論青花元素在國(guó)潮產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)

【摘要】近年來，國(guó)潮產(chǎn)品大勢(shì)崛起，在年輕一代中十分流行，龍鳳、敦煌等傳統(tǒng)元素成為國(guó)潮產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的常客。青花作為傳統(tǒng)的國(guó)風(fēng)元素，是傳統(tǒng)和外來文化的結(jié)合，深受國(guó)內(nèi)外瓷器愛好者的喜愛，有著悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，應(yīng)是國(guó)潮產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素的上選。

【關(guān)鍵詞】青花元素;國(guó)風(fēng);國(guó)潮化;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1青花瓷文化的起源

中國(guó)的陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，青花瓷作為其中表現(xiàn)優(yōu)異的一支受到世界的關(guān)注。青花瓷起源于唐代中后期，距今已有上千年歷史，是白瓷的坯胎工藝、白釉藍(lán)彩的鈷料應(yīng)用和釉下彩技術(shù)的大結(jié)合。在短暫的發(fā)展之后，由于朝代更替、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，唐青花匆匆退出歷史舞臺(tái)。宋代瓷業(yè)發(fā)達(dá)，窯系眾多，技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，宋青花的發(fā)現(xiàn)使青花瓷發(fā)展的軌跡不至于斷連。雖從發(fā)現(xiàn)的遺址來看與唐青花沒有直接的延續(xù)關(guān)系，但宋青花的出現(xiàn)證明了青花瓷不息的生命力，直到元代才逐漸發(fā)展出了真正意義上的青花瓷。

元代這個(gè)由少數(shù)民族建立的朝代統(tǒng)治時(shí)間雖不足百年，但將青花瓷的發(fā)展推向繁榮，推往世界。游牧民族作為元代的統(tǒng)治階級(jí)，蒙古文化雖相對(duì)落后，但仍因統(tǒng)治階級(jí)處于文化的主導(dǎo)地位，有著深厚的底蘊(yùn)和人口基數(shù)優(yōu)勢(shì)的漢文化依然強(qiáng)勢(shì)。此時(shí)因元代對(duì)外征戰(zhàn)和貿(mào)易發(fā)達(dá)，西域文化逐漸融入，成為重要的一元。所以元代文化是多元融合，華夷一體的，元青花就很好的體現(xiàn)了這種文化的融合。色彩上使用了蒙古人、伊斯蘭人喜愛的白色、藍(lán)色;從造型上看，元青花體量大、胎體厚重，不僅受蒙古族不拘小節(jié)的性格影響，還受伊斯蘭人席地而坐的飲食習(xí)慣影響;從紋飾上看，元青花雖使用了大量的傳統(tǒng)紋飾，如傳統(tǒng)的植物紋、動(dòng)物紋、人物故事紋，在構(gòu)圖方面卻是借鑒伊斯蘭金銀器的裝飾方式，層次多，畫面滿，紋飾繁復(fù)又主次分明。

青花瓷的發(fā)展到了明代，由于漢族重回統(tǒng)治階級(jí)，元代所流行的大體量器型逐漸變小，更符合漢人使用習(xí)慣的碗逐漸增多。明青花胎體更白、更薄，做工細(xì)致，比起元青花秀美許多。以纏枝紋為首的規(guī)矩紋在明代變得更常見，已成為一種定式，還有源于幾何數(shù)學(xué)思維的幾何紋飾，這些都說明伊斯蘭文化仍然影響著明代青花瓷。在器型方面，有受伊斯蘭文化影響的天球瓶、無擋尊，有受道教文化影響的燭臺(tái)、香爐，受佛教文化影響的僧帽壺、凈水瓶，還有受儒家文化影響的各種文房用具，這些都展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與伊斯蘭文化的融合。

清代青花瓷的發(fā)展受到康熙、雍正、乾隆三任皇帝的喜好影響較大，雖為少數(shù)民族統(tǒng)治，但青花瓷展現(xiàn)出來的藝術(shù)特征是十分漢化的，不僅減少了層次，還減少了伊斯蘭風(fēng)格的紋飾。由于分水技術(shù)的精進(jìn)，展現(xiàn)出來的是墨分五色的中國(guó)畫之感，層次清晰，遠(yuǎn)近分明。除此之外，還受到西方傳道士帶來的西方繪畫藝術(shù)影響，展現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫與光影、體積相結(jié)合的特別之美。清青花造型典雅秀麗，細(xì)膩白凈，追求細(xì)節(jié)之美，與元代所展現(xiàn)的粗放全不一致，是符合漢人審美的上佳之作。

青花瓷歷經(jīng)唐宋元明清五代，不僅歷史悠久，還蘊(yùn)含著儒釋道等漢文化、蒙古草原文化、伊斯蘭文化的融合發(fā)展，既是十分傳統(tǒng)，受到國(guó)人喜愛，又走出國(guó)門，受到世界歡迎。這樣一種優(yōu)秀的國(guó)風(fēng)元素，在今天更需要有所創(chuàng)新，在國(guó)潮模式中展現(xiàn)出不一樣的文化產(chǎn)品魅力。

