略論國(guó)家級(jí)非遺上海絨繡的國(guó)際性特征

|邵運(yùn)文 柯 玲|1. 上海第二工業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，上海201209；2. 上海社會(huì)科學(xué)院 世界經(jīng)濟(jì)研究所，上海200025；. 東華大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,上海200051

上海絨繡于2011年入選我國(guó)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為繼上海顧繡之后又一刺繡類(lèi)的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。上海絨繡與顧繡同為國(guó)家級(jí)非遺，但材質(zhì)、針?lè)āL(fēng)格等各不相同。如果說(shuō)融合了中國(guó)書(shū)畫(huà)和刺繡的顧繡是上海土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和上海人古為今用的傳承智慧，那么，融合了西方油畫(huà)和刺繡的絨繡就是上海從國(guó)外拿來(lái)再造的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性和上海工匠洋為中用的傳承智慧。因而無(wú)論是從來(lái)源還是從工藝抑或銷(xiāo)路，今天的上海絨繡依然不失其鮮明的國(guó)際性特征。

一、 上海絨繡緣起的國(guó)際性

絨繡，英語(yǔ)稱(chēng)“needlepoint”或“tapestry”，是采用羊毛絨線(彩帷絨)手工繡制在特制的網(wǎng)眼麻布上，由千萬(wàn)個(gè)顆粒“次第排列”“彩點(diǎn)組合”以點(diǎn)集成畫(huà)面，因而也被稱(chēng)為“點(diǎn)子繡”“斜針繡”“毛線繡”。當(dāng)今的歐美雖然會(huì)絨繡的人很少，但人們?nèi)匀粚?duì)絨繡鐘愛(ài)有加。絨繡起源于歐洲，在歐洲絨繡制作的普及性一度類(lèi)似于我國(guó)古代女性的“女紅”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后絨繡傳入上海，因而上海絨繡的開(kāi)場(chǎng)便自帶了國(guó)際色彩。

據(jù)記載，14世紀(jì)德國(guó)的壁掛、祭壇用品和農(nóng)民服裝上已有類(lèi)似絨繡針?lè)ǖ膱D案。16世紀(jì)以后，歐洲紡織技術(shù)有了很大進(jìn)步，出現(xiàn)一種很牢固的麻織物，專(zhuān)供刺繡時(shí)用作底布來(lái)制作壁掛、桌毯和床罩。這種麻制品網(wǎng)眼尺寸精確，規(guī)格一律，在它上面進(jìn)行各種針?lè)ㄅ帕锌梢燥@現(xiàn)出各種畫(huà)面效果。于是便有人開(kāi)始研究針?lè)ǎF(xiàn)存一件16世紀(jì)的絨繡針?lè)颖臼且粔K長(zhǎng)條的亞麻網(wǎng)眼布，繡有斜針、十字針、套針等針?lè)?gòu)成的圖案。在法國(guó)國(guó)王路易十四統(tǒng)治時(shí)期，宮殿和皇家花園內(nèi)使用了大量的壁毯進(jìn)行裝飾。法國(guó)巴黎的安特衛(wèi)普、荷蘭的阿姆斯特丹等都是織錦壁毯工藝十分發(fā)達(dá)的城市。織錦壁毯的工藝比較復(fù)雜，而絨繡工藝比織錦壁毯工藝簡(jiǎn)便，其外觀效果和功能幾乎與織錦壁毯一樣。于是在16世紀(jì)時(shí)，就有絨繡以織錦壁毯的仿制品面目出現(xiàn)，也有了專(zhuān)業(yè)的絨繡生產(chǎn)。17世紀(jì)后歐洲的絨繡織錦壁毯出現(xiàn)了盛況空前的局面。

英國(guó)是歐洲絨繡的中心，歷代皇家貴婦包括女王瑪麗一世(1516—1558)、伊麗莎白一世(1533—1603)都會(huì)絨繡。當(dāng)時(shí)英國(guó)絨繡的題材大都是草木、花卉、動(dòng)物、圣經(jīng)故事、寓言故事和貴族紋章。倫敦維多利亞阿伯特博物館保存的一件著名的絨繡作品勃蘭特福臺(tái)布，四周繡的是鄉(xiāng)村風(fēng)景，中心是一組交織的葡萄。當(dāng)時(shí)絨繡產(chǎn)品除了做壁掛外還可以做沙發(fā)面、坐墊、拖鞋面、手袋、背心和大型書(shū)籍的封面等，以至絨繡一度成為歐洲和美國(guó)十分普及的手工藝品種。除了有絨繡作坊外，普通家庭和修道院都有人從事絨繡。維多利亞女王時(shí)代(1837—1901)，一個(gè)從柏林來(lái)英國(guó)的印刷商和他的妻子設(shè)計(jì)了一種用格子紙繪成的彩色絨繡圖稿，使學(xué)習(xí)絨繡技術(shù)變得十分方便，加上當(dāng)時(shí)推廣用德國(guó)南方產(chǎn)的美利奴羊毛紡成的特別柔軟的絨線作絨繡材料，以致英國(guó)把絨繡專(zhuān)門(mén)稱(chēng)為“柏林絨繡”。美國(guó)則承續(xù)了歐洲的絨繡傳統(tǒng)，在其建國(guó)初期，各地刺繡職業(yè)學(xué)校課程中一般都有絨繡。由美國(guó)東北部新英格蘭地區(qū)康特女士開(kāi)設(shè)的學(xué)校的學(xué)生制作的絨繡，現(xiàn)存的有50多件，被視為珍品。

