基于空間句法的傳統村落空間形態多尺度分析
——以上饒市玉山縣官溪社區為例

馬 凱 | Ma Kai

王在位 | Wang Zaiwei

王絲雨 | Wang Siyu

圖1 官溪基址圖

1 區位及概況

官溪社區位于江西省上饒市玉山縣仙巖鎮南部，古稱“干溪”、“胡村”或“管溪”，因過村溪流得名。古村地近懷玉山、三清山丘陵山地，地勢高差較大。與玉山縣直線距離32km，距仙巖鎮政府所在地直線距離6.48km。2019年被評為第五批中國傳統村落。胡姓是官溪的大姓，占總人口的 90%以上。

官溪現保存了大量的傳統建筑，風貌較好，其中以全國重點文物保護單位——胡氏宗祠為代表。官溪在空間形態上，以溪水為界，外村在西北，內村在東南，形態似飛燕，傳統建筑分布在燕子的兩翼，頭部亦有少量民居，村落水口就在燕子的嘴尖。街巷空間為“網格狀”格局，22條街巷構成村落完整的路網，巷道寬度在1～2m之間，是古村的骨架。

2 歷史文化特征

官溪原屬浙江省江山縣，明清時期屬江山縣齊賢鄉三十三都。建國前夕，官溪內村屬江山縣官溪鄉第三保，外村屬官溪鄉第五、六保。1952年5月，江山縣官溪鄉的內村、外村、后山、中店4個行政村37個自然村劃歸江西。1983年后，撤銷人民公社體制，成立官溪鄉人民政府。2001年，撤銷官溪鄉與仙巖鄉（原八都鄉）合并為仙巖鎮，原官溪鄉政府所在地外村與內村合并為官溪社區，延續至今。古時的官溪在江山縣內，由仙霞古道（唐末后）成為聯系三省的節點之一，并在外村中部遺留了曾經的主要商業街巷。20世紀50年代劃歸江西后逐漸成為鄉治中心，80年代后正式成為官溪鄉人民政府駐地鎮區所在，在外村沿主干路形成了新的商業街，2000年后隨著撤鄉并鎮逐漸成為新的農村社區。

圖2 村落整體集成度

圖3 村落視線整合度

官溪居民主要由胡氏構成。村落肇基于北宋乾德年間，由婺源清華胡氏后裔胡威徙此建村。五代十國后期，公元956年前后，胡威因其父為浙江衢州西安府督學，所以家居衢州。宋建立后開始統一戰爭，為躲避戰亂，胡威兄弟二人遷居官溪，長子胡威即七公居外村，次子八公居內村，后兩房逐漸融為一體。到官溪五世會五公，生有三子分三房，仲房居外村，季房居內村，孟房分居梅溪，奠定了官溪胡氏三房的基礎。官溪內外村飛燕型的空間形態，即來源于胡氏兄弟房族分居的宗族特征。

官溪位于一個山間小盆地內，整體坐北朝南，背靠飏峰，天馬溪從村落西側環繞道南側向東流去，是村落的腰帶水，加上環繞村東的官溪，形成理想的風水格局，兩條溪流在村落東側交匯形成村落的水口，是進出官溪的咽喉。村南前的天馬山是村落的朝山。自胡氏祖先在此地開基以來，胡氏子孫便開始生息繁衍，逐漸興旺開來（圖1）。

3 基于空間句法的空間形態多尺度分析

官溪在其浙贛交界的位置特征下形成了江右文化及吳越文化的共融特色；又因仙霞古道及廣衢官道沿線的節點特征形成其獨特的古驛商貿文化；以胡氏宗祠為代表，在民居層面鮮明表現出中軸對稱式的大型贛派宗祠風貌。同時，這些特色又進一步反映在古村的空間形態上。

官溪村落的空間基本是由街巷空間、公共空間及院落空間三種最主要空間構成的網絡，而街巷和公共空間在聚落單元整體層次上對其空間網絡的形態具有決定性的影響，進而影響著活動于其中的人們的基本行為，街巷和公共空間構成的網絡成為空間形態研究的重點。借助Depthmap句法軟件，從全局結構、傳統街巷、院落空間等多尺度視角展開分析，通過計算全局集成度、平均深度、整合度等數值，從定性和定量方面分析不同尺度下官溪傳統村落的空間結構特征，從而對村落空間的功能、形態、社會特征給予量化解釋。

深度值、集成度是用來描述空間結構特征的幾個較為相關和近似的參數。深度值是指一個空間要素與其他空間要素的連接程度，用來衡量一個空間元素吸引到達交通的潛力和空間的滲透性，空間深度值越小說明這部分空間的滲透性越強，便捷程度越高。而集成度表示空間作為終點到達的次數，表達行為與空間的聯系，集成度越高則空間聚集人流越多，聚落中集成度最高的軸線空間可以看作聚落空間系統的核心，這部分空間具有較高的可達性和公共聚集能力，往往在聚落中承擔著重要的公共空間的角色。