2近現(xiàn)代的青花瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的青花瓷畫法是受到中國(guó)畫影響較深的，追求在瓷器上展現(xiàn)出水墨效果，從一些人物故事圖的畫面來看也是受到了當(dāng)時(shí)文人畫的影響，展現(xiàn)出文人畫的風(fēng)格和筆墨技巧。在清代青花瓷的高峰過后，青花瓷的發(fā)展經(jīng)過一段時(shí)間的衰敗，也仍有一批青花行業(yè)的大師將傳統(tǒng)青花風(fēng)格與中國(guó)畫寫意的形式進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，產(chǎn)生不同于傳統(tǒng)青花繁縟風(fēng)格的清新畫風(fēng)，如王步、陸如等。就如清代青花瓷吸收了西方對(duì)光影、體積的表現(xiàn)，近代青花瓷也吸收了西方構(gòu)成主義、抽象主義等表現(xiàn)形式，如施于人《溢彩》、羅小聰《花園》等作品，都是將傳統(tǒng)繪畫與西方的表現(xiàn)形式進(jìn)行的融合，展現(xiàn)出不一樣的現(xiàn)代氣息。

現(xiàn)在是信息高速發(fā)展的時(shí)代，文化的多元為青花瓷的展現(xiàn)提供了無盡的可能。但仍然有大量的青花瓷產(chǎn)品流于表面，只是簡(jiǎn)單將青花瓷的顏色和紋飾轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代產(chǎn)品上，沒有很好的融合，傳達(dá)出國(guó)風(fēng)的精髓。

3國(guó)潮產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在2018年紐約時(shí)裝周的秋冬秀場(chǎng)上，由李寧帶來的“悟道”走秀大獲成功，在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。李寧將國(guó)風(fēng)與年輕前衛(wèi)的潮流相結(jié)合，將中國(guó)幾千年的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代的運(yùn)動(dòng)文化相結(jié)合，“中國(guó)李寧”四字成了近幾年來中國(guó)時(shí)尚的標(biāo)志，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化正在逐漸走向國(guó)際化的趨勢(shì)。

國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面反映了中國(guó)人文化自信的提高，如近幾年市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量國(guó)風(fēng)相關(guān)的節(jié)目、音樂、電影、服裝;另一方面是市場(chǎng)抓住了年輕消費(fèi)者的心，在CBNData發(fā)布的《2020Z世代消費(fèi)態(tài)度洞察報(bào)告》中顯示，由于強(qiáng)烈的歸屬感和高參與度，在以電競(jìng)、二次元、手辦、國(guó)風(fēng)為代表的圈層文化消費(fèi)上，Z世代占據(jù)主要位置。

國(guó)潮這股熱浪下，越來越多的品牌借著這股強(qiáng)勁的勢(shì)力侵入年輕市場(chǎng)。2018年和2019年各大電商平臺(tái)聯(lián)動(dòng)中國(guó)品牌推出了各式產(chǎn)品，如RIO x六神“花露水雞尾酒”、RIO x英雄“墨水雞尾酒”、冷酸靈x小龍坎“火鍋牙膏”、旺旺56個(gè)名族牛奶罐等都受到了消費(fèi)者的搶購與熱議。雖說有的品牌是認(rèn)真在傳承發(fā)揚(yáng)國(guó)風(fēng)，但更多的品牌只是流于表面，將產(chǎn)品的外觀國(guó)潮化，蜂擁而上品牌在討好市場(chǎng)的同時(shí)也降低了國(guó)潮的門檻，只做簡(jiǎn)單加法、千變一律的“偽國(guó)潮”們讓產(chǎn)品逐漸走向了同質(zhì)化。

在玲瑯滿目的品牌聯(lián)名而催生出的國(guó)潮產(chǎn)品中，故宮博物館展現(xiàn)出了不一樣的文化底蘊(yùn)。2013年起，臺(tái)北故宮陸續(xù)推出了“朕知道了”文創(chuàng)紙膠帶，發(fā)布《雍正：感覺自己萌萌噠》文章，進(jìn)而推出《我在故宮修文物》、《國(guó)家寶藏》、《上新了·故宮》等節(jié)目，讓層層宮門外的觀眾看到了這一件件古物散發(fā)出的旺盛生命力。廈門的品牌泊喜，設(shè)計(jì)的小巨蛋便攜茶具在獲得紅點(diǎn)獎(jiǎng)打響名氣之后，也兩度與故宮宮廷文化進(jìn)行合作，推出“富貴吉象”與“四合如意”兩款茶具，分別是以文物《御花園承光門內(nèi)鎏金銅香》與柿子的吉祥寓意來設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