19世紀(jì)工業(yè)革命后，由于歐洲大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，絨繡手工生產(chǎn)快速衰退。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)被迫開(kāi)埠，一些歐洲商人便想將一些手工藝生產(chǎn)引入中國(guó)，利用中國(guó)廉價(jià)的勞動(dòng)力和傳統(tǒng)的刺繡技藝為歐洲市場(chǎng)生產(chǎn)絨繡產(chǎn)品。于是，絨繡首先在中國(guó)被迫開(kāi)放的通商口岸登陸。以上是上海絨繡產(chǎn)生的國(guó)際背景。

絨繡進(jìn)入中國(guó)以后，傳授絨繡工藝的主體也都是國(guó)際人士——以宗教人士為主，負(fù)責(zé)絨繡生產(chǎn)銷(xiāo)售的機(jī)構(gòu)多為教會(huì)、洋行。1906年，英國(guó)傳教士詹姆斯·馬茂蘭在山東煙臺(tái)(第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被迫對(duì)外開(kāi)放的五個(gè)沿海城市之一)開(kāi)設(shè)了“仁德洋行”，除經(jīng)營(yíng)花邊、網(wǎng)扣外，還將歐洲的絨繡引進(jìn)至煙臺(tái)。他的妻子則創(chuàng)辦了一所“培真女校”來(lái)傳授技藝，所用的麻布由煙臺(tái)“鼎新久”工廠生產(chǎn)。“仁德洋行”還附設(shè)絨繡工廠，雇傭培真女校的畢業(yè)生和一些教徒進(jìn)行刺繡，其圖案則由美國(guó)紐約專(zhuān)門(mén)經(jīng)銷(xiāo)絨繡的“路約賽特公司”按照法國(guó)路易十四時(shí)代的裝飾風(fēng)格設(shè)計(jì)，產(chǎn)品多為沙發(fā)靠墊。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，上海被迫對(duì)外開(kāi)放。當(dāng)時(shí)，徐家匯天主教堂、董家渡天主教堂的傳教士和修女在教友中傳授流行于西方的絨繡技藝。起先作為傳教休閑愛(ài)好自?shī)首詷?lè)，后來(lái)隨著手工刺繡的交流，與本土刺繡藝術(shù)彼此相互影響，實(shí)現(xiàn)了中西方文化的民間碰撞。此后，從業(yè)人數(shù)日漸增多，有人從中窺得商機(jī)，出現(xiàn)代理人將外國(guó)帶進(jìn)的原材料發(fā)放給從事花邊、抽紗和絨繡等副業(yè)的上海婦女，再收回半成品集中加工整理后供外商出口，這便形成了上海絨繡的源頭。清同治三年(1864年)，江南教區(qū)徐家匯耶穌會(huì)創(chuàng)辦的孤兒院由董家渡遷入土山灣新址，建造了孤兒工藝場(chǎng)、土山灣畫(huà)院等設(shè)施，有研究者從早期的土山灣孤兒院刺繡工場(chǎng)照片中發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似絨繡的產(chǎn)品(圖1)。

圖1 20世紀(jì)初徐家匯“土山灣孤兒院”開(kāi)設(shè)的刺繡工場(chǎng)(圖片來(lái)源：上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)