3.1 基于軸線分析的古村結構分析

將官溪村落的路網結構軸線進行空間句法分析，在使用空間句法軟件Depthmap對研究對象進行量化分析前，首先要運用現狀測繪CAD進行數據整理、繪圖，并抽象提取單元空間軸線圖，將軸線圖導入Depthmap軟件進行分析量化，軟件根據各空間參數值的大小對線段進行染色，各參數按照紅色—黃色—綠色—藍色過渡，所代表的參數值大小逐步遞減，并指代不同的潛在屬性，直觀地反映了聚落單元的空間形態特征（圖2）。

在全村整體集成度圖中，可以看出其數值較高的區域位于縣道、連接內外村的南北向公路、環外村道路、內部公共空間等部位，可達性較高，且這些道路彼此間已形成密集的網絡，而越往村內部，其值越低。從深度值的分析圖中也可以看出，村落規模的大小、空間形態分布的集中或分散與空間深度呈反比關系。內村較外村規模較小，越往內村內部，空間深度值越高，空間的可達性（集成度）越低。這與內村的山地型村落空間格局有關，受地勢影響，街巷整體軸線形態較松散，空間聯系也較弱。而外村的集成度相對較高，路網相對密集，整體空間可達性高。其中一些軸線較長或者有一系列軸線以大角度相交組成的街巷，如外村老街、夏良民宅南側巷、梅啟祿宅北側巷等街巷，具有較高的集成度。從圖中可以看出，這些歷史巷道相互交錯所形成的環網與外圍道路相組合，形成了村落重要的集成度核，也表明該片區空間的中心性較強。

圖4 民居建筑空間分析

其次，分別將內村和外村的軸線進行提取分析，可以發現，內村形成短軸線依附長軸線發展的樹枝狀結構。整體集成度以內村主要村道、胡日福宅為中心向兩側呈遞減趨勢，村落邊緣軸線呈現出藍綠色，可達性差。村道兩側幾乎聚集了村落中主要的公共建筑，如胡氏宗祠、歷史建筑、祠堂等，是內村的核心地帶，以這些節點為核心，巷道網路開始生長，其核心作用不斷加強，因此南北向、與村道垂直的聯系緊密的巷道集成度也較高。分析外村軸線的集成度可得知，集成度從村落中心位置向村落邊緣遞增，其中老街對外交通聯系緊密，作為歷史上的商業街所在，其仍具備較高的活力和對外聯系度，這個空間因其重要的交通地位而具備了特殊的社會屬性，周圍空間的可達性較強，人們在此空間中活動頻繁，同時也反映了外村相對外向的空間布局特點。

3.2 基于視域分析的街巷空間特征解讀

官溪傳統街巷空間的形態會對人群的視覺產生不同影響，進而會約束以視覺為引導的人群活動。因此借助空間句法中的視域分析方法，用來顯示聚落空間中局部空間在整體單元空間系統中的影響力和控制力，定量分析空間可識別性，探索村落現存問題。本文選取視域整合度參數進行分析，視域整合度值越高，表示這個空間中的視線經過較少轉折就能看到空間系統中的其他元素。

通過對街巷的視線整合度分析可以看出：公共空間及主要街道除少數空間外都具有較高整合度；居住空間一般都位于視線整合度的區域；可達性較低、道路曲折、死胡同，這些節點成為較為私密的空間。而村內負載歷史信息的民俗館、宗祠、保護建筑等空間多集中在村莊內部巷道，視線整合度較低的區域，這些節點盡管軸線局部整合度很高，可達性較高，但空間視線局促，空間識別性較低，游覽體驗感差。對于這類空間的更新改造中，應提高其整合度，吸引游客和村民到達使用，推動人群交往、游憩等社會活動的開展，從而提升其歷史價值和活力（圖3）。

從內村和外村自身角度比較看來，外村的視線整合度色域以暖色為主，擁有良好的視域可見范圍，能夠清晰地掌握周圍空間的信息。其中縣道、東側環外村公路的空間整合度最高，空間可達性與滲透性最強，這些空間同樣也是官溪商業、基礎設施聚集的村落核心空間。衛生院前空地因為與外村主要的核心道路連接緊密，并形成了大尺度的開放性空間，對周圍的空間單元滲透性強，與周圍空間形成了良好的可視關系，也是村民社會生活的重要空間。村莊內部巷道視線較閉塞，可達性也低，但每隔一段就會出現整合度較高的空間，這與居民公共活動擴展至街巷有關。

