植物染工藝在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

李海冰，李靚慈

摘要：文章介紹植物染工藝的特點(diǎn)，對(duì)比傳統(tǒng)與現(xiàn)代植物染的區(qū)別，發(fā)現(xiàn)將植物染工藝運(yùn)用于當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以展現(xiàn)出更豐富的設(shè)計(jì)理念，找到一條新的市場(chǎng)道路。從植物染工藝的環(huán)保、持續(xù)、文化歸屬等特質(zhì)出發(fā)，借鑒生活理念，能推動(dòng)植物染工藝的傳承創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：植物染;染色工藝;產(chǎn)品設(shè)計(jì);創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）24-0-03

植物染為新型染色工藝，具有環(huán)保無(wú)污染的特點(diǎn)，在產(chǎn)品創(chuàng)新方面發(fā)揮著重要作用，能帶來(lái)立體化、多樣化的設(shè)計(jì)效果。將中國(guó)傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融會(huì)貫通，推陳出新，能使植物染工藝持續(xù)發(fā)展下去。

1 植物染工藝概述

植物染工藝是指從天然植物中提取不同的色素，對(duì)物品進(jìn)行染色的方法，它是一種基于染色技術(shù)的工藝。隨著綠色發(fā)展觀念的盛行，植物染色技術(shù)在世界范圍內(nèi)逐漸得到重視和進(jìn)一步發(fā)展。在中國(guó)，植物染與文化地域特征相結(jié)合，有著悠久的歷史。

1.1 植物染的來(lái)源及分類

染料是植物染最重要、最基本的元素之一，植物染料是從自然界數(shù)千種植物的根、莖、葉、花、果實(shí)中提取的用于染色的色素。人類悠久的染色歷史導(dǎo)致選擇染料成為一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，有1 000～5 000種植物可以提取色素，如茜草、蘇木、姜黃、紫草、冬青、梔子、桑等[1]。不同植物提取出的顏色也會(huì)不同。

這些植物大部分都用在生活中，可分為兩大類：第一類是中草藥類染料，具有保健、藥用價(jià)值，在植物染色過(guò)程中，被染物會(huì)吸收掉具有藥理作用的植物中的色素，在與人的接觸中無(wú)過(guò)敏性和致癌性風(fēng)險(xiǎn)[2];第二種是生活廢棄物類染料，就是將生活廢棄物利用起來(lái)，從環(huán)保的角度完成染色，既降低了成本，又保護(hù)了環(huán)境。

1.2 植物染的特點(diǎn)

植物染是一種真正的綠色染色方法，將純天然的植物作為染料來(lái)源，不用人工合成，具有三個(gè)特點(diǎn)。第一，具有很強(qiáng)的環(huán)保性。其綠色無(wú)毒、無(wú)污染的特質(zhì)可以大大減輕染料對(duì)人體的傷害;其可再生、可降解的優(yōu)點(diǎn)可以大大減輕污水處理負(fù)擔(dān)，保護(hù)環(huán)境。第二，顏色柔和。其具有顏色不刺眼、不傷害產(chǎn)品的特質(zhì)，顏色保持年限可超過(guò)產(chǎn)品使用壽命，植物染料與面料的結(jié)合使其擁有很強(qiáng)的親膚性，所以其主要用于蠶絲、棉麻等天然纖維或再生纖維的面料的染色。第三，植物染的色調(diào)豐富多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)品種是黃色和紅色，紅色染料主要從植物的根和樹(shù)皮中提取，黃色染料顏色鮮艷，來(lái)源豐富。選擇植物染料有三個(gè)基本原則：一是選擇色素多的，色素越多顯色度越高，而且能降低成本;二是選擇色牢度高的，有些染料顏色好看，色素也濃，但容易掉色，如梔子、槐米等最好用于輔助;三是看材料的性價(jià)比，這是出于節(jié)約成本的需要。

2 植物染工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是將人類的某種目的轉(zhuǎn)化為特定的形式或工具，包括不同的類別，有工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等，不僅能規(guī)劃設(shè)想、解決問(wèn)題，還能通過(guò)載體來(lái)表達(dá)創(chuàng)意。如今，工藝品、手工藝包括非遺類設(shè)計(jì)都已融入當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