1918年，美籍猶太人福斯特·格萊在上海的北京東路與圓明園路路口開(kāi)設(shè)了謙禮洋行，經(jīng)營(yíng)中國(guó)傳統(tǒng)的工藝品、文物及絨繡、花邊等商品。1929年，除“謙禮”外還出現(xiàn)“公信”“偉公”“天平行”等洋行，本地繡工人數(shù)達(dá)300人，月產(chǎn)1 000件。1939年謙禮洋行遷至上海四川中路50號(hào)，開(kāi)始大量收購(gòu)半成品絨繡花片出口，并通過(guò)“泰興”花邊商行招募女工，聘請(qǐng)意大利傳教士傳授絨繡技藝擴(kuò)大生產(chǎn)。之后謙禮洋行又和在華經(jīng)營(yíng)花邊業(yè)務(wù)的美國(guó)紐約“漢倫”洋行(當(dāng)時(shí)最大商行之一)合作，成為其遠(yuǎn)東總代理，謙讓洋行在絨繡的進(jìn)出口業(yè)務(wù)上處于壟斷地位。

從以上描述中，我們不難發(fā)現(xiàn)：上海絨繡緣起的國(guó)際性不言而喻。盡管落戶上海等地，但那時(shí)絨繡在華的產(chǎn)銷(xiāo)基本都由國(guó)際人士掌控，而且產(chǎn)品也都是銷(xiāo)往國(guó)外(這種外銷(xiāo)的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今)。絨繡的工藝不斷改進(jìn)，但有兩項(xiàng)原材料一直未變：一是絨繡的絨線皆采用新西蘭羊毛絨線，因其纖維強(qiáng)度和蓬松度皆好于國(guó)產(chǎn)羊毛絨線；二是染色用的顏料皆采用歐洲進(jìn)口的金屬型染料，因其色牢度高、色彩鮮艷。這兩點(diǎn)至今被絨繡人作為判斷正宗上海絨繡的標(biāo)準(zhǔn)。

二、 上海絨繡題材的國(guó)際性

除了抹不掉的國(guó)際性基因，上海絨繡的作品題材也表現(xiàn)出鮮明的國(guó)際性特征。1949年新中國(guó)成立以后，國(guó)內(nèi)絨繡的指導(dǎo)、繡制、銷(xiāo)售皆由國(guó)人當(dāng)家作主，絨繡成為國(guó)人的一種藝術(shù)表達(dá)形式。絨繡工藝不斷改進(jìn)，在與中國(guó)傳統(tǒng)刺繡結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，絨繡藝術(shù)新品不斷涌現(xiàn)。但就作品的題材而言，相當(dāng)一部分上海絨繡作品仍然帶有濃厚的西方色彩，延續(xù)著西方刺繡的傳統(tǒng)題材。

一般的中國(guó)傳統(tǒng)刺繡，藍(lán)本多取法我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案或紋樣，具有濃厚的中國(guó)特色。即便有“畫(huà)繡”之稱(chēng)的顧繡，其藍(lán)本也多是取自中國(guó)書(shū)畫(huà)名品，再以極精致的刺繡方式呈現(xiàn)出來(lái)。上海絨繡在這一點(diǎn)上就有很大不同了。絨繡藝術(shù)品的題材不論是人物肖像、風(fēng)景、動(dòng)物、靜物等具象題材，還是抽象題材，都有相當(dāng)一部分是西方的傳統(tǒng)題材。

首先，世界名畫(huà)題材一直是上海絨繡表現(xiàn)的內(nèi)容。筆者至上海絨繡相關(guān)的保護(hù)單位以及生產(chǎn)單位調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，有一些世界名畫(huà)幾乎家家都有繡制，而且是常繡常新。繡得最多的有《蒙娜麗莎》《貝多芬》《向日葵》《鳶尾花》《紅衣男孩》《自由引導(dǎo)人民》《賓鐸·阿爾脫維提》《游艇上的午餐》《吻》《日本橋》等。

