初中《道德與法治》教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

王紅銀

摘要：在初中道德與法治課程中對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措之一。本文探討初中道德與法治課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)中學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效方法和策略，提高道德與法治課堂加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的效果，引導(dǎo)中學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，文化自信，為中華民族偉大復(fù)興奠基。

關(guān)鍵詞：道德與法治課? 傳統(tǒng)文化? 文化自信

青少年是祖國的未來和希望，肩負(fù)著振興中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，青少年階段是中學(xué)生的思想和價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期，最需要教育和引導(dǎo)，與此同時(shí)，在各種文化交流交融的今天，各種思想影響著中學(xué)生的認(rèn)知，越來越多的不良信息通過各種各樣的途徑開始影響廣大中學(xué)生的思想和價(jià)值觀念。一線教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行正向的價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，樹立文化自信，進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展。我們可以通過以下策略讓傳統(tǒng)文化在道德與法治課中落地生根。

一、在情景體驗(yàn)中理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

統(tǒng)編教材編寫說明中明確指出，教材是教學(xué)的“腳手架”，這就表明教材是我們所有教學(xué)行為的主要載體和依據(jù)，但不是全部，我們應(yīng)該基于初中生不斷拓展的道德與法治學(xué)科與生活實(shí)際的聯(lián)系，選取和創(chuàng)設(shè)生活情境作為教學(xué)輔助材料。在對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，應(yīng)有針對(duì)性地從學(xué)生的實(shí)際生活中選取蘊(yùn)含有教育價(jià)值的素材，創(chuàng)設(shè)有一定德育功能的情境，呈現(xiàn)于教學(xué)過程中。

七年級(jí)（上冊(cè)）教材第三單元第七課《親情之愛》里74頁“探究與分享”中分別引用了《朱子家訓(xùn)》和《誡子書》中我國傳統(tǒng)文化中的家規(guī)、家訓(xùn)的兩段名言。為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解中華傳統(tǒng)家庭美德的內(nèi)容，積極共創(chuàng)共享家庭美德，我在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了以下情景：首先，齊誦古文。全班同學(xué)集體誦讀《朱子家訓(xùn)》和《誡子書》，讓學(xué)生在集體朗誦中感悟我國傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)思想。其次，分享感悟。學(xué)生共同交流各自家庭有哪些良好的家規(guī)、家訓(xùn)。最后，共創(chuàng)共享。要求學(xué)生以“孝敬父母在當(dāng)下”為主題，以圖片或視頻的形式記錄自己踐行孝敬父母這一家庭美德的具體行動(dòng)。學(xué)生在齊誦古文、分享感悟和共創(chuàng)共享這些情景體驗(yàn)中理解了中華傳統(tǒng)家庭美德的內(nèi)容，也增強(qiáng)了共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能力。

二、堅(jiān)持知識(shí)性和價(jià)值性相統(tǒng)一

作為教師，在教學(xué)時(shí)既要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，又要注重對(duì)中學(xué)生進(jìn)行正向的價(jià)值引領(lǐng)。

為了更好地向?qū)W生傳授知識(shí)，作為教師自身要具備豐富的知識(shí)。為了獲得良好的教學(xué)效果，教師在教學(xué)前要充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)，老師要充分掌握與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的相關(guān)知識(shí)。例如，筆者在教學(xué)九年級(jí)（上冊(cè)）第五課第一框“延續(xù)文化血脈”前，認(rèn)真閱讀了葉朗和朱良志的《中國文化讀本》，同時(shí)與本校語文、歷史、美術(shù)等學(xué)科教師就有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行了具體的交流、探討，進(jìn)而對(duì)中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)如書法、國畫、建筑、文學(xué)藝術(shù)、科技工藝等相關(guān)知識(shí)有了充分的了解，這些準(zhǔn)備為教學(xué)活動(dòng)的展開奠定了基礎(chǔ)。