如今，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅完成了人們心靈之間的交匯，滿足了人們的需求，提高了生活品質(zhì)，而且其具有精神功能，是藝術(shù)、人文等學(xué)科的完美結(jié)合。它們成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ偌由蟼鹘y(tǒng)文化的大復(fù)興和流行，傳統(tǒng)手工業(yè)和非遺手工藝得到了很大的認(rèn)可和推動(dòng)。啟動(dòng)新產(chǎn)品的關(guān)鍵點(diǎn)就是發(fā)散創(chuàng)意思維，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化，貫徹環(huán)保概念，將植物染色可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)利用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)新的美學(xué)高度上，融入人們的生活。

2.1 植物染生活用品中的應(yīng)用

在生活中，植物染最常運(yùn)用到服飾上，此工藝歷史悠久。早在新石器時(shí)代，人們就已懂得用動(dòng)物的皮毛或其他類似布的東西當(dāng)作衣物來(lái)保護(hù)身體;后來(lái)人們用抽取樹(shù)皮、草皮的纖維做席子，并學(xué)會(huì)了為衣物涂上胡桃外皮的汁液，延長(zhǎng)使用壽命，這種原始的技法是對(duì)植物染色最早的認(rèn)知。隨著對(duì)植物染色了解的加深，人們相繼開(kāi)發(fā)出各種染色技術(shù)，具有代表性的有蠟染、扎染等。

將植物染和復(fù)雜的染色技法進(jìn)行結(jié)合[3]，應(yīng)用于當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，會(huì)產(chǎn)生不一樣的火花。從植物染圖案的表達(dá)來(lái)看，具象圖案直接利用樹(shù)木枝葉的原始形態(tài)和顏色進(jìn)行拓印，不僅可以獲取植物色素，也能達(dá)到印染的目的。在植物染的服飾表達(dá)上，抽象比具象圖案更隨機(jī)，不需要太多外力干涉便可以提取植物色素，隨機(jī)將布塞入網(wǎng)中，任其浸透和暈染便可以達(dá)到不一樣的質(zhì)感，如同柔美縹緲的水墨畫，其藝術(shù)魅力也會(huì)隨著深淺不一的色彩肌理表現(xiàn)出來(lái)，朦朧漸變突出整體氛圍感。同一染缸的相同布料也會(huì)因?yàn)闇夭畈煌㈥?yáng)光照射時(shí)間不同呈現(xiàn)出大相徑庭的色彩效果。這種差異就是服裝時(shí)尚感的多維方式表達(dá)，更多樣化、特色化，能使傳統(tǒng)的染色煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。

植物染還可應(yīng)用于家紡用品中。家紡品又叫裝飾用紡織品，包括床單、靠墊、布藝、窗簾、帷幔、屏風(fēng)等，具有防塵、裝飾、保暖等特點(diǎn)，在營(yíng)造環(huán)境方面起決定性作用，家紡用品的裝飾與應(yīng)用是家居風(fēng)格的重要體現(xiàn)。植物染色及其工藝可以在天然織物上產(chǎn)生效果，并與其很好地結(jié)合在一起。天然、質(zhì)樸的特點(diǎn)可以提高植物染在家居方面的使用率，其也逐步進(jìn)入大眾視野，加上它具有健康環(huán)保等這一系列優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)用于家紡中成為必然。植物染本身的顏色素雅、清麗，能給現(xiàn)代社會(huì)生活的人們帶來(lái)不一樣的想象空間。當(dāng)前，許多人開(kāi)始追求一種簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅的家居生活，使用植物染色的家紡用品是最合適不過(guò)的。植物染不僅可以減少染料對(duì)人體的傷害，提升產(chǎn)品的質(zhì)地，而且可以改善整體家居氛圍。以家紡中的抱枕為例，大部分都采用桉葉材料與偏灰色系，結(jié)合面料再造和植物拓染，充分體現(xiàn)了工藝品的自然美、和諧美。