意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，主要表現(xiàn)了女性典雅和恬靜的典型形象，塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)婦女的形象。《抱銀鼠的女子》也是一幅精美的肖像畫(huà)，描繪了氣質(zhì)高貴沉靜的切奇利婭·加萊拉尼。這兩幅名畫(huà)都深得絨繡大師們的喜愛(ài)。德國(guó)畫(huà)家施蒂勒的《貝多芬》，作品主人公是舉世聞名的音樂(lè)家。荷蘭畫(huà)家梵高的《太陽(yáng)花》、《鳶尾花》以及《日本橋》等名作，對(duì)光與影作了完美詮釋?zhuān)瑒?chuàng)造了夢(mèng)幻般的色彩傳奇，為后人留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。這些畫(huà)作也是絨繡人十分喜愛(ài)的作品題材。《紅衣男孩》是勞倫斯藝術(shù)生涯中閃亮的作品，以紅色為主色調(diào)，人物、衣飾、神情、色彩渾然天成。該作品廣受喜愛(ài)，也成為上海絨繡人像的常青主題。《賓鐸·阿爾脫維提》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家拉斐爾的作品。《女預(yù)言家利比婭》是意大利藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅的作品。《拿破侖越過(guò)圣貝爾納山》是法國(guó)畫(huà)家雅克·路易·大衛(wèi)創(chuàng)作于1801年的作品。《自由引導(dǎo)人民》是由法國(guó)畫(huà)家德拉克羅瓦為紀(jì)念1830年法國(guó)七月革命而創(chuàng)作的油畫(huà)作品。法國(guó)畫(huà)家雷諾阿的《游艇上的午餐》，畫(huà)面甜美明麗，以一種空前的新鮮生動(dòng)和自然的面貌一掃學(xué)院派的沉悶和嚴(yán)謹(jǐn)。雷諾阿雖一生貧困，但他的畫(huà)大都明朗、美麗，有著淡淡的暖意。雷諾阿的另一幅作品《春天的花束》是他對(duì)生活、對(duì)春天的情感表達(dá)。《春天的花束》雖然是一幅室內(nèi)的靜物畫(huà)，但描繪出了春天的氣息，傳達(dá)出春天里大自然的勃勃生機(jī)，成為上海絨繡人喜愛(ài)有加的靜物作品題材。奧地利象征主義畫(huà)家克林姆特有多幅作品成為上海絨繡的藍(lán)本。克林姆特的代表作《吻》，是他在黃金時(shí)期所創(chuàng)作的作品，相應(yīng)的絨繡作品有著很好的市場(chǎng)需求。

上海絨繡作為題材使用的世界名畫(huà)數(shù)量眾多，難以一一列舉。世界名畫(huà)是全世界人心目中的經(jīng)典，絨繡的再創(chuàng)造讓眾多世界名畫(huà)以另一種方式獲得了新生。之所以常繡常新，還因?yàn)椴煌慕q繡師對(duì)名畫(huà)的理解和演繹有差異。用作絨繡題材的世界名畫(huà)基本都是油畫(huà)。與紙質(zhì)的油畫(huà)相比，上海絨繡演繹的“東方油畫(huà)”呈現(xiàn)出了特別的魅力：品位高端且厚重敦穩(wěn)、色彩富麗且養(yǎng)眼(因絨線不會(huì)反光)。

其次，西方宗教題材一直是上海絨繡的保留題材。絨繡工藝本由傳教士帶來(lái)中國(guó)，因而絨繡作品采用原生宗教題材甚至作為用品為教會(huì)服務(wù)也就順理成章。有一部分作品是為了宣傳教義服務(wù)的，如《圣女則濟(jì)利亞》是一個(gè)長(zhǎng)篇宗教故事：圣女則濟(jì)利亞是初期教會(huì)最著名的殉道貞女之一，她出身羅馬貴族，自幼信奉圣教，并矢志終身守貞；她創(chuàng)造了西方歷史上第一個(gè)被奇跡般地保存下來(lái)的圣人肉身，后來(lái)被西方人尊為音樂(lè)保護(hù)神。《圣女則濟(jì)利亞》的神像成為勸說(shuō)道友皈依、信徒膜拜的載體。2013年，筆者在英國(guó)牛津的社區(qū)教堂中還看到教堂的長(zhǎng)椅后面有成排的絨繡靠墊，上面繡著各種圣經(jīng)故事或宗教圖案。每當(dāng)周末大人小孩集中起來(lái)做禮拜，有意思的是，禮拜之后，大人們一起聊天說(shuō)笑，孩子則拿著這些絨繡靠墊在“老師”的引導(dǎo)下做各種游戲。據(jù)了解，這些精美的絨繡靠墊大多是本教區(qū)老一代教民貢獻(xiàn)的，這些老一代教民極其喜歡絨繡。絨繡本是英國(guó)的傳統(tǒng)工藝，獻(xiàn)給教堂的絨繡靠墊既方便了人們祈禱做禮拜，也可以給孩子當(dāng)玩具，并且寓教于樂(lè)。幾個(gè)絨繡靠墊排列組合成的宗教連環(huán)畫(huà)正好用來(lái)給孩子們講故事。圣女則濟(jì)利亞的名字載于彌撒正典內(nèi)，受普世圣教會(huì)的敬禮，多位上海絨繡大師繡過(guò)這一題材，她們運(yùn)用嫻熟的技藝，把光感、表情、動(dòng)作非常細(xì)膩地通過(guò)絨線表現(xiàn)出來(lái)。再如前面提到的世界名畫(huà)《女預(yù)言家利比婭》，也是宗教題材的作品，原作是米開(kāi)朗基羅為梵蒂岡西斯庭教堂所作的天頂畫(huà)的一部分，恒源祥絨繡原創(chuàng)工作室創(chuàng)作了該名畫(huà)的絨繡作品，是恒源祥絨繡名畫(huà)系列之一。國(guó)家級(jí)非遺傳承人李薔帶領(lǐng)絨繡工藝師們用精湛的技藝再現(xiàn)了畫(huà)家嫻熟的技巧，特別是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋镌煨秃酮?dú)特的“明暗均衡法”使人物產(chǎn)生了雕塑般的感覺(jué)，觀眾見(jiàn)此幅絨繡如見(jiàn)真跡。

