十八世紀英國女性小說家含混的女德主題探究

【摘要】十八世紀的英國文學界出現了一批特殊的女性小說家，她們在作品中用文字揭露了女性在當時社會的生存現狀，將女性的心理想法和內心聲音強有力的“喊”了出來。在她們的作品中，除了常見的文學特征外，還充滿了懷疑和超越性別枷鎖的特色。同時在這些作品中，她們為了用文字實現自我，只能用作為自己的“保護色”，用一種含混的立場站在傳統道德維護與全新道德社會秩序之間。

【關鍵詞】十八世紀;英國女性小說家;女德主題

英國在十八世紀涌現出以發表女性聲音為主的女性作家群，包括國內讀者熟悉的瑪麗·沃斯通克拉夫特，以及國內讀者較為陌生的夏洛特·史密斯，阿斯爾特等等。眾多女性作家的出名與小說的興起有著緊密地聯系，小說的興起給予女作家的經濟和意識形態崛起以動力，給予其新的女德構建標準，而女作家群也給小說文學的發展有了女性地位的凸顯。而后這一時期形成的女性作家群風尚成為了小說文學發展的新氣候。

一、懷疑性別與規范，唱響女性聲音

英國在十八世紀得到了資本主義經濟發展的推動，得到了較為繁榮的經濟景象，但同時，女性在社會中的地位也因此得到削弱，經濟領域也不再能聽到女性的聲音。經濟社會雛形的出現，使得英國女性的重心開始偏向于家庭，成為某種意義上的“賢妻”，她們的生活和生存條件都得到了一定的限制。同時，社會也加強了對女性身份和行為的禁錮，要求女性要在自己的言語和行為中保持卑微，樂于接受規則帶給自己的“福利”等等。所以，在這種環境下，英國女性自然而然的成為了男性的附屬品。

但較為諷刺的是，女性較低的社會地位卻成為了她們小說消費和生產的源動力。在經濟地位和社會地位雙重否定的前提下，一方面促使英國女性必須要接受男權或者社會要求帶給自己的“枷鎖”，不得不接受自己在父權社會中的“失聲”;另一方面，部分英國中產階級中有能力有想法的女性開始將小說作為自己的發聲介質，在小說中喊出女性的心聲，希望為自己，為眾多的英國女性在社會和經濟領域中爭得一個角落。這些女性小說家從女性的日常生活著手，從“私人”向“公共”過渡，用平凡女性的視角打破社會對女德的“捆綁”。

在十八世紀英國女性小說家的性別質疑中，最先表現出來的是對壓迫意識的批判。如英國著名小說家奧斯丁相同，固有的婚姻觀念是當時的英國小說家首先批評和質疑的對象，盡管只是用一種似有似無且迂回性的“戰術”。在一個個的小說背時故事，是她們對社會不平等婚姻價值觀念的批判與揭露，批判“男人亂性是生理問題，女人亂性就是不可饒恕的”，揭露“男人在翻過滔天大罪之后仍可饒恕，女人犯錯之后只能與痛苦相伴一生”。英國作家蔓莉在自己的作品中顛覆了這種傳統，她將自己作品中有婚外情的已婚女子以“喜劇”為結局，女人在嘗過自己“墮落”的苦之后，也被情人及其家人所接受。

何謂正常的性別模式，就是借助一定的手段，正常或非正常，去得到和鞏固自己的地位，最終實現自身地位的堅固。既然如此，十八世紀的英國女性小說家又開始了對既定社會規范的質疑，開始了新型女德標準的探索。所以在十八世紀女性小說家的作品中不難發現一些智慧且獨立的女性形象，比如英國作家海伍德作品《英國隱士》中不屈服于命運安排的女性等等，她們用自己的睿智與果敢抵御父權或男權強加于她們的劣性。

總之，十八世紀的英國女性小說家表現出了順從外表下對性別規范的批判以及自我意識的覺醒，她們將小說作為批判和斗爭的陣地，也在用小說撫平內心對于自我與婦德之間的矛盾。

二、提倡情感與理智，構建女德標準

十八世紀的英國，資本主義經濟正處于上升時期，迫切需要一套屬于自己的理論體系。當時的英國小說家為了迎合社會的這一需求，開始針對道德觀念的定義和標準展開了討論，試圖構建出一套新的社會道德框架。在小說內容上，他們將自己文學世界的理念與當時的社會意識掛鉤，企圖將自己的思想意識變成整個社會的行為準則;在小說文本創作中，英國小說家還承擔起了資本主義的宣傳任務。研究十八世紀英國文學的專家亨特曾對這一時期的英國小說發表的自己的見解，他認為這一時期的英國小說家筆下的故事不再只是人們的生活，他們還在各種文化和價值觀念中扮演了“串聯者”的身份，他們的工作不再是單純的記錄，還促成了發生。

在當時的社會現狀下，英國的男性小說家希望能夠為女性小說家搭建出一個理想化的生存世界，借此幫助現實生活中的女性“點亮”未來的路。比較具有代表性的作品包括理查森的作品《帕梅拉》，菲爾丁的作品《湯姆·瓊斯》等等。其實出現這些作品的原因還與十八英國給予女性的定位有關，十八世紀的英國認為女性擁有“道德”“細膩”等等明顯區別于男性的“天性”。所以在這種背景下，如果女性小說家能夠在“道德”與“情感”二者之間找到平衡的存在，那么女性小說家的寫作維度就在一定程度上得到了拓展，而且這種拓展不僅不會給男性作家造成威脅，反而能夠鞏固男性作家的寫作地位和威信力。簡單來說，女性作家的小說能夠起到一種行為指南的作用。所以，當時的男性以嚴格的“故事娛樂人”“女德教化人”作為女性進入寫作領域的標準，要求女性作家的作品要實現情感與理智，愛情與道德之間的平衡，當然，當時的女性作家對自己的要求亦是如此。

