異曲同工 各盡其妙

【摘要】初唐王勃的《滕王閣序》、東晉王羲之《蘭亭集序》都是記敘古代文人盛會的序文，兩篇序文異曲同工，各盡其妙。本文從序文文體、文中情景關系、立意、創作背景四個方面對這兩篇序文進行比較，以期為兩篇序文的比較閱讀教學提供參考。

【關鍵詞】《滕王閣序》;《蘭亭集序》;比較閱讀

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）10-0079-02

【本文著錄格式】劉贏.異曲同工 各盡其妙——《滕王閣序》《蘭亭集序》比較閱讀[J].課外語文，2021，20（10）：79-80.

初唐王勃的《滕王閣序》、東晉王羲之《蘭亭集序》都是記敘古代文人盛會的序文，兩篇序文異曲同工，各盡其妙。比較兩者，可以對古文的內容與形式之美有更深的理解。

一、序體雙璧：兩序文體比較

《蘭亭集序》和《滕王閣序》中的“序”皆屬古代文體名稱，但兩序在文體上仍有區別。古代作為文體的“序”，大致可分為四類：第一類為“書序”，書序又分為自序和他序，自序是作者自己為作品寫的序言，主要陳述作品的創作主旨、撰寫經過、編寫體例等，他序指他人為作者所寫的序言，往往包含對作者或作品的介紹評述等。第二類是“贈序”，贈序始于唐代，一般主要是文人的離別贈言，如《送李愿歸盤谷序》《送董邵南序》。第三類是明代由贈序演為“壽序體”，用以祝壽。第四類是唐宋樂曲的一種體裁。唐代白居易《霓裳羽衣歌》自注：“散序六遍無拍，故不舞也……中序始有拍，亦名拍序”;宋代沈括《夢溪筆談·樂律一》：“‘散自是曲名，如操、弄、摻、淡、序、引之類”。這兩處所說的“序”就是樂曲的體裁。

《蘭亭集序》作于王羲之的會稽內史任上。永和九年王羲之等當時的文化名人在風景秀麗的會稽郡山陰縣蘭亭行“祓禊”之禮。這場文人雅集上，眾人飲酒賦詩，各展其才。雅會結束時眾人欲將這些作品編為詩集，王羲之為此集作序，是為《蘭亭集序》。因此，我們可以說“蘭亭集序”的真正含義當是“蘭亭詩集序”，也就是說這是一篇書序。

《滕王閣序》是“初唐四杰”之一的王勃的序文佳作，原名《秋日登洪府滕王閣餞別序》。唐末五代王定保撰寫的《唐摭言》卷五記載如下：“王勃著《滕王閣序》時年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而周公意屬于婿盂學土者為之，已宿構矣。乃以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府。公曰：‘是亦老生常談。又報云：‘星分翼軫，地接衡廬。公聞之，沉吟不言。又云：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。公矍然而起，曰：‘此真天才，當垂不朽矣！遂亟請宴所，極歡而罷。”閻公大宴賓客的目的是為了讓他的女婿孟學士在滕王閣盛會上，通過“作序”一展才華、壓倒眾人，從而擴大知名度，謀取錦繡前程。宴會上，閻公假意邀請賓客作序，眾人都默契地表示推辭，只有年輕的王勃打亂了閻公的計劃。王勃在勝友如云的滕王閣宴會上，揮毫潑墨，寫下這篇膾炙人口、流傳千古的序文佳作。因此，與《蘭亭集序》不同，《滕王閣序》當屬宴飲時的贈序。由此可知，雖然兩篇序文都成于文人雅集，但是《蘭亭集序》是王羲之為蘭亭雅集的蘭亭詩集作的書序，《滕王閣序》則是王勃在滕王閣盛宴上作的贈序，兩者是不同的。

二、以樂襯悲：兩序情景關系比較

通讀《蘭亭集序》《滕王閣序》，我們很容易被王羲之、王勃筆下的美景吸引，也會為字里行間的愁情感染。同是觸樂景生哀情，兩篇序文的行文風格也是明顯不同的。

蘭亭集會是在會稽山陰舉行，正值天朗氣清、惠風和暢之暮春，眾人目之所及，皆為美景：崇山峻嶺，茂林修竹。而王羲之等文人雅士來這里聚會，“一觴一詠，暢敘幽情”，又為秀美山水平添了幾分清雅韻致。與當時、當地美景相襯，《蘭亭集序》寫景筆調簡潔清新，近乎全用白描，如文中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流急湍，映帶左右”一句，描寫景物均只用一字修飾，山“崇”嶺“峻”，林“茂”竹“修”，流“清”湍“激”。雖是簡筆，卻能讓我們聯想出一幅清新秀美的山水畫卷。蘭亭雅集之時，王羲之初見秀美山水，怡然自樂，后來“及其所之既倦”，又生出“修短隨化，盈虛有數”的“生死之悲”。《蘭亭集序》的景是清新飄逸的，情是高妙脫俗的，用語是樸實自然的。

《滕王閣序》是一篇典型的駢體文，它鋪陳體物，藻飾用典，句式整齊，語言華美。而其中描寫的景物遼遠闊大、異彩紛呈。他用墨如潑，筆下的山水勝景富麗明艷，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，兩句在描摹靜態色彩之外，借助上下句的色彩淡雅和濃麗的對比來著力展現色彩的動態變化。但是，眼前之景越是繁盛，王勃這位“他鄉之客”越是黯然神傷。他由“天高地迥，覺宇宙之無窮”想到人生渺小，感慨“興盡悲來，識盈虛之有數”，由勝友如云的宴會想到古往今來的“失路之人”“他鄉之客”，更聯想到自己只是“三尺微命，一介書生”，于是大抒懷才不遇的悲憤。《滕王閣序》整篇文章可謂以極盛之景襯至痛之情，景是濃墨重彩的，情是汪洋恣肆的，語言是富麗華美的。

