巧融鄉土課程資源 注入語文教學活水

郭麗華

摘要：如何充分、合理、巧妙的在語文教學中去融入鄉土課程資源，是高中語文教師在實施新教材教學時必須需要面對的一個重要課題。重視開發和利用鄉土課程資源，能夠豐富語文學習的資源，拓寬語文教學的空間，培育學生的鄉土情結，提高學生的語文學科核心素養，從而更好地傳承鄉土文化、中華文化。

關鍵詞：鄉土課程資源;語文教學

2017年頒布的新課標在“課程標準”中明確指出，要引導學生熱愛并學習運用語言文字，體會中華文化的悠久歷史和博大精深，理解、認同、傳承中華文化?！拔幕瘋鞒信c理解” 是高中生必備素養之一，是語文學科核心素養的重要組成部分。新課標還明確指出，各個地區都蘊藏著豐富的自然、社會和人文資源等，學校和教師要責無旁貸對這些課程資源加以充分、合理、巧妙的開發和利用。為此，筆者在語文新教材教學中嘗試積極引進鄉土文化資源，巧妙地把鄉土課程資源融入語文教學中，拓寬語文課堂教學的空間，為語文教學注入活水，不僅使語文的教學質量得到保障，而且提升了學生的語文學科素養，使學生更好地傳承鄉土文化、中華文化。

一、融入閱讀教學——活用教材，適當拓展

“無閱讀不寫作”，閱讀教學的重要地位是不言而喻的。語文教材是語文閱讀教學最基本的素材，也是鄉土課程資源開發的重要環節。在實際教學中，語文教師要運用好教材，將教材作為閱讀教學活動的重要“范例”，根據教學實際需要適當拓展延伸，合理融入鄉土課程資源，引導學生尋找文本學習的方向，走入文本情境，主動理解和體驗，形成感悟和思考，獲得熏陶和啟迪，培養學生的創造性思維，提高學生的人文素養和思想底蘊。

比如，新教材人教版高中語文必修第二單元的專題是“勞動精神的傳承和發展”，教材選取的文本，有對新時代無私奉獻的勞模先進事跡的報道，也有對精益求精的大國工匠精神的倡導踐行，還有對勤勞樸實的古代勞動人民的勞動艱辛與歡樂的歌詠等。這些勞動精神和勞動知識對生活在蜜罐里的00后高一學生來說，會因為時間久遠或者隔閡陌生而有一定的理解上困難。因此，筆者在這一單元勞動教育教學中對學生進行鄉土資源的融入，遷移到對家鄉莆田的感情，啟發學生的情志。莆田的工藝美術水平居全國前列，擁有“木雕之城”“古典工藝家具之都”“油畫之鄉”等美譽，涌現了一大批優秀的能工巧匠，如國家級、省市級非物質文化遺產代表性傳承人。筆者以“尋找莆田工匠大師”作為作業布置給學生去了解尋訪、查找資料，寫成研究性學習報告，并讓學生在課堂上分享自己所喜歡的莆田工藝大師的故事，交流自己對莆田工藝大師工匠精神的印象和理解，從而幫助學生理解教材所談的大國工匠精神、勞模精神，而且還大大激發了學生對家鄉工藝文化的了解和自豪之情。

由此可見，鄉土課程資源來源于生活，將鄉土課程資源運用于語文閱讀教學中，能夠拉近教材與學生的距離，營造親切的閱讀氛圍，讓語文課堂和生活相呼應，使語文學習的外延得到拓展，幫助學生理解文本內容，深入體會課文的內涵，讓語文學習過程變得真實生動，一旦學生學習語文的熱情被激發，學生對家鄉的親近感、自豪感被喚醒，那么學生對鄉土文化的認同感也就水到渠成。當然，值得注意的是，教師選用的作為融入的鄉土課程資源內容，需要和課內教材文本內容有明確的關聯，否則變成生搬硬套，學生難以聯想到文本內容，教學效果只能適得其反。

二、融入作文教學——就地取材，發掘素材

作為書面表達和交流的一種重要方式，作文教學一直是高中語文教學的重點，更是難點。寫作有利于優化學生的思維品質，學生語文素養水平的高低往往可以通過作文折射出來。然而，就目前高中寫作教學狀況而言，情況不容樂觀，學生普遍談“文”色變，對寫作文有很強的畏懼感和抵觸心理。學生之所以排斥寫作，能力停滯不前，缺乏創造性，其主要原因之一是沒有生活體驗，缺乏寫作素材，導致作文模式化、感情虛假等問題日益突出。若能從鄉土課程資源中獲取寫作的素材，無疑可以拓寬學生的文化視野，有助于改善寫作困境。