女德在男性小說家和女性小說家那里有著不同的定義，女德對于男性小說家來說更像是女性的貞潔，是女性獲得婚姻或者幸福的利器;對于女性小說家來說，女德就不再這么簡單。雖然十八世紀的英國要求女性要保持貞潔，要遵循“天性”，但當時還是有大量的女性作家選擇在小說等作品中抒發自己的欲望，追求自己的內心。海伍德的少了思小姐在壓抑了自己的情欲，最終嫁給了不幸的婚姻，但同時，這不幸的生活也反映了社會倫理的不道德。但慶幸，她們在小說中男性最終都選擇了睿智，優雅的女主角。所以，十八世紀的英國女性作家，雖然也擔當了女德標準的構建者，但同時給英國女性有了一次審視自己的機會，為女性的寫作打開了“一片天”，并取得了不凡的成績。

三、追求自我意識，陷入婦德困境

寫作并不是一項完全脫離生活的文學，對于十八世紀的英國女性小說家亦是如此。她們為了寫作，為了生計，并不能背離她們所處的社會公約，只能在遵循與順從的前提下默默地構建自己女性小說家身份。對此，我國研究學者黃梅認為：十八世紀英國女性小說家筆下的人物除了是批判性別規范的參與者，在某種意義上也促使了這一規范的變質。

十八世紀，在經濟格局和啟蒙思想的推動下，英國的文化和社會中心也發生了一定程度的改變，女性似乎已經得到了該有的政治權利與社會地位。在英國女性小說作家群中，有大部分是迫于生存才走上了寫作的道路，其中不乏丈夫的原因。比如著有作品《過度之愛》的作者海伍德，就是用創作的幾十部小說作為自己的經濟來源，并成為獨立的基礎。像這樣的女性小說家在十八世紀的英國還有很多。但在當時，男性作家給予女性作家的創作羈絆依然存在，且同時還存在于現實世界中，女性的一舉一動仍然在男性的“監督”下進行。由此可以看出，男性作家的態度對于女性作家在小說界的地位具有重要作用。

十八世紀的英國存在一個需要解決的道德問題，即資產階級個人身份的構建問題。就實際作品而言，男性小說家作品中常見的元素是“旅行”，作品中的大多數主人公也是在旅行中找尋自我，實現自我，“旅行”也成為了大多數作品的重點和核心。比如著名的《魯濱遜漂流記》《格列佛游記》等等，放棄一些阻礙自己獨立的因素，從而實現個體內與外的真正獨立。男性作家的主人公大都有著強烈的冒險精神，追求榮譽，追求金錢;而女性作家筆下的旅行卻截然相反，她們的旅行是為了“回來”，是以家庭為旅行的終點，且在她們的旅行過程中，還會帶著女德給予自己的壓力，當然這也是促使小說主人公實現自我的動力。女性小說家作品中旅行的結局不是也不只是“暴富”，而是身份地位的確立，而地位的確立又恰恰嘲諷了女德在當時社會的存在悲劇。

在十八世紀英國女性作家的筆下往往藏匿著對自我的追求，而這種自我又藏匿在社會倫理道德之下，實質上就是用失去換回自我。同樣以海伍德的作品《白希·少了思小姐歷險記》為例，盡管在作者的筆下小說主人公認識到了“愛”對于幸福婚姻的重要作用，但主人公仍然謹慎生活，生怕被扣上“不守婦道”的罪名。雖然最終作者用巧妙的寫作手法避開了壞名聲的結局，但從中該作品中還是可以看出，十八世紀英國的女性作家或者是所有的女性仍然不能擺脫道德給予自己的捆綁，所追求的自由仍然在路上。

在英國小說家范尼·伯尼的小說作品《伊芙琳娜》中，作者用巧妙的文章隱喻，將女主人公從“失聲”到“放聲”的過程，代表女性在社會地位中的被忽視與女性對正當社會地位的渴望。雖然在主人公“伊芙琳娜”的種種行為中可以看出其對具有反抗精神女性的贊揚和對“發聲”的渴望，但最終她還是選擇了用沉默保護自己的生命。如上種種都能看出女主人公其實還是在順從男權，還是沒能豎起堅定的對傳統社會道德的反抗意識。

此類作品反映出，十八世紀的英國女性小說家已經展現出了政治生活和社會生活的參與欲望，但她們仍然不能完全脫離“溫柔”“細膩”等等傳統女德標準的“保護”，仍然在探尋自我價值與女性道德之間的平衡點。

結束語：

十八世紀英國女性小說家的作品不僅再現了當時女性社會地位低下的現實，還借助女性特有的生活經歷向女性群體傳遞了反抗不平等社會公約的力量。所以在今天，后人不應將她們的聲音和貢獻埋沒在男性力量的強勢壓迫中。但要注意，十八世紀女性小說家的作品無意且也無力完全打倒當時的女德標準，所以后人在研究時，切不可單純從女權角度出發，還要關注作品對女性社會地位確立的貢獻，看到她們在傳統與自我之間徘徊、含混。

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作者簡介：孫婉婷，出生日期;1986年3月生，性別：女，籍貫：安徽淮北，民族：漢族，畢業院校：武漢大學，單位：武漢大學外國語言文學學院，學歷：博士在讀，職稱：講師，研究方向：英語語言文學。