從民族節日促進民族團結和民族文化傳承研究

鄧崢 程嬋嬋

摘要：中國作為多民族大國，民族團結和少數民族族群文化傳承始終是我國的一項重大問題。文章主要依據浙江高校的少數民族大學生與漢族大學生雙向研究，對民族團結和少數民族族群文明傳播中的影響因素展開了分析。經研究分析，民族團結和少數民族文化傳承的因素受到社會接受度、時代差異等各種因素的影響比較顯著。為了推動民族團結和少數民族族群文明傳播，以高校民族大學活動為切入點，在尊重少數民族風俗習慣的基礎上保留優良民族節日，使其有穩定參與來源與支持保護;加強宣傳教育，打破民族隔閡與民族偏見，在社會接納上求同存異。少數民族也應以更開放的態度，加強民族交流，并積極主動學習主流文化。

關鍵詞：民族節日;民族團結;文化傳承;高校;少數民族大學生

引言：在長期的歷史發展過程中，中華民族這個由分散的多民族組成的統一體進行了不同形式的民族交流和民族交融，共同筑造了我國獨有的民族精神。經過了歷史的沉淀之后，少數民族產生了眾多豐富的民族節日與文化遺產。

改革開放以來，沿海地區率先開放，經濟水平和現代化程度有了大幅度提升。內陸地區勞動人口大量遷往沿海城市，形成了數量龐大的外來務工群體。在此之中，不乏大量的少數民族人口在沿海城市定居，并逐漸發展為少數民族外來務工一代、二代，甚至三代。根據浙江省統計局網站2021年第七次人口普查數據顯示，全省常住人口中，漢族人口為62349874人，占96.57%，各少數民族人口為2217714人，占3.43%，與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口比重下降1.20個百分點，各少數民族人口比重上升1.20個百分點。少數民族大學生是民族地區發展的儲備人才，擔負著維護祖國統一、促進民族地區經濟發展、社會穩定和諧、文化繁榮昌盛等重要職責[1]。

一、調查結果分析

我們以浙江高校大學生為研究對象，將浙江高校少數民族大學生與漢族大學生進行雙向研究。其中我們共調研了231個少數民族大學生，他們來源廣泛，其中以貴州省為主要來源，占48.9%，來自廣西的占24.2%，來自浙江的占21.2%，其余等來自祖國各地，涵蓋畬族、蒙古族、苗族、布依族等16個民族。經訪談和調查，我們發現少數民族學生較強的民族保護意識、對于民族傳統節日的淡漠，以及民族節日的消失與脫軌等問題。

（一）少數民族大學生有較強的民族意識。在經濟、教育水平，地理位置，文化差異等因素的干擾下，我國現階段依然存在著漢族地區和少數民族地區發展不平衡，少數民族人口與漢族人口觀念沖突、交流障礙等問題。通過走訪在高校就讀的少數民族同學我們了解到，“民族保護”是少數民族大學生中廣泛存在的現象。有某著名高校曾做過一份針對少數民族對自我民族成分認知的調查，結果顯示：74%的被調查少數民族大學生有清晰的自我民族認知，68%的仍保持自我民族的特色習俗，46.7%的充滿民族自信[2]。從中我們不難分析得出，絕大多數少數民族大學生有一定的民族共同體意識，但實際生活中，在家庭、同輩人言行舉止的影響下，學生的舉止或多或少依舊會游離于主體之外。

（二）少數民族大學生對于民族傳統節日的淡漠。民族傳統節日經過歲月的沉淀，在時間因素以及人們生活習慣隨環境改變的沖擊下，民族傳統節日經歷了層層篩選，一代一代傳承到今日。秉持著“取其精華，取其糟粕”的觀念，作為未來希望的青少年，更應將優良民族節日傳承下去。人們過節往往注重三個因素：財力、時間、收獲。慶祝節日的支出屬于享受資料，必然要在保證生存資料的前提下再去滿足享受資料。隨著祖國經濟建設不斷提高，2020年我國已經全面建成小康社會，一般生活所需的經濟條件已得到滿足;此外，時間與社會的福利相關，例如學生是否擁有休假，學生是否有自由的時間來參加;其次是收獲，即節日舉辦的怎么樣，學生來參加是否有收獲，花費了時間，那么這個活動是否存在一定的價值。