教師在教學(xué)傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也要以知識(shí)為載體影響學(xué)生的價(jià)值觀念，兩者共同存在于教學(xué)過程之中。筆者認(rèn)為，教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的情境體驗(yàn)以及相應(yīng)的教學(xué)生成可以改變傳統(tǒng)的育人方式，有效實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一的原則。李小龍?jiān)谡務(wù)撈浣厝罆r(shí)以水作為比喻，他認(rèn)為水遇到不同的形狀就會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)而變成相應(yīng)形狀，真正的武術(shù)應(yīng)該像水一樣不拘泥于形式，教學(xué)過程也應(yīng)該像水一樣，不能拘泥于形式，如果教學(xué)過程只有預(yù)設(shè)沒有生成，教學(xué)是沒有活力的，沒有靈魂的。在教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的回答決定生成什么，如何生成。筆者在教學(xué)九年級(jí)（上冊(cè)）第五課第一框“延續(xù)文化血脈”時(shí)，為了讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何重要意義時(shí)，設(shè)置了以下問題：（1）請(qǐng)談?wù)勀阕钕雽W(xué)習(xí)哪一項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并說出學(xué)習(xí)它的意義;（2）結(jié)合具體事例，從民族和國家以及其他角度，思考弘揚(yáng)中華文化有何重要意義。這些問題和情景立足于學(xué)生生活實(shí)際，層層遞進(jìn)。教師在生生對(duì)話和師生對(duì)話的教學(xué)生成中，引導(dǎo)學(xué)生理解了學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何重要意義，樹立了文化自信。

三、以時(shí)政熱點(diǎn)為載體，尋找與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)

道德與法治課是與時(shí)代發(fā)展聯(lián)系非常緊密的一門學(xué)科。以時(shí)政熱點(diǎn)為載體，將時(shí)政熱點(diǎn)同道德與法治教育教學(xué)相結(jié)合，能夠吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠成為一種有效提升初中道德與法治教學(xué)效果的重要和有效手段。教師要善于以時(shí)政熱點(diǎn)為載體，尋找與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)而在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的有效教學(xué)。

作為道德與法治教師，我們應(yīng)對(duì)當(dāng)下的時(shí)政熱點(diǎn)有敏銳的嗅覺力，深入捕捉并挖掘其與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。以新冠肺炎疫情防控為例，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)以這個(gè)重大時(shí)政熱點(diǎn)為載體，尋找與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育。例如，中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥在治療新冠肺炎中起重要作用，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深;鐘南山、李蘭娟、張定宇等“最美逆行者”詮釋了憂國憂民、道濟(jì)天下的愛國情懷和自尊互進(jìn)、助人為樂的和樂風(fēng)范，他們用行動(dòng)踐行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德;中華民族歷經(jīng)各種困難和挑戰(zhàn)，總是百折不撓，知難而進(jìn)，體現(xiàn)了偉大的民族精神。

四、在社會(huì)實(shí)踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

道德與法治教學(xué)要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

安徽歷史悠久，人杰地靈，長(zhǎng)江、淮河之水哺育了安徽文化名人;有包公祠、李鴻章故居、徽?qǐng)@、桐城六尺巷、西遞宏村古村落等文化景點(diǎn);有豐富多彩的自然、人文環(huán)境，積淀了厚重的徽文化。為了讓學(xué)生更加了解自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，我布置了一份假期社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，建議學(xué)生利用假期合理安排時(shí)間，到安徽某傳統(tǒng)文化景點(diǎn)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，記錄下認(rèn)識(shí)、了解、體驗(yàn)安徽優(yōu)秀物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程以及由其而產(chǎn)生的文化認(rèn)同和國家認(rèn)同的自豪情感。學(xué)生們寫道：“我站在六尺巷前。巷子雖短，但其中蘊(yùn)含著兩家人的相互理解與寬容。我們與人交往時(shí)，也要尊重他人，換位思考，與人為善”;“西遞與宏村都是徽州古村落，有著濃厚的文化內(nèi)涵，作為一個(gè)安徽人，每每看到這些古建筑，心中總會(huì)生出親切感與自豪感”;“走出李鴻章故居，我不得不感嘆安徽省傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我作為新時(shí)代奮斗者，也要以自己的實(shí)際行動(dòng)去繼承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”……看到同學(xué)們寫下的這些文字，我認(rèn)識(shí)到中學(xué)生只有在傳統(tǒng)文化實(shí)踐當(dāng)中才能真正理解傳統(tǒng)文化獨(dú)特價(jià)值和深刻內(nèi)涵，真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”。

結(jié)語

在初中道德與法治課中對(duì)中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育具有重要意義。作為教師，我們要努力探尋教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效方法和策略，提高道德與法治課堂加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的效果，讓傳統(tǒng)文化在道德與法治課中落地生根。

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