論紫砂壺“孺子牛”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和美好祝福

潘勝軍

當(dāng)我們最開始接觸紫砂的時候，總是會關(guān)注其外形的設(shè)計(jì)，是否符合自己的藝術(shù)審美，從而能夠引起心靈的共鳴，然后在把玩研究的過程中，才會開始重視泥料的透氣性和其他方面的元素。于是，紫砂的造型藝術(shù)就顯得格外的重要，特別是在今天我們每天接觸大量的圖片和資訊信息的過程中，如何讓自己的紫砂藝術(shù)作品能夠很快地抓住人們關(guān)注的眼球，就成為一件比較具有創(chuàng)意設(shè)計(jì)和技術(shù)含量的事情。從紫砂傳承的歷史角度來看，主要的器型有圓器、方器和仿生器，所要表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)各不相同，所使用的技巧也不盡相同，帶給我們的視覺體驗(yàn)和藝術(shù)審美也是包羅萬象。其中有一些作品則是匠心獨(dú)運(yùn)，融合了許多的元素和技法的結(jié)合，力求最大程度地把紫砂藝術(shù)的魅力和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，為我們帶來耳目一新的感覺。

我的這件紫砂作品《孺子牛壺》是一把極具視覺沖擊力，融合了許多紫砂技藝形式的創(chuàng)新藝術(shù)精品。文章合為時而作，紫砂壺的創(chuàng)作也要跟隨時代的特征，順應(yīng)時代的潮流，于是在2021辛丑牛年來臨之際，作者歷時數(shù)月，嘔心瀝血，精心創(chuàng)作設(shè)計(jì)了這款紫砂壺，也是紫砂生肖壺系列的又一新作。此壺壺身采用了原礦紫泥為基本的材料，飽滿大氣，壺底置足，設(shè)計(jì)精妙，細(xì)節(jié)到位，壺嘴的形態(tài)采用了牛頭的形態(tài)，惟妙惟肖地把牛嘴、牛角、眼睛等等元素都展示得非常到位，同時出水也非常流暢自然，與之遙相呼應(yīng)的壺把采用了牛尾的設(shè)計(jì)，自然圈卷而成，端握舒適。壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，上面的壺鈕采用了原礦底槽清的蝙蝠形態(tài)設(shè)計(jì)，寓意福氣滿滿。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《孺子牛》，作品以牛為整個創(chuàng)作元素，牛首為壺嘴，其提壺沏茶之時，便是“俯首”；壺身即為牛身，其包容之氣質(zhì)豁然可見；壺蓋上以兩只傳統(tǒng)蝙蝠式樣口銜“平安吉慶”之銅錢，寓意“福轉(zhuǎn)乾坤”、“雙福臨門”；牛尾是玉如意，上面鑲嵌三顆紅寶石，與壺蓋互應(yīng)，即為“石”來運(yùn)轉(zhuǎn)；如此精巧之設(shè)計(jì)，可見大喜大吉之氣象，不僅體現(xiàn)了工藝復(fù)雜與制作難度，更是契合美好祝愿，在設(shè)計(jì)美學(xué)與情懷抒發(fā)方面完美融合，是生肖紀(jì)念壺中難得一見的精品力作。

農(nóng)歷辛丑年為牛年，唐代詩人元稹在《生春》詩中寫道：“鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶。”先鞭而后爭，是古代送冬寒迎新春風(fēng)俗的組成部分。《周禮·月令》也記載：出土牛以送寒氣，牛也是迎春的傳統(tǒng)元素。牛在中國還是勤勞的象征，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。而且，我們經(jīng)常所說的“牛氣沖天”，也有著非常厲害的意思，老子騎青牛出函谷關(guān)，又有“紫氣東來”之祥瑞。總之，牛的寓意美好且與新春有著莫大的關(guān)系。“俯首甘為孺子牛”，這是魯迅先生的名句，作者特別是有感于今年新冠病毒疫情，在國家領(lǐng)導(dǎo)和疫情前線的各行業(yè)人員奮斗下取得了階段性勝利，取“孺子牛”為作品名字，不僅是迎辛丑牛年，也是致敬為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的那些人。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《孺子牛》，壺身的三個大字蒼勁有力，刻繪老辣，再融合了雕塑、裝飾、書法、篆刻等藝術(shù)技法的同時，更加體現(xiàn)出了視覺上舒展自然的成熟、和諧、統(tǒng)一，也表達(dá)了作者最直觀的情感訴求，用牛的精神來把最樸實(shí)無華、埋頭苦干、任勞任怨、積極向上的精氣神韻和美好祝福帶給廣大的壺友。

結(jié)語：紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作不僅僅需要繼承千百年來的經(jīng)典傳承，更需要在汲取歷史的基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新，才能夠使得紫砂藝術(shù)葆有永恒的藝術(shù)生命力和感染力。特別是在現(xiàn)代社會迅速發(fā)展的背景之下，機(jī)械化流水線大生產(chǎn)逐漸地取代了傳統(tǒng)手工藝作坊的時候，紫砂藝術(shù)還能夠篤定前行，堅(jiān)守初心，為我們帶來純正的全手工制作和豐富的情感寄托，讓我們廣大壺友在喧囂的時代還能夠在喝茶品茗之中，感悟到茶禪一味的美好之所在。