故宮博物館推出的文創(chuàng)產(chǎn)品獲得成功后，敦煌博物館也緊隨其后。將具有敦煌特色的石窟、飛天、壁畫、九色鹿等元素與流行文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的品牌符號(hào)與視覺識(shí)別系統(tǒng)，在進(jìn)行組合創(chuàng)新，運(yùn)用到各種現(xiàn)代產(chǎn)品中，使傳統(tǒng)的敦煌文化煥發(fā)出新的生機(jī)。如以五色鹿為元素設(shè)計(jì)出的“加官進(jìn)祿”馬克杯、迎合年輕人喜好的敦煌人物盲盒等。

4青花瓷產(chǎn)品的國(guó)潮化發(fā)展

在此大背景下，國(guó)潮產(chǎn)品設(shè)計(jì)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的相加或元素的堆砌，應(yīng)該更要考慮到產(chǎn)品本身與國(guó)風(fēng)的適配性，尋找其中的共通之處，再通過創(chuàng)新的表現(xiàn)形式將元素前衛(wèi)化潮流化。對(duì)青花元素來說，首先是要提煉特點(diǎn)。

在青花瓷的藝術(shù)表現(xiàn)中，最大的特點(diǎn)就是藍(lán)白二色相互交映，氧化鈷經(jīng)窯火高溫?zé)坪螅谘┌椎拇杀谏险宫F(xiàn)出濃淡不一的美麗藍(lán)色。“青，東方色也”，在中國(guó)傳統(tǒng)的說法中，藍(lán)色也是青色，許多有著美好寓意的詞語，如青睞、平步青云、青蓮等，都包含了青，可見古人對(duì)青色的喜愛。青花瓷還分為白地藍(lán)花和藍(lán)地白花兩種，藍(lán)白兩色色階相差大，對(duì)比強(qiáng)烈，但因藍(lán)色的特性，整體傳達(dá)出一種靜謐、典雅的高貴美。

遠(yuǎn)看顏色近看花，青花瓷的紋飾也是一大特點(diǎn)。青花瓷的紋飾包含了傳統(tǒng)動(dòng)植物紋、人物紋、意象的云紋火紋、適合紋樣等，還有外來的幾何紋、纏枝紋、多層次的構(gòu)圖形式等。青花瓷的紋飾雖融入了外來文化，但在與本土紋飾結(jié)合中已經(jīng)成為了特別的民族符號(hào)，充分展現(xiàn)出了中國(guó)魅力，成為被世界所接受的中國(guó)符號(hào)。

青花瓷的色彩特點(diǎn)醒目而單純，在提取時(shí)要注意好其分水的特性，適當(dāng)保留墨分五色的中國(guó)畫意蘊(yùn)，增加一定留白，有選擇性的拋棄與現(xiàn)代簡(jiǎn)約審美不完全符合的繁縟效果，或根據(jù)產(chǎn)品的特性也可適當(dāng)保留。還可以改變傳統(tǒng)青花紋飾較寫實(shí)的手法，運(yùn)用色塊表達(dá)，將分水技法的特性展現(xiàn)的更加充分。從紋飾的表現(xiàn)上來看，可以在繪畫式與圖案式的表現(xiàn)方式上進(jìn)行取舍，拋棄十分傳統(tǒng)的適合紋樣等排列方式，選用更西方前衛(wèi)的構(gòu)成或抽象，或是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新都是不錯(cuò)的選擇。

除此之外，在設(shè)計(jì)過程中還需注意到產(chǎn)品的特性，提取相適應(yīng)的元素，講好故事，傳承好文化、知識(shí)，兼顧產(chǎn)品的藝術(shù)性與實(shí)用性，再加上一點(diǎn)前衛(wèi)和潮流感。簡(jiǎn)而言之就是做到形式、功能與情感相結(jié)合，將這三點(diǎn)達(dá)到平衡，青花瓷文化產(chǎn)品的國(guó)潮化就能出彩，獲得市場(chǎng)的認(rèn)可。

5結(jié)語

國(guó)潮經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)力，在五花八門的國(guó)潮產(chǎn)品下，青花瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚，應(yīng)該在這場(chǎng)國(guó)風(fēng)戰(zhàn)役中占領(lǐng)一席之地。青花瓷藝術(shù)和文化是典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中孕育成長(zhǎng)的藝術(shù)和文化，對(duì)青花瓷文化的發(fā)揚(yáng)就是對(duì)國(guó)風(fēng)的發(fā)揚(yáng)，把青花元素國(guó)潮化，有利于讓年輕消費(fèi)者關(guān)注這個(gè)比較傳統(tǒng)的中國(guó)符號(hào)，繼而將青花瓷文化發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：謝雨潔（1998-），女，漢族，江西省吉安市人，單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，研究生在讀，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)工程產(chǎn)品設(shè)計(jì)。