上海絨繡中宗教題材的另一標(biāo)志性產(chǎn)品是宗教節(jié)日禮物，最為典型的如圣誕襪。根據(jù)筆者的調(diào)研，2018年滬上一家絨繡企業(yè)，僅圣誕襪一種，美國(guó)訂貨量就近15萬(wàn)只(見(jiàn)表1)。

表1 2018年度圣誕絨繡襪加工銷(xiāo)售統(tǒng)計(jì)表(美國(guó)訂單)

數(shù)據(jù)來(lái)源：李琴絨繡設(shè)計(jì)工作室。

上述絨繡圣誕襪的圖案大多為西方傳統(tǒng)中圣誕節(jié)的主角，不僅手感溫馨而且?guī)е衿娴膫髡f(shuō)，給孩子們的節(jié)日生活帶來(lái)了很多美好的想象。圣誕節(jié)的絨繡制品包括圣誕樹(shù)的樹(shù)裙，以及抱枕、靠枕、眼罩、襪子、錢(qián)包等。圖案設(shè)計(jì)中，圣誕祝福語(yǔ)、圣誕老人、企鵝、圣誕樹(shù)、兔子、雪人等皆為西方傳統(tǒng)主題。其中，兔子圖案尤其受歡迎。小兔子是復(fù)活節(jié)的一種象征，因它具有極強(qiáng)的繁殖能力，人們視它為新生命的創(chuàng)造者。節(jié)日中，成年人形象生動(dòng)地告訴孩子們復(fù)活節(jié)彩蛋會(huì)孵化成小兔子。

我國(guó)制作的宗教題材的絨繡很多是教民信徒的日用品，其數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)絨繡藝術(shù)品，它們的出口不僅為國(guó)家創(chuàng)匯作出了貢獻(xiàn)，也奠定了絨繡藝術(shù)品產(chǎn)生的工藝基礎(chǔ)以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

最后，國(guó)際名人繡像是上海絨繡工藝的創(chuàng)新發(fā)展。藝術(shù)人像的繡制屬于絨繡工藝中的高端技藝。絨繡剛進(jìn)上海時(shí)，主要生產(chǎn)日用品花樣面料的半成品，圖案、色彩也比較簡(jiǎn)單，如鞋面花、粉盒面、手提包、靠墊等小花片。雖然漸漸發(fā)展，但也只是加工一般的絨繡裝飾、日用工藝品。后來(lái)劉佩珍、高婉玉、張梅君等絨繡前輩持續(xù)探索，在技藝上對(duì)絨繡進(jìn)行了改良和創(chuàng)新，使絨繡上升為極具表現(xiàn)力的藝術(shù)品，開(kāi)創(chuàng)了上海絨繡的一片新天地。絨繡也從此成為中國(guó)刺繡行業(yè)中一朵獨(dú)特的奇葩。

絨繡前輩劉佩珍(1922—2002)在20世紀(jì)30年代首先運(yùn)用絨線拼色工藝創(chuàng)作人物肖像絨繡，開(kāi)了絨繡藝術(shù)作品之先河。她繡制的《高爾基像》，用300多種彩帷絨色線表現(xiàn)1 000多種色彩，并解決了色彩過(guò)渡的難點(diǎn)。這不僅標(biāo)志著絨繡藝術(shù)作品和絨繡工藝日用品開(kāi)始分流，而且開(kāi)拓了上海絨繡藝術(shù)的新路。上海絨繡的藝術(shù)性自此有了質(zhì)的飛躍，成為名副其實(shí)的“上海絨繡”。1949年12月，劉佩珍又繡制《斯大林像》為斯大林70壽誕獻(xiàn)禮，從此開(kāi)啟了上海絨繡藝術(shù)品作為國(guó)禮饋贈(zèng)世界各國(guó)元首政要的先河。后來(lái)，多次承擔(dān)國(guó)禮繡制任務(wù)的上海紅星絨繡廠先后出品了《毛澤東會(huì)見(jiàn)金日成》、《阿爾巴尼亞霍查像》、《毛澤東、周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)尼克松》、《江澤民與薩馬蘭奇》和《鄧小平會(huì)見(jiàn)布什》等，皆為我國(guó)外交部贈(zèng)送國(guó)際政要的紀(jì)念品，為中外友誼作出了貢獻(xiàn)。