2.2 植物染在文創(chuàng)飾品的應(yīng)用

植物染在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)運(yùn)用十分貼近生活，如圍巾、抱枕、茶席、服裝等，無(wú)論是在視覺(jué)上還是在觸感上，都能將柔和感凸顯出來(lái)。植物染工藝在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)擁有很大的發(fā)揮空間，文創(chuàng)產(chǎn)品可以將其色彩和紋樣融入日常生活。植物染色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將藝術(shù)的傳統(tǒng)文化符號(hào)作為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，藝術(shù)家India Flint通過(guò)傳統(tǒng)的染色和編織技術(shù)，結(jié)合植物染工藝和花木拓印的方法，將樹(shù)葉、果實(shí)排列擺放，使其具有藝術(shù)氣息（見(jiàn)圖1）。這既保留了植物的本色，又構(gòu)造出了豐富的產(chǎn)品形式。植物染色彩豐富，染料都來(lái)自大自然，可通過(guò)染色處理和光線處理，讓產(chǎn)品更能體現(xiàn)人文情懷，提高產(chǎn)品的附加值。

文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)性要求產(chǎn)品不僅需滿足人的經(jīng)濟(jì)利益需求，而且兼具藝術(shù)審美價(jià)值，能滿足非物質(zhì)形態(tài)的文化服務(wù)需求[4]。新時(shí)代，植物染有了更正式的形式語(yǔ)言，如圖形在商品上的應(yīng)用變得越來(lái)越抽象，設(shè)計(jì)師逐漸偏愛(ài)漸變、復(fù)雜幾何、色彩混合等形式，所以在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，植物染工藝是有開(kāi)發(fā)價(jià)值的。一是美學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)在色彩和紋樣兩個(gè)方面;二是文化價(jià)值，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式存在，其與人們的生活、精神等是不可分割的，都能夠在新時(shí)代促進(jìn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化起著重要的作用。

3 植物染在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化的問(wèn)題成為人類發(fā)展最大的阻礙。因此，設(shè)計(jì)師們必須認(rèn)識(shí)到發(fā)展綠色設(shè)計(jì)，打造健康又環(huán)保的產(chǎn)業(yè)鏈的重要性。植物染工藝不斷被人熟知與嘗試，能使人感受到獨(dú)特且具有趣味的設(shè)計(jì)過(guò)程，其在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的優(yōu)勢(shì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)并得到認(rèn)同。

3.1 材料多樣、豐富的自然資源

作為自然界中最重要的組成部分，植物的數(shù)量是無(wú)法計(jì)算的。調(diào)查結(jié)果顯示，無(wú)論是陸生植物還是水生植物，都能從葉、花、果實(shí)、根、枝干、皮中提取出用于染色的色素。例如，生長(zhǎng)在熱帶雨林地帶的蘭花，色彩豐富，可醫(yī)病，具有藥性，它的特點(diǎn)是生長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致的。上千萬(wàn)種植物由于生存條件和生長(zhǎng)環(huán)境不同，吸收大自然的養(yǎng)分也不盡相同，我們可從中提煉出如黃、紅、藍(lán)、棕等不同的色系。在以天然植物為材料的大環(huán)境下，植物染資源取之不盡用之不竭，發(fā)展前景極為廣闊。

3.2 綠色無(wú)污染的工藝方式

植物染使用綠色環(huán)保、無(wú)毒無(wú)害的染料，不同于其他化學(xué)染料，這些優(yōu)點(diǎn)正是當(dāng)代一些服裝設(shè)計(jì)師及產(chǎn)品設(shè)計(jì)師所看重的。當(dāng)生態(tài)、環(huán)保、健康的設(shè)計(jì)語(yǔ)言可以用來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的真諦時(shí)，植物染工藝便可發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合，展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展空間和極強(qiáng)的商業(yè)潛力。因其工藝技術(shù)新穎，能獲得不同的藝術(shù)效果，吸引了許多設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家和手工愛(ài)好者，這也是植物染色技術(shù)在當(dāng)代產(chǎn)品創(chuàng)新開(kāi)發(fā)中的優(yōu)勢(shì)。

