淺談紫砂壺“三足筋紋宮燈”的創(chuàng)作過程

王圓圓

紫砂壺按照器型分類可以分成圓器、方器還有筋紋器。筋紋器的筋紋裝飾可以出現(xiàn)在圓器、方器和塑器之中。筋紋裝飾是一種藝術(shù)手法，是紫砂器在塑造時的細節(jié)，非常重要，有多變的幾何曲線，也是紫砂造型中不可缺少的經(jīng)典類型之一，并且也是紫砂壺造型體系中非常常見的一種。筋紋器與光器、花塑器共存，但又各自演繹著自己的精彩，有著自己的特點。紫砂筋紋器的創(chuàng)作理念一般都是來自于自然界的植物瓜果或者花瓣的筋紋與紋理，這把“三足筋紋宮燈”就做出了創(chuàng)新，用了宮燈為創(chuàng)作原型，加上三足頂起宮燈，經(jīng)過紫砂藝術(shù)加工創(chuàng)作而成，筋紋紋理清晰，線條流暢有力，有一定的韻律美。筋紋器也是紫砂造型中極具代表與影響力的，所以非常考驗紫砂匠人的紫砂技法，是傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的經(jīng)典器型之一。

宮燈顧名思義就是宮廷中的花燈，過去都是在宮里經(jīng)常使用的。宮燈是中國彩燈中獨具特色的民族傳統(tǒng)手工藝品中的一種。開始于東漢，盛行于隋唐時代，是非常有地方特色的一種傳統(tǒng)手工藝品。在漫長的歷史發(fā)展中，宮燈已經(jīng)是一種中國傳統(tǒng)文化的代表與符號，是一個民族的美好夢想。紫砂是一門歷史悠久、情感力豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)，紫砂造型是紫砂壺最重要的載體與表現(xiàn)形式，紫砂壺不同的壺形造型都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征，紫砂與宮燈這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)的相互碰撞，也是給我們帶來了很多意想不到的效果，恰到好處地組合成一器，讓人嘆為觀止，驚嘆不已。以宮燈題材為創(chuàng)作元素的作品不計其數(shù)，豐富的造型設(shè)計給觀壺之人傳遞著深層的人文文化與內(nèi)涵。筋紋器與宮燈的造型結(jié)合，端莊大方，制作技藝精湛，充分展現(xiàn)了紫砂匠人的高超制壺技藝。不同造型的紫砂壺都由不同的線條與塊面組合而成，講究點、線、面的結(jié)合，線條流暢，輪廓分明，讓整器平穩(wěn)端莊。

“三足筋紋宮燈”是筋紋器的創(chuàng)新制作，在常見的筋紋宮燈的基礎(chǔ)上加入了三足，撐起整器，展現(xiàn)了制作不凡的制作功底。壺身整器被分成了不等份的筋囊組合，與平時等分的筋囊有所不同，這種不等份的筋囊組合更顯筋紋凹凸有致，分布更有特點，壺鈕造型是龍珠的形狀，與壺身的筋囊做出區(qū)分，更顯造型的不規(guī)則感。口蓋紋絲不動，非常吻合嚴(yán)密，通轉(zhuǎn)自如，設(shè)計得十分巧妙，筋紋分布也是與壺身對齊，裝飾十分巧妙，整器的整體感非常強，制作這把壺不僅要有精湛的技藝，還要有足夠的耐心去刻畫這把壺，并非是一般人能制作而成的。這把壺想用線條來表現(xiàn)藝術(shù)的美感，都是以柔和的曲線來表現(xiàn)塊面與塊面之間的關(guān)系，全面深入地刻畫了這把“三足筋紋宮燈”。通體的筋紋線條又與三足的線條互相呼應(yīng)，表現(xiàn)出壺的整體完整度，一氣呵成，讓這把“三足筋紋宮燈”形意結(jié)合，用線條勾勒出了更加完美的演繹。

宮燈一般都是中國民間的風(fēng)俗，一般都會在“上元燈節(jié)”，千家萬戶張燈結(jié)彩，展現(xiàn)了當(dāng)下節(jié)日“燈市千光照，花焰萬枝開”。這種絹畫燈展現(xiàn)了強烈的宮廷色彩。八百多年前，詩人辛棄疾就用了詩中一句膾炙人口的詩“眾里尋他千百度”描繪了元宵佳節(jié)的如癡如畫、如夢似畫，讓多少少女都彌漫了青春年華。用宮燈意象地表現(xiàn)了這種美好的感受，古色古香，古韻典雅，勾勒出了一段華美的記憶。

筋紋器發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)是一種很成熟的紫砂壺形了，也是紫砂匠人們非常喜愛的器型之一，筋紋器在塑造造型方面也是獨具特色，非常有自己的特點，就像這件“三足筋紋宮燈”，不僅有傳統(tǒng)韻味，還擁有現(xiàn)代的活潑，在筋紋的展現(xiàn)方面也與傳統(tǒng)筋紋器有別，用不規(guī)律的筋紋表現(xiàn)出作品的變化與特點。紫砂匠人在制作紫砂器時要繼續(xù)傳承這種傳統(tǒng)的紫砂技藝，在發(fā)揚傳統(tǒng)技藝的同時，還要不斷創(chuàng)新；在不斷變化中推陳出新，繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)文化，這樣才會讓這中國傳統(tǒng)紫砂技藝源遠流長。制作的作品也會不斷增加，越來越有發(fā)展的動力與空間，讓紫砂文化萬古流傳。