文 靜,姜雨佳
(湖南工學院建筑工程與藝術設計學院,湖南 衡陽 421002)
自2005年鄉(xiāng)村建設被放在我國發(fā)展焦點問題層面上以來,湖南境內的學者積極做出了回應,湖南大學柳肅、張衛(wèi)教授等較早做了有關方面的理論研究,此外還有一些高校建筑師和設計機構,如城村架構事務所,相繼在湘西南、湘北等地做了一系列具體的鄉(xiāng)村實踐。經過十多年的發(fā)展,湖南當代鄉(xiāng)村建設取得了一些成就,但面臨的現(xiàn)實危機也不容小覷,具體如下:
(1)整體缺乏有效宏觀調控,宅基地搶占、亂搭亂建時有發(fā)生,民居形態(tài)參差不齊、混亂無序。為此,2021年1月湖南省自然資源廳、中共湖南省紀委機關聯(lián)合印發(fā)《湖南省農村亂占耕地建房問題專項整治相關問題線索移送紀檢監(jiān)察機關暫行辦法》,進一步加大全省農村亂占耕地建房問題專項整治力度。
(2)引導難度大,缺乏審美意識。建筑立面“舍三取一”,只裝修主立面[1];樓層高度、室內裝修相互攀比;歐式舶來品盲目抄襲。
(3)嚴重缺乏娛樂場地、體育設施,教育設施不完善。在此背景下催生的本土鄉(xiāng)建案例因良好適應性,如調節(jié)室內氣候、凸顯地域特色、展現(xiàn)民俗風情等,得到業(yè)內同行和當?shù)鼐用褚恢抡J可和推廣。
湖南最早、具有一定社會影響力的鄉(xiāng)村實踐是由清華大學王路工作室于2007年建造完成的毛坪村浙商希望小學,經過13年的發(fā)展,湖南的鄉(xiāng)村實踐案例逐年增加。經不完全統(tǒng)計(規(guī)劃以及設計方案未計入,只統(tǒng)計落地建成的),湖南當代建筑師鄉(xiāng)村實踐案例共20處(見表1)。由于湖南特有的自然氣候條件和人文傳統(tǒng),建筑師設計創(chuàng)作的手法不盡相同,例如灣頭橋鄉(xiāng)鎮(zhèn)集場方案以現(xiàn)代建筑語言對鄉(xiāng)土建造、鄉(xiāng)土場所、鄉(xiāng)土情懷重新塑造,從鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化本源出發(fā),尋找適合武岡地域特色的建筑表達[2];毛坪村浙商希望小學通過改變材料使用位置與尺度,以及不同材料組合搭配以實現(xiàn)其應用重構;昂洞衛(wèi)生院使用再用磚和定制的混凝土鏤空砌塊產生柔軟多變的光影效果,多用途屋頂延續(xù)當?shù)鼐用袷煜さ牧罆窨臻g。

表1 湖南當代鄉(xiāng)村實踐案例基本信息(不完全統(tǒng)計)
從空間分布上來看,湘西區(qū)域的鄉(xiāng)村實踐創(chuàng)作數(shù)量最多,其次是湘南、湘北區(qū)域,湘東區(qū)域數(shù)量最少。
當代建筑學界關注的鄉(xiāng)建熱點主要集中在經濟發(fā)展極端地區(qū)(發(fā)達地區(qū)如北京、上海、浙江周邊,貧困地區(qū)如西南大多省份),受災地區(qū)(四川、福建),文化特色明顯地區(qū)(云南、四川)。
就湖南而言,湘西地區(qū)經濟貧困,人口流失嚴重。2018年湖南省扶貧辦公布2015—2020年全省8000個省級貧困村名單,其中14個市州中貧困村最少的為湘潭市,僅有65個,最多的邵陽市有1273個[3],其余市州貧困村數(shù)量較多的依次為懷化市(1237個)、湘西州(1200個)、永州市(931個),皆位于湘西。然而湘西文化特色鮮明,文旅項目較多,這樣一個在物質上貧困,但傳統(tǒng)文化精神又極其富有的地區(qū),平衡傳統(tǒng)文化和經濟發(fā)展的矛盾無疑對任何介入者都是巨大挑戰(zhàn),但也正因為這份挑戰(zhàn),給了建筑師們絕佳的表現(xiàn)舞臺,吸引他們或以慈善扶貧或以重振民俗傳統(tǒng)的方式將城市中難以實現(xiàn)的設計理念在這里實現(xiàn),因此湘西區(qū)域的鄉(xiāng)建成果是最多的。
湘西地區(qū)的實踐創(chuàng)作以解決農村生活實際問題,促進農村自主更新,加強內部凝聚力和再生力為主。湘南、湘北地區(qū)則不同,主要以災后重建項目為主。湖南水系發(fā)達,洞庭湖地處湖南北部偏東,地形以湖泊平原為主,而湘南的郴州和衡陽位于湘江下游,一旦大面積暴雨或臺風來襲就會引發(fā)嚴重水害。在缺乏技術保障及規(guī)范合理的施工條件下,當?shù)刈园l(fā)建造的許多建筑本身存在一定安全隱患。例如耒陽毛坪村浙商希望小學的興建就是因為2006年7月的“碧利斯”臺風,原毛坪小學的校舍在臺風引發(fā)的暴雨與山洪中被摧毀,清華大學王路工作室接受湖南省浙江商會的邀請,義務承擔了該希望小學的設計工作。
