從《家范》看古代的政德培育

尹傳政

《家范》是司馬光所著的家訓(xùn)，因其身后受贈溫國公，又被稱為《溫公家范》。《家范》共十卷十九篇，首載《周易·家人》卦辭以及節(jié)錄《大學(xué)》《孝經(jīng)》《尚書·堯典》《詩經(jīng)·思齊》諸篇語錄，作為全書之序;正文從《治家》至《乳母》。除首卷《治家》外，其余各卷按照祖、父、母、子、女、孫、伯叔、兄弟姑姊等分類，根據(jù)不同的人在家庭中的不同角色，為其提供行為規(guī)范。《家范》“采集經(jīng)史兼及子書中，圣人正家以正天下之法，及后世卿士以至匹夫，家行隆美可為人法者”，系統(tǒng)地闡述了古代家庭倫理關(guān)系、治家原則，以及修身養(yǎng)性和為人處世之道，為歷代社會士大夫所推崇。

司馬光的《家范》把中國古代傳統(tǒng)政德“家國一體”的核心價值理念作為家庭教育的根本。在司馬光看來，齊家就是為了實(shí)現(xiàn)治國，最終達(dá)到天下平。司馬光認(rèn)為，若要把國家治理好，必須首先管理好自己的家庭，不能管教好自己的家里人，卻能去教育別人、教化百姓，這種事是不存在的。因此，司馬光強(qiáng)調(diào)，治家“莫如禮”，并對齊家規(guī)范作出了規(guī)定：要“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”;為人父者，要“愛子教之以義”;為人母者，“不患不慈，患于知愛而不知教也”;為人子者，應(yīng)以孝為天經(jīng)地義，為行動之準(zhǔn)則。

更為重要的是，司馬光不僅對“家國一體”進(jìn)行了思想層面的論述，還在實(shí)際操作方面提出了具體方案，從祖、父、母、子、女、妻等關(guān)系入手，通過圣人之言和王侯將相的故事，為家庭成員樹立典范。這是因?yàn)椋瑦圩o(hù)自己的親人，是用來愛護(hù)自己的;愛護(hù)天下的民眾，是用來愛護(hù)自己親人的。如果能做到這些，那么自身就會穩(wěn)如泰山，永無危殆，別人怎么能夠侵犯、侮辱呢？所以，自古以來的圣賢之人，都是先親愛自己的九族，然后才能夠推及施加到他人身上。不言而喻，個人修為不僅對規(guī)范自身行為極為重要，還影響到家庭成員，最終涉及每一名社會成員。因此，只有做好自我，才能實(shí)現(xiàn)正天下的目的。

《家范》提出了以廉以儉、以德以禮的家庭教育對后代為人從政的重要性。德育在家庭教育中具有重要的地位。司馬光在家訓(xùn)中指出，“積金以遺子孫，子孫未必能盡守;積書以遺子孫，子孫未必能盡讀;不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”。司馬光之所以強(qiáng)調(diào)這個問題，是因?yàn)橹袊糯似毡榈淖龇ㄊ牵骸盀槿俗嬲撸凰祭浜笫馈Ｈ还芾撸r矣。何以言之？今之為后世謀者，不過廣營生計以遺之。田畦連阡陌，邸肆跨坊曲，粟麥盈困倉，金帛充篋笥，慊慊然求之猶未足，施施然自以為子子孫孫累世用之莫能盡也。”作為祖輩，沒有不希望能為兒孫謀利的，可是真能謀利于后代的卻很少。對此，司馬光認(rèn)為，應(yīng)該用為人處世的道理來教育子孫，用遵紀(jì)守法來管理家庭。否則，就會導(dǎo)致子孫后代只知道追逐利益，而沒有了道義，“惟知有利，不知有義故也”。因此，在司馬光看來，圣人和賢達(dá)之人的高尚品質(zhì)不僅對自己有利，還能夠惠及子孫，他們留給后代的是高尚的品德修養(yǎng)和完善的家風(fēng)熏陶，傳予子孫的是廉潔的品質(zhì)和儉樸的作風(fēng)。

《家范》鮮明地提出了嚴(yán)格家人教育對為官從政的重要性。中國古代家訓(xùn)中的“嚴(yán)私德”不僅要求對自己嚴(yán)格，還要嚴(yán)格教育家人，管好子女，教育好妻子。《家范》對于如何管好家人提出了眾多的理論觀點(diǎn)和具體做法。司馬光認(rèn)為，家風(fēng)從結(jié)婚成家的那一刻就開始形成了，“正家之道，靡不在初”。這是因?yàn)橐坏胰诉^分寵愛、縱容，就會帶來惡果。其中對妻子而言，“初而驕之，至于狼猶，浸不可制”。對于子女來說，“驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也”。司馬光認(rèn)為，自古以來，因過分寵愛子女而帶來惡果的事例舉不勝舉，多少人只知道疼愛自己的子女，卻不懂得如何教育他們，以致有些人變成危害他人、辱沒祖先、擾亂社會秩序甚至是亡命天涯的人。愛孩子就應(yīng)該教育孩子，培養(yǎng)他們成人。疼愛他們，卻讓他們走上邪路，這哪里是真正地愛孩子呢？顯然，對孩子管教不嚴(yán)，必然給從政者帶來嚴(yán)重的問題。因此對待孩子，就要從小進(jìn)行管教，“‘兒幼未有知耳，俟其長而教之，是猶養(yǎng)惡木之萌芽，曰‘俟其合抱而伐之，其用力顧不多哉？”對于妻子，不僅要使她自身具備德行，還需使其輔佐丈夫，助之功成名就。所以《卷耳》求賢審官，《殷其雷》用義來勸誡丈夫，《汝墳》勉勵丈夫做人要正直，《雞鳴》警誡相成，這些都是賢內(nèi)助的功勞。

（選自《學(xué)習(xí)時報》2020年11月30日）