論紫砂壺“八吉祥”的筋紋設(shè)計(jì)和光素之美

付小梅

在中國陶瓷藝術(shù)之中，紫砂盡管只有短短的幾百年的歷史，但是以其非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著越來越多的壺友，特別是當(dāng)許多的壺友來宜興參觀游玩之后，更是堅(jiān)定了自己對于紫砂的熱愛和青睞。在今天機(jī)械化大生產(chǎn)的背景之下，堅(jiān)持純手工的紫砂藝人更加的難能可貴。紫砂之所以區(qū)別于許多的陶瓷藝術(shù)，在藝術(shù)的園地之中占有非常重要的一席之地，歸根結(jié)底，就在于全手工的紫砂成型技藝，從根本上解放了紫砂藝人的主觀能動性，可以很自由地把自己的想法和對于紫砂藝術(shù)的理解展示出來，這樣就使得紫砂的傳承和創(chuàng)新具有源源不斷的動力，可以脫離固有的模式，開創(chuàng)屬于自己的完整體系和工藝流程。宜興的紫砂藝人在總結(jié)前人的基礎(chǔ)之上，把紫砂藝術(shù)的無限可能演繹到了極致，才形成了今天的大好局面，不僅僅影響著我們的飲茶習(xí)慣，更是深深地改變著我們藝術(shù)審美。

我的這件紫砂作品《八吉祥》是一把比較典型的筋紋器，從壺身八等分分布的筋囊來看，讓我們感受到紫砂藝人精湛的技藝水準(zhǔn)和一絲不茍的工匠精神。在我設(shè)計(jì)和制作此壺的過程中，我參考和臨摹了許多歷史上的筋紋器型，盡量地把其中的律動感和節(jié)奏感展示出來，此壺壺身飽滿圓潤，腹部非常的挺括，壺底置圈足，道道筋紋上下貫通，條條筋囊力道均勻，陰陽凹凸的線條分成八個(gè)部分，寓意吉祥。壺嘴微微上揚(yáng)，出水非常爽利，與之相匹配的壺把則是呈現(xiàn)耳廓型設(shè)計(jì)，端握也是非常舒適，壺頸部凸起，邊沿精致，筋紋貫穿，層次感十足，上面的壺蓋飽滿，和壺口壓合緊密，嚴(yán)絲合縫，囊囊相扣，壺鈕卻出乎意料地采用了橋型壺鈕的設(shè)計(jì)，突出了江南水鄉(xiāng)小橋流水的人文地域特點(diǎn)，讓我們感受到了其中的江南韻味。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《八吉祥》，就是比較純粹的一件筋紋器型，重要的是掌握好其中的節(jié)奏感和整體的氣韻，在手法的運(yùn)用方面也是煞費(fèi)苦心，眾所周知，筋紋器的制作不僅需要高超的傳統(tǒng)技藝手法，更是需要超乎尋常的耐心和一絲不茍的精神，才能夠把其中的精髓展示得淋漓盡致。

我的這件紫砂作品之所以采用了“八”的設(shè)計(jì)，主要的原因之一就是“八”在我們中國傳統(tǒng)文化之中是一個(gè)非常具有代表性的數(shù)字，我們經(jīng)常可以聽到“八方來財(cái)”、“八面來風(fēng)”、“八面玲瓏”等等吉祥和夸贊的詞語，所以我在設(shè)計(jì)的時(shí)候也采用了八個(gè)筋囊的設(shè)計(jì)，“八吉祥”也是佛教之中的一種概念，希望給大家?guī)砀嗟拿篮米８！Ｔ谧仙暗难b飾藝術(shù)之中，陶刻、泥繪等等也經(jīng)常用到，用來表達(dá)我們對于世界的觀察和感受，但是筋紋器就很少采用裝飾的手法，重要的就是純粹地表現(xiàn)紫砂的光素之美，看起來比較復(fù)雜的外形之中，蘊(yùn)含著非常樸素的自然大道，所以許多的和佛教文化有關(guān)的紫砂器型，都喜歡采用筋紋的設(shè)計(jì)。我的這件紫砂作品《八吉祥》就是把一種非常玄妙的佛教理念和藝術(shù)手法用通俗的語言表現(xiàn)出來，運(yùn)用在紫砂藝術(shù)之中，更加地值得期待，因?yàn)樽仙氨緛淼馁|(zhì)感就是非常的天然質(zhì)樸，最好的表現(xiàn)手法就是沒有多余的修飾，而是采用紫砂藝人全手工的主觀能動性來設(shè)計(jì)和制作，再加上佛教內(nèi)涵的加持，讓我們在使用此壺喝茶的過程之中，能夠充分地感受到紫砂藝術(shù)的光素之美，同時(shí)更能夠頓悟到佛教和紫砂機(jī)緣巧合的禪茶一味。

結(jié)語：佛教自東晉沿著絲綢之路傳入我們國家以來，很快地與中國傳統(tǒng)文化相融合，紫砂的故里宜興就是一個(gè)佛教盛行的地方，在過去有著“江南佛國”的美譽(yù)，宜興的紫砂藝人在長期的發(fā)展過程之中也受到了佛教文化的影響，創(chuàng)作了許多的與佛教有關(guān)的器型，諸如“僧帽壺”、“容天壺”等等，都是廣受歡迎。而筋紋的紫砂作品也多與佛教之中的圣潔之物蓮花聯(lián)系起來，形成了比較典型的一個(gè)系列，讓我們感受到了紫砂藝術(shù)的無窮魅力，同時(shí)也在使用的過程之中可以凝神靜氣，在喧囂的世界里享受片刻的寧靜。