以劉佩珍為代表的劉家五姐妹(大姐劉佩金、三妹劉佩芬、四妹劉佩珠、五妹劉佩寶)于1956年繡制的《莎士比亞半身像》和《西斯廷圣母像》(依然是名畫(huà)和宗教題材)曾在倫敦國(guó)際手工藝品博覽會(huì)中國(guó)館展出。1957年，劉佩珍進(jìn)入上海市工藝美術(shù)研究室工作，繼續(xù)從事絨繡藝術(shù)品研究，其作品曾在蘇聯(lián)、日本、德意志民主共和國(guó)展出。另一位重要的絨繡藝術(shù)大師高婉玉(1913—2004)也是上海絨繡工藝創(chuàng)新發(fā)展歷程中的重要人物，對(duì)絨繡的發(fā)展影響很大。高婉玉1953年繡制的《斯大林像》，在計(jì)針、配色、定位、染線，以及肖像色彩過(guò)渡等方面有著一系列的創(chuàng)新。20世紀(jì)80年代，高婉玉又采用發(fā)光彩帷絨色線，成功繡制了《昆明圓通寺大佛》，較好地表現(xiàn)了大佛光彩四溢的神秘質(zhì)感，彌補(bǔ)了絨繡不能表現(xiàn)作品中高亮度部位的不足。高婉玉在國(guó)際人士藝術(shù)人像方面的代表作有《愛(ài)因斯坦像》《列寧像》等多幅。

張梅君(1924—1987)早在20世紀(jì)30年代末即從事絨繡，1957年到上海工藝美術(shù)研究室工作后技藝水平飛速提高。20世紀(jì)70年代初，她借鑒中國(guó)傳統(tǒng)手繡工藝，成功地繡制了雙面絨繡，為上海絨繡開(kāi)拓了新路。她通過(guò)對(duì)“背光透明感”的研究，成功解決了人像繡制背光的用色問(wèn)題；通過(guò)對(duì)“鑲嵌繡”的研究，較好地處理了人物與背景的精細(xì)比例表現(xiàn)，刻畫(huà)人物細(xì)膩逼真。張梅君的藝術(shù)人像代表作有世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》《周總理和尼赫魯》等。師從張梅君的上海市級(jí)非遺傳承人許鳳英老師的個(gè)人相冊(cè)中收集了自己繡制的20余幅定制的國(guó)際友人像，每一幅都耗費(fèi)了數(shù)月甚至經(jīng)年的功夫才能完成。據(jù)許老師介紹，這還只是一部分，這些只是在有拍攝條件時(shí)才拍照留念的。

目前上海絨繡的兩位國(guó)家級(jí)非遺傳承人唐明敏和李薔均是藝術(shù)人像繡制的大師。唐明敏老師說(shuō)她的藝術(shù)人像處女作是1979年繡的一幅德國(guó)小女孩(圖2)。李薔老師從紅星絨繡廠到恒源祥集團(tuán)工作后，于2004年建立恒源祥絨繡原創(chuàng)工作室，專(zhuān)攻國(guó)內(nèi)外領(lǐng)袖像及國(guó)際名人肖像繡制，主要作品包括中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人繡像系列、國(guó)際奧委會(huì)歷任主席繡像系列、外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人繡像系列。這些繡像均被相關(guān)紀(jì)念館收藏，獲得了國(guó)內(nèi)外廣泛好評(píng)。李薔老師領(lǐng)銜完成的國(guó)際人士繡像作品有《納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉》《伊麗莎白女王》，以及國(guó)際奧委會(huì)八任主席像等多幅。恒源祥絨繡原創(chuàng)工作室的絨繡作品既彰顯了恒源祥集團(tuán)熱心體育事業(yè)的企業(yè)精神，也加深了中外之間的國(guó)際友誼。

圖2 國(guó)家級(jí)傳承人唐明敏的人像處女作 (圖片來(lái)源：唐明敏提供)

上海絨繡國(guó)際題材的延展既是外來(lái)文化基因的拓展，也是國(guó)際化大都市上海的胸襟和眼界的表現(xiàn)。中外文化的融通促進(jìn)了上海絨繡藝術(shù)水平的不斷提高和國(guó)際影響的持續(xù)擴(kuò)大。