三、興盡悲來：兩序立意比較

《滕王閣序》中，王勃在鋪敘美景之后，筆鋒一轉，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了自己報國無門的一腔悲憤。他從“關山難越，誰悲失路之人”起筆，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣等典故，鋪陳藻飾，借古代懷才不遇的有志之士抒寫自己的壯志未酬。王勃內心矛盾與痛苦在此時交織于筆端，洋溢在字里行間，他的情感洶涌澎湃，他的語言如潮跌宕。可是，王勃的壯志未酬的悲憤之情固然令人同情，卻難以引發更深入的思考，情感的熱烈并沒有拓展情感的深度、廣度。

王羲之《蘭亭集序》的“興盡悲來”則著眼于“死生”二字。王羲之一邊痛斥“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的消極思想，一邊又冷靜旁觀“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的人生現實，悲嘆“修短隨化，終期于盡”。但是歷史上悲嘆人生的往往是最執著于人生的人。

在《蘭亭集序》中，王羲之跳出“小我”，抒寫“大我”之悲，正如明代袁宏道《蘭亭記》所說：“夫蒙莊達士，寄寓于藏山，尼父圣人，興嘆于逝水。死如不可畏，圣賢亦何貴于聞道哉？羲之之蘭亭記，于死生之際，感嘆尤深。晉人文字，如此者不可多得”，序文通篇立意高妙，不可多得。而王勃的《滕王閣序》，抒發的僅是個人懷才不遇的憤慨，較之《蘭亭集序》，立意上略輸一籌。

四、知人論世：兩序創作背景比較

王羲之曾任晉右軍將軍，故又稱王右軍。祖父王正，曾官任尚書郎，父親王曠則曾出任淮南太守。王羲之出生在這樣的名門望族，他的仕途相對王勃是順利得多了。但當時社會上崇尚玄言清談，政治上的才略和作為反而在此之下。在這樣的社會環境中，王羲之陷入了困惑，一方面，他非常關心政事想要有所作為;另一方面，社會風尚和他本人的個性、他的政治理想相抵觸。等到王羲之創作《蘭亭集序》時，他已經歷遍宦海沉浮，深諳朝廷昏庸無能的本質。在蘭亭雅集上，王羲之面對秀美山水竟發出悲涼的感慨，正是他此時復雜心境的真實寫照。更何況王羲之身處東晉亂世，而在亂世求生的人，總免不了世事變遷、人生無常的悲嘆。王羲之當然也擺脫不了這悲涼的人生底色，他的悲嘆，不僅是個人的身世之感，也是對社會動蕩的感嘆。

王勃出身遠不及王羲之，但也在一個富有文化底蘊的家庭中成長。據《新唐書》記載，王勃家中幾位兄弟都很有文學才華，“初，勔、劇、勃皆著才名，故杜易簡稱‘三珠樹，其后助、劼又以文顯”。王勃從小被視為神童，他的文學才華使他年未弱冠就在政壇嶄露頭角，《新唐書·王勃傳》記載：“（王勃）六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，劉祥道巡行關內，勃上書自陳，祥道表于朝，對策高第。年未及冠，授朝散郎，數獻頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰，論次《平臺秘略》。書成，王愛重之。是時，諸王斗雞，勃戲為文檄英王雞，高宗怒曰：‘是且交構。斥出府。”因為年輕氣盛寫了一篇《檄英王雞文》，王勃苦心經營的仕途毀于一旦。“勃既廢，客劍南。嘗登葛憒山曠望，慨然思諸葛亮之功，賦詩見情”（《新唐書·王勃傳》），經歷了一次挫折的王勃，并未放棄自己的政治抱負，終于重新設法做了虢州參軍。但年輕的王勃依然不改往日性情，“倚才陵藉，為僚吏共嫉”（《新唐書·王勃傳》），最終因先藏匿后殺害官奴曹達被判死刑。后來雖然巧遇大赦，免除死刑，但王勃的父親卻因此而被貶為交趾令。這是王勃在仕途上遭遇的第二次重挫，這次不僅自己險些喪命，還連累了父親被貶。王勃短短的一生，就遭到兩次打擊，這使他看清了政治的險惡。但王勃畢竟年輕，即使處于仕途低谷，被連累父親獲罪的內疚折磨，他仍然期盼著有朝一日能夠得到知己提攜，一展抱負。可以說，創作之時，王勃和王羲之的內心都在斗爭。但是王羲之的斗爭主要是內心的斗爭，是為了取得內心的平衡;而王勃的斗爭主要是和外部環境的斗爭，是為了贏得外界認可，一展抱負。因此兩人的心境不同，心態也不同，創作風格自然也迥異。

總之，《滕王閣序》《蘭亭集序》兩篇文章同中有異、異中有同，兩位作者所處的時代不同，人生經歷不同，但都才氣縱橫，才造就了這異曲同工、各盡其妙的“序體雙璧”。

參考文獻

[1]山東大學文史哲研究所.中國歷代著名文學家評傳[M].濟南：山東教育出版社，1983.

作者簡介：劉贏，女，1990年生，江蘇南京人，中國古代文學碩士，中學一級教師，研究方向為中國古代文學、中學語文教學。