內村的視線整合度色域以冷色為主，視域可見度不高，與外村的黃色空間形成了鮮明的對比，甚至低于周圍街道空間，與周圍空間的關聯度不強，阻斷了空間的交流。宗祠廣場也與內村的內部空間關聯度不強，沒有很好地融合在一起，內村基本被居住院落劃分為若干個小單元，通過實地調研發現，內部環境相對安靜，空間對于中心性與可視性要求不高，但對于交通便捷性要求較高，這種由狹窄街巷聯絡各單元的布局方式也符合內村的發展需求。

3.3 基于凸空間法的傳統民居分析及文化解讀

選擇胡氏宗祠作為建筑院落內部空間句法分析。胡氏宗祠位于內村，是我國南方現今保存較為完整且規模較大的宗祠建筑之一，目前作為村內文化活動中心、展覽館。祠堂為二層磚木結構，三進兩院，平面呈中軸對稱形式，形式規整，建筑面積2400m2有余。祠堂坐西北朝東南，前中后三重以縱軸線次第排開，整體布局井然有序。祠堂外設照墻、半月池，前院配有戲臺，中堂為抬梁穿斗式構架。采用空間句法的凸空間計算方式，計算空間的平均深度、全局集成度、連接度三個指標，分析空間便捷度、可容納人流量，同時也為院落空間的調整提供方法參考（圖4）。

通過空間句法分析發現，戲臺—天井—中堂的集成度都很高，這類空間都分布于中軸線上，人流穿行頻繁。同時，不同類別的空間在集成度、連接度等數值上有一定差異，空間分布上存在一定的規律的特征。集成度的數值差異體現在：戲臺＞中心庭院＞中堂＞前院＞入口＞后堂。其中，中堂的可達性較差但內部空間開闊，具有一定私密性，能容納人群也較大；前院、廊道、入口等作為連接各個建筑空間的交通樞紐，整合度也較高；而戲臺及其附屬的中心庭院是整個宗祠功能空間的核心，整合度最高，連接度也高，可達性最佳，人流在此區域活動密切，這與空間的功能密切相關，庭院與戲臺更側重于對外部人流的引導，所以其空間也置于門前，處于整個宗祠前端最直觀的位置。

官溪村內的其他各類院落空間雖然在建筑形態布局上有所差異，但其經過空間句法拓撲重構之后的元素圖卻基本相似，主要的功能區均處于一條軸線上，使各功能區在可達性上達到最大，利用率高。

4 結論與展望

從村域層面來看，村莊對外聯系較高，村內已形成了一些集聚中心，具有一定的開發潛力。而外村較內村有較高的集成度，人流密度與交通便捷性都比較高，商業、基礎設施也分布密集，具有較高的功能地位與發展潛力，而外村的對外聯系交通地位應有所提升，從而帶動整體發展活力。

從街巷尺度分析來看，視域集中區域主要分布在縣道、環村路以及老街周邊，這些空間也集聚了不少村落內的店鋪、祠堂、廣場等，是村民交流、集聚的公共區域，并多為線狀分布在道路兩側，這也體現了交通發展以及居民社會生活需求。但由于街巷內部空間結構單一，通達性較差，部分區域不能適應發展的需求。因此在街巷體系的修復調整過程中，不僅要注重保護原有街巷肌理與風貌格局，同時還要對空間內部特征進行解讀梳理，注重用地功能的布局，在保持居住功能的基礎上，增加文化、商業設施，同樣也是對傳統村落發展的延續。

而對官溪傳統院落空間形式的解讀，則對于更新過程中破損建筑的空間修復、增建建筑形式有了更好的引導，使得新、老建筑的肌理能有機融合，也為傳統街巷的更新手段提供了新的思路。通過對官溪村在不同尺度下的空間形態的分析，從而也形成了一套完整的傳統村落保護更新手段，并能夠合理引導和塑造人群活動的院落空間，對街巷體系修復，最終將發展動力輻射到整個村落的空間系統中。

鄉村聚落整體空間結構是自然、社會及文化多重因素影響下的特定人群自發建構形成的結果。本文通過運用空間句法理論對官溪村的空間形態進行多尺度的對比研究，全面分析了村落整體空間結構，村落空間環境與人的行為活動的關系、人的行為是如何影響村落的空間形態，深入地分析傳統村落的空間形態，從而揭示復雜、多變的有機形態之間的個性與共性，也為傳統村落更新改造提供了指導意見，使保護更新決策的決定更加科學合理。這不僅是對空間句法研究領域與方式的拓展，也是對傳統村落空間保護研究新的嘗試。

資料來源：

圖1：馬凱攝影；

圖2～4：王絲雨繪制。