三、 上海絨繡市場(chǎng)的國(guó)際性

從絨繡入滬開(kāi)始至今近百年，國(guó)際市場(chǎng)一直是上海絨繡的主打市場(chǎng)。上海絨繡作為中國(guó)的一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺主要面向的是國(guó)際市場(chǎng)，這在我國(guó)的非遺項(xiàng)目中不多見(jiàn)。新中國(guó)成立以后，絨繡生產(chǎn)雖有起伏但并未被勒令關(guān)停，而且還得到扶持。上海絨繡因而能在新中國(guó)的外匯市場(chǎng)中發(fā)揮特色，繼續(xù)為國(guó)家的出口業(yè)務(wù)作貢獻(xiàn)。

1949年初，上海絨繡商行的職工僅100人左右，加上散在郊區(qū)從事絨繡外發(fā)加工的約2 000人。絨繡生產(chǎn)商也僅有在浦東經(jīng)營(yíng)的私商張鶴鳴，產(chǎn)量有限，后在東昌、高橋當(dāng)?shù)卣膸椭庐a(chǎn)量得到提升，并在外貿(mào)部門(mén)的努力下銷(xiāo)路逐漸打開(kāi)，1952年生產(chǎn)絨繡繡片4 000件左右。1954年在浦東成立紅星刺繡供銷(xiāo)生產(chǎn)合作社，當(dāng)時(shí)的上海縣婦聯(lián)組織各絨繡組代私商加工。1956年，高橋刺繡供銷(xiāo)生產(chǎn)合作社與鶴鳴花邊刺繡工藝社合并，更名為上海市第29繡品生產(chǎn)合作社，從業(yè)人員達(dá)151人，外發(fā)絨繡加工人員1 745人，年產(chǎn)值82萬(wàn)元。1955年，紅星和高橋兩社劃歸上海市工藝美術(shù)聯(lián)合社，兩個(gè)絨繡生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)品由聯(lián)合社收購(gòu)包銷(xiāo)，全部外銷(xiāo)。20世紀(jì)50年代，人民幣與美元的匯率為2.23∶1～2.75∶1，上海絨繡是當(dāng)時(shí)外貿(mào)企業(yè)創(chuàng)匯的最好品種。絨繡出口不僅連年創(chuàng)匯，還能為國(guó)家購(gòu)回急需的緊缺物資。據(jù)老一輩絨繡人說(shuō)，當(dāng)時(shí)一個(gè)女式絨繡手提包出口到蘇聯(lián)，就能交換一噸優(yōu)質(zhì)鋼材。可見(jiàn)，絨繡著實(shí)為國(guó)家創(chuàng)造了不少珍貴而又急需的外匯。

上海絨繡出口形勢(shì)在20世紀(jì)70年代又出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。絨繡出口原先主要銷(xiāo)往蘇聯(lián)及其他歐洲國(guó)家，1972年尼克松訪問(wèn)中國(guó)，中美建交，兩國(guó)進(jìn)行貿(mào)易通商，絨繡這一從西歐傳入我國(guó)的工藝品開(kāi)始源源不斷地進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，成為深受美國(guó)市場(chǎng)歡迎的熱銷(xiāo)品。上海外貿(mào)進(jìn)出口公司抓住良機(jī)，絨繡工廠積極配合大力開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)時(shí)五大洲的外商慕名來(lái)上海絨繡企業(yè)洽談業(yè)務(wù)，看樣訂貨者絡(luò)繹不絕。不少客戶還帶著樣稿或?qū)嵨镏苯优c廠方研討方案，簽訂合同。還有客商親自上門(mén)看樣品、對(duì)比色彩、驗(yàn)收取貨，一派繁忙景象。上海紅星絨繡廠和東方絨繡廠的領(lǐng)導(dǎo)和外銷(xiāo)員、設(shè)計(jì)人員經(jīng)常應(yīng)接不暇。兩廠不僅順利完滿地完成了協(xié)作任務(wù)，還增進(jìn)了工廠與客商雙方之間的信任和友誼。上海絨繡的國(guó)際市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，影響也越來(lái)越大。上海紅星絨繡廠、東方絨繡廠步入了企業(yè)化規(guī)模生產(chǎn)。到1990年底，兩廠加上上海工藝美術(shù)研究所內(nèi)以創(chuàng)作、研究絨繡藝術(shù)作品為主的絨繡小組，共計(jì)470人，外發(fā)加工人數(shù)達(dá)1.25萬(wàn)，年出口達(dá)1 950萬(wàn)元。

