演繹中文系的冷峻與趣味

付雯 蘇卓駿

行為：教學(xué)自成一派

反PPT主義者

楊寧老師堅(jiān)持手寫(xiě)板書(shū)，他認(rèn)為幻燈片只是教學(xué)的輔助工具之一。采用多媒體教學(xué)或許顯得授課效率更高、展示內(nèi)容更豐富，但這樣的教學(xué)方式也容易讓學(xué)生變得懶惰，導(dǎo)致他們不愿意做筆記或難以集中精力。學(xué)生可能還會(huì)產(chǎn)生一種“只要把課件拷回去，自己便能掌握課程全部?jī)?nèi)容”的錯(cuò)覺(jué)，獲取課件后也往往不會(huì)再去翻看，直到期末考試前才找出來(lái)突擊復(fù)習(xí)。相比之下，手寫(xiě)板書(shū)的形式更能呈現(xiàn)出知識(shí)的系統(tǒng)框架，學(xué)生抄寫(xiě)筆記也是消化吸收的過(guò)程，會(huì)集中精力對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行思考和追問(wèn)，進(jìn)而加深對(duì)理論內(nèi)容的印象和理解。楊寧老師當(dāng)然也沒(méi)有完全放棄現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，若當(dāng)天課堂需要呈現(xiàn)圖片或大量文字，他同樣會(huì)借助幻燈片做鮮活的內(nèi)容展示。

B站開(kāi)課

楊寧老師在B站上傳課程視頻，不僅是為了方便自己的學(xué)生能夠及時(shí)預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)課堂內(nèi)容，同時(shí)也是為了追求自己的目標(biāo)：在每年課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，持續(xù)補(bǔ)充完善資料、更新段子事例，通過(guò)未來(lái)10年的課程展現(xiàn)出“文學(xué)理論”的全貌。起初楊寧老師以為上傳視頻只有自己的學(xué)生會(huì)去觀看，不料頭一個(gè)月視頻觀看量就已過(guò)萬(wàn)，他也因此收獲了一大批“野生”學(xué)生。獲得名聲并非他的本心，他也并不在乎互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的紅利，在獲得課堂以外的關(guān)注后，他的第一反應(yīng)并不是沉浸在喜悅當(dāng)中，而是擔(dān)心課堂中說(shuō)過(guò)的話(huà)會(huì)被別人斷章取義，在理解上造成不必要的誤會(huì)。

將“文學(xué)理論”課程設(shè)置在大一上學(xué)期

很多高校都會(huì)將“文學(xué)理論”課程設(shè)置在大二下學(xué)期或是大三來(lái)上，有的甚至到大四才會(huì)安排上這門(mén)課，但楊寧老師認(rèn)為，將這門(mén)課程安排在大一上學(xué)期有其合理之處。這樣能夠給大家樹(shù)立一種正確的學(xué)習(xí)觀念，告訴中文系的學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，不僅需要有記憶背誦的層面，還有訓(xùn)練思維邏輯的層面，這些與文學(xué)審美、哲學(xué)藝術(shù)的關(guān)系極為密切，體現(xiàn)出對(duì)人生閱歷認(rèn)識(shí)的深度。在大一學(xué)習(xí)這門(mén)課程，能夠讓同學(xué)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，否則剛一進(jìn)入中文系便接觸到“中國(guó)文學(xué)史”這類(lèi)需要大量理解記憶的課程，學(xué)生很容易對(duì)專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生厭倦心理，進(jìn)而難以在這一領(lǐng)域上有更進(jìn)一步的探索和突破。

理論：生動(dòng)案例層出不窮

作者對(duì)作品的闡釋不具有絕對(duì)權(quán)威性

為使“作者對(duì)作品的闡釋不具有絕對(duì)權(quán)威性”這一觀點(diǎn)通俗易懂，楊寧老師提到了俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰，他本人是一個(gè)具有高度責(zé)任感和道德感的人，但他卻在作品《安娜·卡列尼娜》中塑造了安娜這樣一個(gè)婚內(nèi)出軌的形象，作者本人對(duì)安娜這個(gè)形象的態(tài)度是非常復(fù)雜的，甚至他可能想把安娜塑造成一個(gè)婚姻的不忠者、道德的墮落者，不過(guò)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表便廣受追捧，世人將安娜尊崇為女性意識(shí)的覺(jué)醒者，這是托爾斯泰未曾預(yù)料到的結(jié)果。他曾坦言，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常感到筆自己在動(dòng)，人物、情節(jié)的發(fā)展走向不受作者的控制，一部文學(xué)作品之所以?xún)?yōu)秀，就在于它反映了現(xiàn)實(shí)世界的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

