淺談“松樁壺”的造型藝術特征

徐時赟

宜興丁蜀位于太湖西岸，有著悠久的歷史文化底蘊，最早的良渚文化便在其附近，隨著紫砂壺的興盛，宜興也成為舉世聞名的世界陶都，在這片土地上誕生了無數的珍貴的紫砂陶藝作品。最重要的原因便是紫砂就是產在這個地方，這種珍貴的泥料是大自然贈與這片土地上的人們的一份珍貴的禮品，曾經有人稱紫砂為富貴土，寸土寸金。將紫砂充分地利用進行手工制做之后便有了我們現在所用的紫砂壺和紫砂藝術品。

相傳最早的紫砂便是通過仿照樹樁上樹瘤的形狀來制作的，可見紫砂最早便是通過在大自然中汲取的素材。供春的傳說玩壺的人都會曉得，因為供春壺被業內普遍認為是第一把紫砂壺，是一個書童在寺廟里仿照樹瘤制作出來的。人們喜歡將自己的感情寄托在一些器物上，而紫砂壺便是一件非常適合寄托這種情感的作品，其可塑性強，而泥色又自然質樸，給人以美的體驗。

這件松樁壺跟供春壺如出一轍，有著很多的共同點，其區別便是供春壺是借鑒的樹瘤的形狀，而這把松樁壺借鑒的是松樹的肌理。任何的一件作品都是由主觀到客觀的統一，我們對客觀的世界萬物進行觀察，對其闡釋自己的感受，再通過手工藝的各種表現形式表達出來，最終變成了我們所見到的各種各樣的藝術品，但是如果說只是簡單地將現實中的自然萬物還原那就缺少了感情支撐了，這樣的作品也就俗套而上不了大雅之堂了。

我們在欣賞一件藝術品的時候，我們通過它的外形，它的顏色，它的細節來得到最初的感受，隨后才是慢慢地去感受其內在的含義。這把壺以紅棕色為主要的顏色基調，溫潤大方，整件作品的表面雖然覆蓋有肌理，但是肌理的細節處仍然處理得很干凈，可以看到細膩的光澤。從其造型上來分析，這把壺作為一件仿生器，其表面紋理凹凸有感，布滿了紋路，力求能真實地還原松樹的樹皮，壺蓋和壺身鑲接得自然，嚴絲合縫，貼合緊密，壺鈕做成樹根樁與整個壺身相呼應。壺嘴粗壯線條彎曲平緩，就像是從松樹上蜿蜒長出來的一根枝干，壺把為圓環狀，猶如從壺身伸展出來的枝干，貼著壺身蔓延而來，其下部分猶如從壺身沖出一般，與整個壺身貼合自然。這把壺整體風格統一，老師在制作這把壺的時候，將其實用性和藝術性結合得非常的合理。各個部分在為主題服務的同時并未影響其藝術性，可見手工制壺老師高超的智慧，尤其是松竹激勵的效果真實細致，如自然界的實物一般。

對于松樹這種植物，我們國人并不陌生，對于松樹所寄托的文化內涵也了然于心。手工藝工作者對于參考物的選擇也并不是隨心所欲的，這往往是寄托了一些情感和情懷的。在中國一直就有“歲寒三友”的說法，分別是松、竹、梅。松樹便是其中之一，并且一直出現在一些藝術品上，因為松樹所代表的是長壽，萬古長青，堅貞和堅毅的性感，挺拔健碩的松樹的外表一直是陽剛之氣的體現，為嚴寒而不凋零，萬古長青于林，受到人們的敬佩。這把壺只是取了松樹的一段，然而這一段松樹卻有著頑強的生命力，其最終會長成一棵健碩的松樹，就如中華民族一樣斗志昂揚、生生不息。

古代詩句中體現松樹堅毅的詩句不勝枚舉，而今天的這把松樁壺又給了我們一個新的體驗，我們也能看出紫砂所具備的強大藝術包容性。松樁壺是人們對大自然熱愛的體現，是人們情節的體現，更加包含了人們的民族情節和信仰，這把壺在外形上雖是自然古拙，但是其內涵卻遠大高尚，傳遞著紫砂無窮的生命之火。

結語：通過這件松樁壺我們對松樁壺的制作產生了一定的了解，在分析它所具備的藝術特點的時候，我們可以看到紫砂所具備的那種自然之美，松樁壺在香茶的滋養下必定會變得光彩照人，松與茶融為一體，品茶之余將我們向往生活的那份心愿得到寬慰。