首先，鄉土課程資源積淀豐厚，教師要引導學生學會就地取材，深入生活，拓展寫作空間。學生通過了解家鄉的景觀、習俗、人情、文學等內容，從身邊的景、物、事、情中挖掘素材，收集素材，在寫作時就能做到言之有物，寫出的文字情真意切，具有特色，從而提升作文教學的效果。以新教材人教版高中語文必修第七單元為例，本單元是散文教學，寫作任務是“寫景狀物”。如果讓足不出戶的學生閉門造車，其內容必然堆砌辭藻，無病呻吟。莆田人文底蘊豐厚，旅游資源豐富，有著名的“二十四景”，如石室藏煙、智泉珠瀑、綬溪釣艇、夾漈草堂、湄嶼潮音、九鯉飛瀑等，都是聞名遐邇的旅游勝地，這些都可以很好的滲入到作文教學中。在布置寫景狀物的作文時，筆者讓學生先走近“莆田二十四景”，選擇自己喜愛的景點進行游玩，仔細觀察，在親歷中有所見、有所聞、有所感，從景物中發掘素材、引發哲思。學生在仔細觀察景致的過程中，不僅能豐富寫作的素材儲備，而且還受到鄉土文化的熏陶，能夠深刻體悟到家鄉的山川美景和風土人情，激發了他們對家鄉自然風物和人文景觀的熱愛、自豪之情。

此外，還可以引導學生通過閱讀鄉土文學作品，學習寫作知識。相比課內教材，鄉土文學和學生的距離更近，更易于喚醒學生的主動性，產生親近、共鳴，鼓舞學生寫作的動力和信心。在寫作教學中，教師可以通過整理發掘本地區作家的文學精品內容，選用和本地區的生活聯系緊密的文學作品，引導學生學習，讓學生摘錄其中的好句好段，積累寫作素材，幫助學生學習掌握寫作構思、寫作手法、思想表達、語言運用等內容，提高表情達意能力，同時還能激發學生的熱愛家鄉情感，產生關注鄉土生活的意識。比如，莆田文學發達，作家人才輩出，尤其以散文、小說出名。以郁達夫《故都的秋》這一篇課文教學為例，教師可以引導推薦學生閱讀莆田著名散文家陳章武的作品《北京的色彩》，同樣是描寫北京秋天美景的文章，與郁達夫筆下的北京“清、靜、悲涼”特點不同，作者別具匠心，選擇“色彩”這一獨特的角度來描寫北京的“壯麗輝煌”，讓人感受到北京之秋的溫暖與美好，激起了讀者對北京的心馳神往。這樣的比較閱讀，通過不同作家對同一處地方的景物描繪出不同意境之美的比較，學生能夠從中學習體會到不同作家寄托在同一景物上的不同情思。

三、融入實踐活動——豐富閱歷，提高能力

古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”如果僅僅禁錮于學校這座“象牙塔”，語文學習就會變成一潭死水。所以語文學習還應該適時組織開展語文課外實踐活動。高中生正處于思維品質和實踐能力發展的關鍵階段，適時開展語文課外實踐活動，在生動的情境中開展語文學習活動，對拓寬學生的視野，豐富學生的閱歷，增長學生的學識，都是大有裨益的，學生的思維品質會在實踐活動中不斷得到優化提升。

鄉土文化和學生的生活聯系緊密，學生有熟悉感，適用于開展語文研究性學習。以莆仙文化為例，設置有研究價值的莆仙文化專題，學生自主組合，按小組選擇專題，確定研究方向，制定計劃并分配任務，最后整理研究成果，完成研究報告，進行交流討論。比如學生根據調查結果，可知高中生對莆仙戲曲的興趣不高，通過訪談，主要原因在于學生接觸戲曲少，了解程度低，片面認為戲曲沒有價值，從而引導學生去思考如何重振莆仙戲的問題。如果學生對鄉土文化的某一方面缺乏興趣，教師要積極引導學生，認識鄉土文化的價值。以莆田媽祖文化為例，通過帶領學生游覽湄洲島、媽祖閣，開展媽祖文化之旅，體會湄洲風情，感受海上女神的魅力。通過實地欣賞媽祖祖廟的建筑全貌，觀看湄洲媽祖金身巡安賜福盛況的視頻，體驗“湄洲女發髻”、品嘗“媽祖美食”的技藝表演等等，學生們更加了解媽祖文化的發展歷史，深切感知媽祖文化的內涵與魅力。在這一系列的實踐活動、研學活動中，學生對媽祖文化由陌生到興趣，由興趣到熱愛，并產生弘揚媽祖精神，保護媽祖文化的使命感。

語文課外實踐活動是培養學生創新語文能力的有效途徑 ，鄉土資源可以為此提供豐富的活動素材。學生積極參加課外實踐活動，真實走進現實生活，親身接觸鄉土文化，得到切身體悟;同時，學生的策劃、組織、協調的能力也相應得到鍛煉和培養。課外實踐活動的開展，讓學生更好地了解家鄉，熱愛家鄉、宣傳家鄉。家鄉的歷史變遷、風土人情、民風民俗都有利于促進學生的審美情趣走向健康，促使學生的精神世界變得豐富明亮，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，從而有效地提高了學生的人文素養和思想底蘊。

魯迅曾在《野草集》里如是說道：“生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過?！弊鳛樾抡n程改革的實踐者，高中語文教師要有強烈的自覺意識，積極主動去探究如何開發和利用鄉土課程資源，多渠道去拓寬語文學習的領域，利用豐富的鄉土課程資源，開展多樣化的活動形式，引領學生在廣闊的語文天地間自由遨游。唯有如此，我們的語文教學才能真正變成一場場“知識的盛宴”，為學生營造精神家園，讓生命的泥土生長喬木！

參考文獻：

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【本文系福建省教育科學“十三五”規劃2020年度常規課題“核心素養背景下基于鄉土資源的高中語文實踐活動開發與實施策略研究”（立項批準號：FJJKXB20-1247）的研究成果】