走進紫砂演繹的振成土樓
——淺析紫砂作品“振成壺”創作形式與內容的相輔相成

儲 峰

1912年，在福建省龍巖市永定縣湖坑鎮洪坑村，村中首富林在亭之后林鴻超兄弟等人宣布開始興建振成土樓。1917年，振成土樓歷時五年建成。1985年，振成土樓與北京天壇作為中國圓形建筑代表參加世界建筑展覽會，以“世界上獨一無二的神話般的山區土樓建筑”震驚世界。1990年，振成土樓對外開放，驚嘆了每一位走進的游客，屹立成了人們心中的“土樓王子”。

它很年輕，時至今日它不過百余年光景；它卻浩瀚，凝練中華上下五千年文化精髓。它地處深山密林，即便在今天發達的交通便利中仍要舟車輾轉才可到達；它卻在百余年前就已巍峨宏偉，特別是其中作為支撐的環抱不過、兩丈余高的大石柱的來歷之謎仍驚嘆著今天的人們。它是由村里林氏后人集資建造的本土客家土樓；卻也是世界建筑之窗，結構造型延續中國傳統建筑之命脈，以《易經》的“八卦圖”為整體導向，建筑中不乏北京四合院、蘇州園林等名勝跡象，卻也大膽借鑒西方建筑美學風格，門、墻等細節遵循了多樣統一的西方美學特征，局部造型甚至有古希臘等其他國家建筑的特點。它建于百年前并不發達的村落里，卻有防風抗震、防火防盜、排污環保的現代大型建筑意識。它偏僻難尋，屬私人產業，卻被不少名人名家題詞作賦，甚至是時任總統為其題扁“里黨觀型”……

振成土樓，它玄妙、神秘、雄偉，它是土樓的建筑代表，是客家的風土人文，它是傳奇，是中華民族優秀的文化遺產。將這樣極具代表性與象征意義、有故事有情懷的典型性建筑作為紫砂壺的創作素材，如何將建筑藝術與紫砂藝術結合，將這份極具內蘊的內容以何種形式呈現出來才能對其進行有效而豐滿的表達，并且能夠以紫砂的千年底蘊襯托出振成土樓的百年輝煌與中華文明的浩瀚，紫砂作品“振成壺”給了我們答案。

首先從宏觀上來看：振成壺壺身作圓器，壺嘴、壺把、壺鈕作方器，這是借鑒了土樓的造型結構特點，呼應了振成土樓中鐫刻的林氏“振綱立紀，成德達材”的家風家訓，同時也暗含了中國的方圓文化。下面我們來剖析振成壺各個部位的形體及意義：壺身以土樓的外形為形制，特別是壺肩的屋檐設計，客觀還原了振成土樓的外部造型。壺鈕以振成土樓中間的祖堂為形式，祖堂是振成土樓結構布局中的中之中與土樓存在意義的重之重，祖堂在我國有著久遠的淵源與深厚的意義，是華夏兒女的精神依托與命脈傳承。振成壺以點睛之用的壺鈕的形式呈現祖堂的存在與意義，是對振成土樓結構的精準把握與對先賢的敬重，并賦予警醒世人不要數典忘祖的教育意義。壺嘴粗壯有力，形制取自振成土樓大廳的4根花崗巖大石柱，它們拔地而起支撐著土樓在風雨中屹立百年不倒。壺把形制呼應壺嘴的方剛，如此才能左右平衡，形成一個拉力，既有平衡的形制美，又彰顯力量感與厚重感。把肩的細節設計呼應了土樓內屋舍的屋檐“翼角”，柔和了方器的剛硬，呼應壺身的圓與曲。在后期的裝飾上，正面堆繪振成土樓的鳥瞰圖，反面陶刻“里堂觀型”四字，這兩側一畫一字的裝飾都是振成土樓極具代表性的文化符號。鳥瞰圖直觀地再現了土樓的樣貌特征，而“里堂觀型”是對土樓的精神歌頌。振成土樓的興建者林氏家族自發達后樂善好施，修路、搭橋、建校，為家鄉做出了卓越的貢獻，1923年，時任民國總統的黎元洪為其贈扁“里黨觀型”，意為贊頌林家是鄉里鄉親的楷模典范，此牌匾現懸掛于土樓的大廳之中。是林氏之人善行的寫照，亦是對世人的教導。另外，振成壺選用了清水泥來制作這件作品，清水泥燒成之后色澤紅潤，映襯著客家人的熱情好客，作為中國色，紅色象征著吉祥、喜慶，是極具民眾基礎與情懷的顏色，包含著對土樓永在、對國家昌盛的祝福。

總結，振成壺以一壺之姿容納了振成土樓的容貌與氣韻，展現了土樓王子的美學特征與百年輝煌。它是我國優秀的建筑藝術與紫砂藝術的完美融合，一抔土捏塑了華夏的民族風情與浩瀚的傳統文化。它的成功在于既遵循了以內容決定形式的客觀性，而又充分地發揮了形式表現內容的主觀能動性。可見，有內蘊的內容能夠激發創作者對于形式的探索，合理的形式是內容的有效表達，而在這個基礎上加入創新的格局與走心的構思將會呈現豐滿而有層次的內蘊。振成壺只是紫砂壺藝形式與內容相輔相成作用下的一個縮影，是紫砂壺藝創作過程中關于內容與形式關系的探索，希望對紫砂壺藝的素材選取與造型設計以及創作中二者的關系處理具有借鑒意義。