淺談《龍珠》的壺韻趣味

杜雪琴

江蘇宜興 宜興 214221

宜興是紫砂文化的發(fā)祥地，據(jù)史料考證，早在5000多年前宜興地區(qū)的先民們就已經(jīng)開(kāi)始最原始的制陶了。5000多年的工藝經(jīng)驗(yàn)積累和文化沉淀，使得宜興成為名副其實(shí)的陶都，也為紫砂的誕生和崛起提供了肥沃的土壤和適宜的發(fā)展環(huán)境。再加上勤勞智慧的宜興人民一直孜孜不倦地發(fā)展和推廣紫砂藝術(shù)，使得紫砂壺藝成為備受好評(píng)的茶具之首，受到一致的好評(píng)和認(rèn)可。同時(shí)，歷代藝術(shù)大師畢智窮工，創(chuàng)作出了很多絕世佳品。紫砂壺是中國(guó)茶文化和陶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，據(jù)目前考古和文獻(xiàn)資料研究發(fā)現(xiàn)，它起源于北宋，在明、清兩朝盛極一時(shí)，直至當(dāng)代呈現(xiàn)壺藝大繁榮景象，它的產(chǎn)生和發(fā)展始終伴隨著國(guó)人的飲茶文化，同時(shí)不斷滲透進(jìn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容與生活理趣等，加上文人墨客的創(chuàng)作參與，最終以實(shí)物藝術(shù)的形式表達(dá)深層內(nèi)涵，并攜帶著一身清雅的自然之味步入了人文藝術(shù)的殿堂。

紫砂壺的泥料、工藝、造型、裝飾、藝術(shù)等等都有著獨(dú)特的美感意識(shí)，因而吸引了大批的賞壺之人，然而最直觀最能吸引人的還要屬紫砂的造型了。造型是人們深入了解賞析紫砂壺最直接的方式，無(wú)論是泥料肌理質(zhì)感，還是紫砂工藝的獨(dú)一無(wú)二，無(wú)論是裝飾藝術(shù)的觀賞性和趣味性，還是紫砂壺包容在內(nèi)的文化屬性的顯現(xiàn)，都必須通過(guò)造型的表現(xiàn)形式顯示出來(lái)。因此，造型對(duì)紫砂壺藝來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要。

紫砂壺《龍珠》呈現(xiàn)出豐富的生活與人文趣味，就是源于傳統(tǒng)紫砂壺的造型基礎(chǔ)，又突出創(chuàng)新理念，整體妙趣自來(lái)，細(xì)節(jié)精巧天成，突出了主體和組件的對(duì)應(yīng)統(tǒng)一、藝術(shù)與人文的相得益彰。《龍珠》的創(chuàng)作是對(duì)紫砂壺形象新理念的一次嘗試，通過(guò)紫砂藝人的精巧構(gòu)思和精妙設(shè)計(jì)，包含了豐富的內(nèi)容、生活哲理和人文趣味。

藝術(shù)是一種“來(lái)自生活”的創(chuàng)造形式，紫砂壺藝創(chuàng)作的素材來(lái)源往往是最常見(jiàn)的生活之物或者是最具代表性的事物。清代接觸的紫砂壺藝大家陳鴻壽藝術(shù)造詣極高，他善于廣泛涉獵自然生活事物，流傳至今的優(yōu)秀壺式絕大數(shù)都是以生活中常見(jiàn)的物象為題材，生動(dòng)妙趣、意味難言。對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的“曼聲十八式”便是極好的例子。也有一些具有代表性的事物經(jīng)常出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，人們賦予他們高潔的品質(zhì)、崇高的寓意、美好的象征意義、真摯的情感等等。總而言之，無(wú)論是哪種壺型，都是從生活中窺得神韻，符合老百姓的審美品味，滿(mǎn)足了他們的審美需求。

紫砂壺《龍珠》是采用朱泥全手工而制的。朱泥，是紫砂泥三大類(lèi)之一，主要分布在宜興丁蜀鎮(zhèn)的周?chē)絽^(qū)，且處于嫩泥礦的最底層。朱泥的含鐵量較其他紫砂泥料都高，燒制后主要表現(xiàn)是紅潤(rùn)娟秀。因?yàn)橹炷酂坪蟮念伾t潤(rùn)，所以《龍珠》呈中國(guó)紅色，復(fù)古而有情懷；因?yàn)橹炷嗟纳百|(zhì)顆粒小，所以作品表面光滑平整，觸之溫潤(rùn)。