4 植物染工藝與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新融合

4.1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)有新的突破

研究植物染色的目的是將其更深入地運(yùn)用到當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，吸引不同的消費(fèi)者。植物染工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新，能間接促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。植物染工藝具有優(yōu)質(zhì)的資源條件，可結(jié)合不同元素，進(jìn)行與眾不同的創(chuàng)新。

例如，設(shè)計(jì)師在植物染中融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，為了設(shè)計(jì)出具有禪意風(fēng)格的茶席，梳理禪宗美學(xué)的空寂、優(yōu)雅、質(zhì)樸，并將其與植物染工藝進(jìn)行結(jié)合，來(lái)表達(dá)茶道精神。茶道向自然的狀態(tài)靠近，用材追求原始，配色淡雅樸素，而植物染正好能以一種環(huán)保、天然的方式來(lái)詮釋它。禪意茶席可以選用混合色和藍(lán)色，表達(dá)其寧謐、純凈的含義，不同的面料組織結(jié)構(gòu)也能展現(xiàn)不同的層次[5]，將禪學(xué)的奧義、技藝的巧思全然注入茶席的設(shè)計(jì)之中，能營(yíng)造一種高雅的氛圍。

還有的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將植物染色工藝與地域文化進(jìn)行結(jié)合，湛江當(dāng)?shù)丶漓牖顒?dòng)中使用的儺舞面具，其造型新穎獨(dú)特并蘊(yùn)藏深厚的民族文化元素，將其與植物染工藝進(jìn)行結(jié)合能吸引年輕人的注意力。將植物染工藝與工藝擺件、產(chǎn)品包裝、服飾設(shè)計(jì)、伴手禮等當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，能提高產(chǎn)業(yè)熱度，完善產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)品內(nèi)涵，拉近產(chǎn)品與生活、與百姓的距離。

4.2 傳承發(fā)展植物染工藝的美學(xué)價(jià)值

從古至今，文人墨客追求的是人類對(duì)自然美的歌頌和憧憬，發(fā)掘和創(chuàng)造美無(wú)法離開(kāi)天然材質(zhì)。植物染本身就有一股沉靜的氣息和平和的魅力，這使植物染成為設(shè)計(jì)師們偏愛(ài)的工藝。植物染的藝術(shù)之美更多體現(xiàn)在圖案和色彩的表達(dá)上，具有代表性的有柿染服飾，古茶色就像時(shí)間流逝的痕跡一樣，質(zhì)樸靜雅。無(wú)論是生活用品還是工藝品，都可以發(fā)現(xiàn)植物染色的元素，植物染在鞋包和配飾中的應(yīng)用也越來(lái)越多，由此可見(jiàn)其商業(yè)價(jià)值十分客觀，但最值得一提的還是植物染工藝的傳承價(jià)值和文化美[6]。中國(guó)兼容并包的文化力量推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)工藝的多元化發(fā)展，植物染色文化可以增強(qiáng)民族認(rèn)同感。例如，石雕、銀飾、染文化是大理白族傳統(tǒng)工藝品的代表，是一個(gè)民族的名片，是傳統(tǒng)文化的組成部分。了解了傳統(tǒng)工藝就能了解到一個(gè)民族的風(fēng)俗文化。如今，對(duì)植物染工藝的研究和自發(fā)保護(hù)，使植物染工藝文化傳承有了一定的社會(huì)基礎(chǔ)。

5 結(jié)語(yǔ)

植物染工藝作為一種傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，迎合了當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)自然的追求，其天然特性也滿足了人類追求環(huán)保健康生活方式的要求。當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在工業(yè)化和千篇一律的局限性。植物染色的產(chǎn)品，在減輕環(huán)境負(fù)擔(dān)的同時(shí)，整體美感不減。隨著植物染工藝技術(shù)的進(jìn)步和植物染與現(xiàn)代化元素的結(jié)合，其未來(lái)的價(jià)值會(huì)進(jìn)一步提升。

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作者簡(jiǎn)介：李海冰（1970—），女，廣東興寧人，碩士，教授，系本文通訊作者，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化。

李靚慈（1997—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。