讀者接受問(wèn)題

楊寧老師在談“讀者接受問(wèn)題”時(shí)，舉出了著名電影理論家克拉考爾的《電影的本性》中的例子：一位著名導(dǎo)演拍攝了一部電影短片，取景多為城市風(fēng)光。他打算把片子給非洲土著人看，試圖去了解未經(jīng)文明開(kāi)化的人觀看后會(huì)獲得什么樣的效果。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，土著人看完片子后在興高采烈地談?wù)撝恢浑u，而導(dǎo)演從未意識(shí)到短片中有雞的出現(xiàn)，后來(lái)回去拉片時(shí)他終于在畫(huà)面的一個(gè)角落發(fā)現(xiàn)了一只雞，而雞出現(xiàn)的時(shí)間是低于8畫(huà)格的（影片是以每秒鐘24畫(huà)格的速度放映，如果一個(gè)事物出現(xiàn)的時(shí)間低于8畫(huà)格，一般人是很難察覺(jué)到畫(huà)面存在的）。土著人能關(guān)注到如此微小的細(xì)節(jié)，原因是那只雞對(duì)于他們來(lái)說(shuō)最為熟悉，陌生的高樓大廈在他們眼中成為了背景。于是電影學(xué)就出現(xiàn)了“你是否看到了一只雞”這句話(huà)，意思是當(dāng)我們每個(gè)人在閱讀和觀看一部作品的時(shí)候，看到的只是我們眼中的“那只雞”，而之所以我們看到“那只雞”，就取決于個(gè)人的文化背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)和全部的人生經(jīng)歷。人與人的認(rèn)知水平不同，視野與眼光就有所不同，此時(shí)應(yīng)該相互尊重和理解，在反思中包容差異的存在。

文學(xué)與作者之間的關(guān)系

楊寧老師談及“文學(xué)與作者之間的關(guān)系”時(shí)介紹到，暢銷(xiāo)上千萬(wàn)冊(cè)的《那不勒斯四部曲》，其作者埃萊娜·費(fèi)蘭特一直不愿在世人面前展露她的真面目，她曾經(jīng)通過(guò)郵件回復(fù)媒體說(shuō)，這是她和自己的約定，如果讀者想了解作品，閱讀作品本身就夠了，并沒(méi)有過(guò)多詢(xún)問(wèn)作者創(chuàng)作意圖的必要。老師借此事例說(shuō)明了作品與作者之間并沒(méi)有存在什么必然的聯(lián)系，二者是相互獨(dú)立的個(gè)體，作品自誕生之日起便同作者割裂開(kāi)來(lái)了。隨后又舉出《海賊王》的事例作補(bǔ)充，漫畫(huà)作者尾田榮一郎曾參加過(guò)《海賊王》的動(dòng)漫知識(shí)競(jìng)賽，結(jié)果卻得到了一個(gè)較低的分?jǐn)?shù)，這個(gè)結(jié)果告訴我們，作者可能也無(wú)法準(zhǔn)確揣摩出自己作品所具備的引申內(nèi)涵。

言語(yǔ)：金句鑒賞

“中文系學(xué)生最難的一點(diǎn)就是克服身份焦慮，因?yàn)樗麄冊(cè)谶M(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)后會(huì)疑惑自己到底學(xué)了些什么，看起來(lái)似乎和普通讀者并沒(méi)有太大區(qū)別。那么中文系學(xué)生和普通讀者的區(qū)別在哪里呢？就在于專(zhuān)業(yè)性上，而專(zhuān)業(yè)性就在于反思性的閱讀，我們要分析文本背后的‘為什么，而不只是單純地去欣賞，這就是我們需要訓(xùn)練的。”

很感謝楊寧老師當(dāng)時(shí)說(shuō)出的這番話(huà)，讓我們潛意識(shí)中的身份焦慮一下子被理解和釋放，他直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明了中文系學(xué)生與普通讀者的不同之處，讓我們意識(shí)到中文系學(xué)習(xí)的意義所在。雖然中文系不像其他專(zhuān)業(yè)學(xué)到的知識(shí)那樣看得到、摸得著，也不是某種可以直接呈現(xiàn)的技藝，但它對(duì)我們每個(gè)人品性的塑造和未來(lái)的發(fā)展都將產(chǎn)生重大影響。

“中文系不培養(yǎng)作家，而是培養(yǎng)決定誰(shuí)是作家的評(píng)委。”

大眾普遍會(huì)對(duì)中文系出身的人形成一系列刻板印象：識(shí)字一定多、文筆一定好、將來(lái)一定會(huì)成為老師或者作家，等等。然而事實(shí)并非如此，中文系并不會(huì)系統(tǒng)地教學(xué)生如何寫(xiě)作，相比于作家的身份，中文系出身的人更像是那些決定誰(shuí)才是作家的評(píng)委，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的背后是一整套的文學(xué)理論，即通過(guò)多角度去運(yùn)用不同的方法來(lái)解讀一部作品，分析其背后所隱含的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)問(wèn)題。

“可疑的東西不需要質(zhì)疑，因?yàn)樗揪褪强梢傻模枰|(zhì)疑的往往是那些看上去不那么可疑的東西。”

關(guān)于很多事物，我們往往都只了解某一種觀點(diǎn)，而這完全不足以反映整個(gè)事物的全貌，背后往往還隱含著更深層次的解釋?zhuān)枰覀冇脤拸V的視野來(lái)看待事物，由此方能獲取到更全面的信息。

“文學(xué)理論本質(zhì)上是一種文學(xué)研究，需要具備極為冷峻的目光，而非文藝青年式的熱愛(ài)。”

中文系的學(xué)習(xí)是理論體系的構(gòu)建和思維素養(yǎng)的提升過(guò)程，飽覽詩(shī)書(shū)使中文人看透人世間的人情冷暖，練就出一種極為冷峻的目光，能夠秉持嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度去研究問(wèn)題，不被虛偽的浪漫所左右，始終以客觀理性的視角去看待事物，由表層現(xiàn)象著手來(lái)分析深層本質(zhì)，在獨(dú)立思考中提升自我，審時(shí)度勢(shì)又順勢(shì)而為。

責(zé)任編輯：馬春梅