（三）民族節日的消失與脫軌：與時代互動的缺失。中國是少數民族大家庭。少數民族節日是少數民族文化的集中展示，借用熱鬧的少數民族節日來喚醒民族團結感。但是在我們的訪談中發現少數民族節日正面臨一些危機。其一，少數民族特色節日逐漸消失。少數民族的小眾節日隨著時代變更正在面臨著逐漸消失的問題，在吳榮麗以大理鳳儀鎮白族春醮會為例的研究報告中，針對城鎮化背景下的民族節日變遷得出結論：小眾民族節日正在逐漸消失、有些民族節日不適合現代社會、人們的過節意識減弱等許多因素導致少數民族的民族節日消失的速度加快[3]。其二，傳統少數民族節日與時代脫軌。部分少數民族節日過于小眾，缺少科普，站在新時代的目光來看，存在落后，不夠新穎的問題。

二、解決措施

（一）完善機制、增強教育、提升意識。少數民族優秀傳統文化也屬于中華優秀傳統文化，李克強總理的政府工作報告也特別強調，要“保護和發展少數民族優秀傳統文化”。飽經風霜，各民族錘煉出了各民族智慧結晶，包括各種人生價值和思想道德寓意。借助開展少數民族特色節日活動，讓大學生們在特色的民族氛圍中身臨其境，培養大學生洞悉問題和解決問題的能力。重視大學校園活動、社會實踐，學校各種組織以及社團活動等，這些都是青年大學生尚未步入社會的磨練時機。在親身經歷少數民族發展的同時，增強身為青年的責任與擔當，激發他們身上投身于民族事業服務的積極性。對于青年大學生來說，絕大多數對社會抱有激情，通過組織活動并慶祝節日，讓民族節日文化以潛移默化的形式科普青年們的知識，鍛煉青年們的能力，實現雙贏。少數民族也應以開放的心態，增強族群交往，主動學習主流文化。

（二）傳播與宣傳：與科技互動。截至2021年6月，我國手機網民規模為10.07億，較2020年12月新增手機網民2092萬，網民中使用手機上網的比例為99.6%，與2020年12月基本持平。由是觀之，民族節日的傳承與發展已避不開互聯網這一話題。對于節日祝福的問候，人們也更多地選擇通過網絡的方式。因此，可借助互聯網、電視等平臺對少數民族特色節日進行宣傳，順應了時代的發展，亦可以發揮其自身的互動性與傳播性的優勢，以促進族群內外交往認同感的獲得與提升。承前所述，少數民族傳統節日對內可以交流本地多民族文化內涵，對外可以展示傳播本民族文化自信，民族節日的活動儀式塑造人類命運共同體，能夠讓各民族同胞身處其中，鑄造集體共同記憶;對遠在異鄉的游子而言，擁有了家鄉情感歸屬。

（三）多方協作、共同支持。通過民族同胞共聚一地營造熱鬧慶典的氛圍感，借由節日之名喚醒家庭團聚的幸福感。孩童通過家中長輩口口相傳節日民俗，以時空回溯喚醒民族同胞對少數民族節日的儀式感。民族同胞參與豐富的民俗活動在爭搏“頭彩”中獲得成就感，不管男女老少在節日實踐中生成互動感。有相關研究表明，各族人民通過節日所創造的交往條件顯著地達成了本地區內部的有效溝通，這種溝通并不是簡單的語言交流或肢體交流，穿梭其中的符號和儀式過程，而是為認同感的獲得創造了有利的條件。

（四）高校支持與執行。就高校而言，牢牢把握少數民族節日背后蘊含的思想政治教育資源，讓思想政治教育在學生群體中提升親和力和接受度，具有深遠意義。少數民族學生也應開放心態，增強族群交往。高校的統戰部門與地方民宗局應強強聯合，加強宣傳教育，破除傳統歧視民族偏見，在社會接納上求同存異;尊重少數民族風俗的基礎上保護優良民族節日，使其有穩定的參與來源與支持保障;拓寬各民族學生溝通渠道，加強民族間交流，舉辦五花八門的民族節日慶祝活動，讓各民族學生恣意展示自己民族的特色節日，宣傳民族文化，讓更多人賞玩本民族的文化魅力，深化不同民族之間的了解，在思想上達成共識、情感上產生共鳴，實現民族文化的傳承和創新。

參考文獻：

[1]董小琴.新時代高校少數民族學生工作探析[J].云南社會主義學院學報，2019（1）

[2]阿勒泰·賽肯，試論內地高校少數民族大學生思想政治教育工作的有效途徑[A].中國少數民族教育學會第一次學術研討會會議論文集[C].2008：338

[3]吳榮麗.城鎮化背景下的民族節日變遷研究——以大理鳳儀鎮白族春醮會為例[J].文化學刊.2017，（10）

通訊作者：程嬋嬋（1988-）女，溫州醫科大學仁濟學院，助教，碩士。