此壺雋永耐看，周身光潔流暢，充滿(mǎn)了線(xiàn)韻的美感和線(xiàn)條變化的動(dòng)感，并在朱泥紅潤(rùn)色澤的映襯下更顯端莊典雅、明媚又靚麗。壺身圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，如果說(shuō)“龍”是中國(guó)人對(duì)信仰的最初崇拜，那么“圓”就浸潤(rùn)著中華民族先民最樸素的哲學(xué)，圓則滿(mǎn)，滿(mǎn)則圓，因此壺身的“圓”是紫砂藝人精心構(gòu)造后，對(duì)人壺合一的一種期盼和要求。光潔的壺身上沒(méi)有任何裝飾，挺括的線(xiàn)條和蜿蜒曲折的壺面已經(jīng)給人以愉悅舒適的視覺(jué)享受。壺身上下壓扁，壺腹挺括外張，至壺底收縮成圈足，端莊又沉穩(wěn)。此壺采用暗接處理，各個(gè)部位之間沒(méi)有明顯的銜接痕跡，因此壺肩線(xiàn)并不明顯，直接隱沒(méi)在線(xiàn)條的流動(dòng)之中。嵌蓋設(shè)計(jì)，壺蓋與壺口合上時(shí)，與壺身仿若一體，渾然天成。壺流一彎造型，圈把拿捏舒適，兩者皆是龍頭裝飾，生動(dòng)形象，逼真?zhèn)魃瘢瑢埖耐x和神武都刻畫(huà)得淋漓盡致。壺蓋上是龍珠形圓鈕，可以說(shuō)這是整壺最精妙和傳神的設(shè)計(jì)。區(qū)別于其它的圓珠鈕，此龍珠鈕雖然也是圓形，但是通體刻繪了奇妙的紋路，神秘而深邃。龍珠，傳說(shuō)是龍的精魂所化。龍珠因?yàn)檎慈局埖臍庀ⅲ虼艘灿兄篮玫脑⒁猓糯藗儗⒄渲橹瞥傻凝堉榕宕髟谏砩希谂文軒?lái)吉祥和好運(yùn)。此壺總體布局合理，構(gòu)思巧妙，是一件不可多得的佳作，賞玩之間，帶給人無(wú)窮的樂(lè)趣。

中華傳統(tǒng)文化理念、傳統(tǒng)文化的精髓都在《龍珠》壺中發(fā)揮出了不凡的光彩。作品傳達(dá)著人們樸實(shí)而真摯的信仰，在中國(guó)人心中，“龍”有著至高無(wú)上、不可撼動(dòng)的地位。數(shù)千年來(lái)，炎黃子孫都把自己稱(chēng)作是“龍的傳人”。作品的壺嘴和壺把都塑成栩栩如生、猙獰威儀的龍首形狀，神態(tài)威嚴(yán)、刻畫(huà)精致，表達(dá)了真龍驕子、有所成就的傳統(tǒng)風(fēng)俗，而壺鈕的龍珠造型更是在威儀中增加了幾分靈動(dòng)，使得紫砂壺因“龍”而帶來(lái)的霸氣一下子化解了不少，金砂栗栗的壺韻顯現(xiàn)了出來(lái)。

人們常說(shuō)“壺味人生”，紫砂壺的文人情懷直接提升了壺藝的文化品位，是一把壺內(nèi)涵提煉的重要元素。《龍珠》壺的人文情懷體現(xiàn)在其中顯而易見(jiàn)的龍之情節(jié)上，龍與壺結(jié)合，呈現(xiàn)出了尊貴騰達(dá)的盛世情懷，中國(guó)人推崇龍之精神與文化，更將其奉為民族圖騰的象征，龍始終體現(xiàn)著正直高尚的品質(zhì)情操，因而它的融入最終升華了作品《龍珠》的境界，呼應(yīng)主旨，強(qiáng)化了壺的文化性能。

紫砂壺《龍珠》集多種內(nèi)容于一體，寓意豐富，生活趣味和人文趣味呼之欲出。作品整體造型統(tǒng)一，壺身主體與壺把、壺鈕等組件對(duì)應(yīng)，同時(shí)亦強(qiáng)調(diào)整體形象和內(nèi)涵的對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，運(yùn)用雕塑裝飾的使用規(guī)則，突出了作品的韻味與意境，使整壺真正成為一件有骨、有肉、有情感的人文藝術(shù)品。