20世紀(jì)90年代，上海絨繡瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，有了新的跨越。經(jīng)過(guò)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)圣誕襪、薄型裝飾毯(毯上毯)、掛件等新品出口，同時(shí)增加了產(chǎn)品的附加值。絨繡出口重點(diǎn)地區(qū)也由原來(lái)的歐洲逐漸拓展至美國(guó)。加上上海絨繡的傳統(tǒng)出口地區(qū)如德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、西班牙、瑞士、澳大利亞、丹麥、沙特阿拉伯、阿聯(lián)酋、挪威、新西蘭、科威特、埃及等國(guó)，以及中國(guó)香港地區(qū)，至此增加到40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。1995年是絨繡生產(chǎn)出口最好的一年，上海紅星絨繡廠銷(xiāo)售1 800余萬(wàn)元，東方絨繡廠銷(xiāo)售2 000余萬(wàn)元，兩廠合計(jì)銷(xiāo)售達(dá)3 900萬(wàn)元左右，出口創(chuàng)匯1 100萬(wàn)美元，處于上海絨繡歷史上的鼎盛時(shí)期。

上海絨繡市場(chǎng)的國(guó)際性還與審美習(xí)慣有關(guān)。正如國(guó)畫(huà)為更多國(guó)人所欣賞，油畫(huà)為更多西方人所喜愛(ài)一樣，上海絨繡藝術(shù)本身就有“東方油畫(huà)”之稱(chēng)。上海絨繡市場(chǎng)的國(guó)際性趨向其實(shí)也是適應(yīng)了西方人的審美需求。當(dāng)然，近年隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，一些上海絨繡人也在嘗試用絨繡繡制國(guó)畫(huà)，但終未形成主流。國(guó)畫(huà)用顧繡的極致精巧工藝去表現(xiàn)更為相得益彰。一幅絨繡掛畫(huà)和一幅顧繡精品放在中國(guó)女性面前，大多數(shù)人會(huì)更欣賞后者。至于絨繡沙發(fā)套、地毯、毯上毯等日用裝飾工藝品還涉及生活習(xí)慣、居住民俗等方方面面，這些家居裝飾原本亦非我國(guó)本色。市場(chǎng)一向是供需雙方兩廂情愿之事，帶有濃厚西方審美色彩的上海絨繡也注定了不那么受?chē)?guó)內(nèi)市場(chǎng)的歡迎。當(dāng)然，改革開(kāi)放后隨著中西文化交流的全面展開(kāi)和我國(guó)總體經(jīng)濟(jì)水平的提高，喜歡上海絨繡的國(guó)人亦越來(lái)越多。

上海絨繡國(guó)際市場(chǎng)的持續(xù)興盛還與上海絨繡人的積極努力分不開(kāi)。上海絨繡的設(shè)計(jì)師們嘔心瀝血，潛心研究不同國(guó)度的需求，竭盡全力滿足國(guó)際市場(chǎng)的需要。不同國(guó)家有著不同的民族風(fēng)俗、文化藝術(shù)、傳統(tǒng)特色、生活習(xí)性，對(duì)絨繡的需求也因各自的追求和偏好而不同，為此上海絨繡的設(shè)計(jì)師們精心研究，深入了解不同國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)土人情、時(shí)尚趨勢(shì)、偏愛(ài)色彩、流行款式等，創(chuàng)作出了精彩紛呈、千姿百態(tài)的樣稿圖案以滿足全世界客戶的不同需求。有時(shí)設(shè)計(jì)師們還同客戶一起反復(fù)探討，共同創(chuàng)作，力爭(zhēng)出色地完成每一筆外貿(mào)訂單。據(jù)當(dāng)年紅星廠廠長(zhǎng)包炎輝先生介紹，最多時(shí)紅星、東方兩絨繡廠生產(chǎn)的新貨號(hào)有15 000余種。有如此敬業(yè)的上海絨繡人，上海絨繡才能享譽(yù)國(guó)際市場(chǎng)，以至于在其經(jīng)歷斷崖式的衰微后，國(guó)外仍有一些一線著名國(guó)際品牌前來(lái)上海尋找絨繡合作伙伴，希望借助上海絨繡留住這個(gè)在西方已經(jīng)瀕危的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種。

四、 結(jié)語(yǔ)

絨繡在風(fēng)云激蕩的年代來(lái)到了中國(guó)，最后在上海成就了它的輝煌，也是在上海延續(xù)并發(fā)揚(yáng)了它的國(guó)際性元素。2011年，上海絨繡項(xiàng)目作為傳統(tǒng)美術(shù)列入我國(guó)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。上海絨繡中包含著中西共同的文化記憶和文化烙印。作為當(dāng)下中外友誼和文化交流的紐帶之一，上海絨繡連接起世界各國(guó)的絨繡藝術(shù)和絨繡人。上海絨繡藝術(shù)交流的國(guó)際性也契合我國(guó)的“一帶一路”倡議，正在為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)美美與共的人類(lèi)文化生態(tài)盡心盡力。