從建成年份上來看,建筑師鄉(xiāng)村實踐多集中在2018年以后。以2005年為開端,每年平均有3~8個不等的建筑師鄉(xiāng)村實踐項目落成,尤其在2008—2010年間,實踐項目數(shù)量呈現(xiàn)明顯上升趨勢[4]。湖南也不例外,但在時間分布上有明顯斷層,究其原因,受國家相關文件發(fā)布、政策引導影響較大,可將湖南地域內鄉(xiāng)村實踐分為以下幾個關鍵階段。
3.2.1 多元探索期(2005—2012年)
自2005年新農村建設開始推動,湖南鄉(xiāng)村實踐創(chuàng)作于2007年初顯生機,如湖南耒陽毛坪村浙商希望小學(2017年12月),但這個作品是基于災后重建而產生的,嚴格來說并不是基于鄉(xiāng)村內生需求而自發(fā)建造的。地方工作室建造的寒坡希望小學(2009年11月),尊重場地現(xiàn)狀,減少開挖土方,留存現(xiàn)有植被,以“S”形連續(xù)、扭轉的體塊排布,既打造院落空間又呼應山體的脈絡肌理。寒坡希望小學基于當?shù)鼐用裥枨蠖ㄔ欤淠康氖歉纳坪吞岣咴摰貐^(qū)學生的學習環(huán)境,它開啟了湖南真正意義上的鄉(xiāng)村建筑創(chuàng)作。2012年省委統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭并攜手華潤集團共建韶山的重大項目“湖南韶山華潤希望小鎮(zhèn)”,是華潤集團利用企業(yè)資源解決“三農”問題,探索獨具華潤特色的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展道路的一個慈善公益項目[5]。這一時期設計主體為政府主導、高校參與,通過統(tǒng)一規(guī)劃、就地改造和重建的方式探索新型農村建設之路。
3.2.2 穩(wěn)定發(fā)展期(2013—2017年)
農業(yè)農村部于 2013 年啟動了 “美麗鄉(xiāng)村 ”創(chuàng)建活動,此后建筑師的鄉(xiāng)村建筑創(chuàng)作活動開始進入蓬勃發(fā)展階段。2015 年中央一號文件出臺征地拆遷政策,加快推進“美麗鄉(xiāng)村”建設的步伐[6]。彩陶源村茶亭(2013年)、昂洞衛(wèi)生院(2014年)、高椅童書館(2014年)、富寨村小學(2015年)、民族團結小學(2016年)、王旭潭家宅(2016年)、花瑤廚房改造(2017年)等在這一時期涌現(xiàn),湖南地域內的鄉(xiāng)村實踐以每年新增1~2個的速度穩(wěn)定發(fā)展。
3.2.3 高速發(fā)展期(2018年至今)
2018 年中央發(fā)布一號文件《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》,鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略藍圖繪制初步成型。文件要求加強農村公共文化建設,在公共服務上優(yōu)先安排,公共文化資源要重點向鄉(xiāng)村傾斜,鄉(xiāng)村實踐有了更明確的方向。田漢文化園(2018年)、雙溪書院(2018年)、高步書屋(2018年)、新邵清水村村委會(2018年)、灣頭橋鄉(xiāng)鎮(zhèn)集場(2019年)、蘭舍(2019年)、時光里(2019年)、白水洞赫曦小學(2020年)、拉毫石屋(2020年)共9個實踐項目在短短三年時間內相繼建成,此外還有邵陽清水村鄉(xiāng)村振興(改造提升)、常德西湖管理區(qū)洞庭漁村規(guī)劃設計(2018年)等規(guī)劃方案未計算在內,雙牌鎮(zhèn)公共服務中心、水浸坪鄉(xiāng)公共服務中心等方案正在籌建過程中,湖南地域內的鄉(xiāng)村實踐迎來一個“井噴式”的發(fā)展階段。
從設計團隊上看,以高等院校居多,設計事務所次之,個人設計師有零星涉獵。
