動學(xué)生的運(yùn)用和分析能力。
日語語言的隱喻使用遍布日語知識的各個角落。隱喻兼具語言和思維兩種認(rèn)知屬性,教師應(yīng)重視學(xué)生的個性差異,賦予學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)劃的權(quán)利,基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)從課程知識點(diǎn)入手,循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)能力提高。成績好的學(xué)生可根據(jù)個人興趣、未來規(guī)劃挑戰(zhàn)不同題材的資料。這兩種情況都要鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想、類比的主觀能動性,尤其是意象的語言互動認(rèn)知能力。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用隱喻思維,引導(dǎo)學(xué)生自己剖析,自覺通過表面語言現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)深層的言外之意,比較漢語和日語在使用隱喻過程中的文化、歷史等差異。培養(yǎng)學(xué)生從注重理解內(nèi)容,潛移默化的轉(zhuǎn)換到理解日語的隱喻表意特點(diǎn)和規(guī)律;從接受靜態(tài)的語言知識,轉(zhuǎn)化為動態(tài)的學(xué)習(xí)喻義經(jīng)驗(yàn)和范式;從封閉的閱讀、抄寫范文,轉(zhuǎn)化為開放的語言使用場景經(jīng)驗(yàn)和生活積累。這樣才能改變以往技能學(xué)習(xí)模式,變被動為主動,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,唯有如此,才能使學(xué)生在成功習(xí)得日語隱喻概念之后,能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行語言創(chuàng)新,逐步形成新穎的隱喻概念,完成隱喻能力的升華。
從哲學(xué)思辨角度來看,在日語語言學(xué)習(xí)過程中,日語專業(yè)大學(xué)生從認(rèn)知事物的普遍聯(lián)系和規(guī)律,到由表及里的掌握并利用這些方法和策略去解決學(xué)習(xí)過程中的疑問,是學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性的改造客觀世界的行為活動。本文以探討日語專業(yè)大學(xué)生隱喻能力界定為出發(fā)點(diǎn),對日語專業(yè)大學(xué)生隱喻能力進(jìn)行定量研究,評價(jià)提出日語隱喻能力教學(xué)培養(yǎng)的必要性,嘗試探索日語專業(yè)隱喻能力教學(xué)培養(yǎng)體系的路徑與方法,豐富并拓展了日語教學(xué)的研究視角,對當(dāng)前的教學(xué)改革具有積極的理論和實(shí)踐意義,其發(fā)展空間廣闊,值得我們持續(xù)關(guān)注。