高校作為高等人才的培訓基地,承載著為社會輸送人才、對社會予以幫扶的責任,其鄉(xiāng)建行為多為公益舉動,包括災后援建、定點扶建等。湖南大學自2013年承擔對口隆回縣中央單位定點扶貧任務,充分發(fā)揮組織、學科等優(yōu)勢,開發(fā)設計了一系列鄉(xiāng)村整體規(guī)劃、農村廢污無公害技術治理、廚衛(wèi)改造和“廁所革命”等治理模塊[7],實現(xiàn)了當?shù)亟ㄖ目沙掷m(xù)發(fā)展。
設計事務所由于成本運營需求及自由的工作方式,項目類型較單一,以會所、酒店、辦公樓居多,數(shù)量上比直接受政府委托承接項目的高校要少。設計事務所對鄉(xiāng)村實踐建筑樣式的表達力較突出,注重地域化、差異性、體驗感、受眾群,體現(xiàn)豐富的人文情懷。之行建筑事務所是湖南本土的一家以年輕、創(chuàng)新著稱的創(chuàng)作團隊,其鄉(xiāng)村實踐的兩個主要案例,蘭舍和黃桑時光里民宿酒店設計中皆針對特定場所、氣候、材料、建造方式和資源整合做出了合理思考后的建造行為,營造奇妙的山林野趣。
個人設計師的鄉(xiāng)村實踐則有很強的偶然性,一般依托家人、朋友、客戶委托,這樣的機遇相比設計事務所就更少了,他們不以營利為目的、量產為手段,有較強實驗精神、前瞻意識、專業(yè)技能。還在同濟大學攻讀研究生二年級的王旭潭接到甲方(其父親)的委托,為四代同堂的一家人設計家宅。建造過程中因奇形怪狀的外觀飽受爭議,最終出色的室內空間和以人為本的細節(jié)關懷打動了家人,受到了鄰里街坊好評。一棟家宅雖然很小,但力量很大,口口相傳的盛譽遠比任何紙媒宣傳更有效率。
從建筑類型上來看,涵蓋的范圍既有社區(qū)尺度式的鄉(xiāng)村規(guī)劃,又有點對點針灸式的單體建筑改造。
湖南的鄉(xiāng)村實踐主要涉及教育、醫(yī)療、文化三方面,其次也做了景觀、商業(yè)類的建筑實踐。總體來說,以公共建筑居多,可以理解為既滿足居民公共活動的基本需求,又借助公共空間的彈性和體驗多樣性來發(fā)揮社區(qū)凝聚力,促進社會、文化、衛(wèi)生、環(huán)境甚至經濟轉變的示范作用。例如湖南大學盧健松團隊在花瑤的7年實踐工作中,共完成了虎形山鄉(xiāng)綜合農貿市場、虎形山鄉(xiāng)幼兒園、虎形山村民新建民居更新、虎形山瑤族鄉(xiāng)風情民宿、花瑤非遺文化中心、崇木凼村廚衛(wèi)提質改造、大托安置區(qū)、草原村等一系列公共建筑,以及鄉(xiāng)村規(guī)劃的設計方案[8]。
從建筑材料和建構技藝上看,重技藝,輕材料,強調現(xiàn)代技術與本土材料的結合,其對材料的運用主要是兩方面,一是原生材料的表達呈現(xiàn),二是現(xiàn)代材料的轉譯融合。如表1中,建筑師選擇的鄉(xiāng)土材料無一例外都有原生材料,但不局限于原生材料。他們一方面尊重地域文化,采用鄉(xiāng)土標志性元素如青紅磚、毛石、灰瓦、生土墻等,另一方面探索現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)材料混搭模式,使得構造上更便捷輕巧,空間形式也更加多樣,這也對建造技藝提出了更高的要求,因此很多作品呈現(xiàn)高技藝、低造價的特征。田漢文化園以青磚、混凝土、水泥瓦、木材等傳統(tǒng)材料建造,但藝術沙龍的方體游離于主體建筑一端,兩向拉開形成巨型檐下空間,入口方向的巨柱傘形空間產生具有透明性的深景空間,反弧形拱頂屋頂在入口端處則結合空間需求異化為獨立巨柱承載,反拱與功能體脫離,整體呈現(xiàn)夸張、高技藝的藝術形態(tài)[9]。
歸園田居,自古以來便是中國人對美好鄉(xiāng)村生活的向往。雖然湖南有些地區(qū)的鄉(xiāng)村建設在某種程度上背離了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活,造成一大批“湘土”建筑水土不服,但有更多的建筑師卻試圖通過空間、材料和技藝重新找尋湘土記憶。文章通過以上分析,一方面系統(tǒng)性梳理了當代建筑師在湘實踐案例,凸顯專業(yè)能人專業(yè)能力,科學引領技術示范,另一方面對已建成的鄉(xiāng)村實踐成果總結了規(guī)律,希望能對未來湖南鄉(xiāng)村建設的發(fā)展提供些許方向和啟示,以使其良好效果和積極效應在全省大面積鋪開。