青春電影《少女哪吒》的福柯式閱讀特征

夏華錦

江西傳媒職業學院

臺灣的青春電影發展已經有三十多年，它以獨具特色的表征個性演繹臺灣本土文化，以青春為表現主體、以人物的成長經歷為敘事的框架，在特定的歷史框架下表現焦躁的人物形象，試圖通過用社會潮流中的愛情、成長中的沖突、個體身份的認同和找尋來揭示臺灣在社會文化變遷中的縮影。《少女哪吒》作為一部人物個性鮮明的青春影片，將少女叛逆和壓抑的青春表現出來，它是導演個性的自我張揚，更是青春期少女個性的真實寫照。

一、福柯式特征概述

法國哲學家米歇爾·福柯在一生中成績顯著，尤其是他的“微觀權力”理論將現實的生活以微觀視角呈現出來，在臺灣青春電影中我們可以看到類似的人生軌跡，表現為將微觀權力理論滲透到電影影像中，從而將現實空間和理論空間進行深層次地匹配，讓影片與觀眾產生共鳴。規訓權力是微觀權力中重要的理論依據，它能夠將創作者的個人思想植根于電影的視聽語言中，而創作者的主觀意圖和影片中人物的形象又有著不可分割的關系，微觀權力的介入可以有效地分析影響中的話語權力，而臺灣青春電影中特殊的話語體系也正需要這種微觀權力的介入。

（一）福柯式的微觀權力

在福柯的概念中，微觀權力是所有權力中最終形成的一種高級形式，它既不是一種結構，也不是一種特定的制度，而是在一個社會中人們被賦予的特殊的戰略形勢。而權力是一個單獨的有機體，它內部之間的各個要素相互影響，在外力的作用下改變自身的狀態。福柯的微觀權力和以往的各種權力有所不同，它所被運用的客觀現實是一種相對的意識性的存在，在影視作品中，角色的選定、故事情節的發生以及視聽效果都可以運用微觀權力來加以說明。

理論發展在很大程度上得益于實踐，福柯的微觀權力隨著時代的發展也被人們廣泛知曉，尤其是在中國，福柯的微觀權力被當做研究封閉式的監控體系，例如學校、監獄、醫院等，因為在它們內部存在著復雜交錯的利益關系，處處體現著權力的實施和接受。在這些封閉系統中，利益關系的此消彼長會促使體系內部發生本質上的變化，從而推動社會的發展。在影視作品中，現實中的監控體系被濃縮在一個視聽空間中，電影中的監獄、學校、醫院都被賦予現實的意義，而微觀權力正是現實中權力在影片中的縮影，同樣具有現實意義。

（二）微觀權力的特點

福柯的微觀權力最大的特點就是權力之間的關系。在他的理論中，人與人的關系并不是不對等的，而應該將這種關系置于大環境中，以一個視角斜街另一個視角，構成一個空間關系而不是平面關系。微觀權力和宏觀權力是相對立的，所以，微觀權力關注的是人物或事件的內在而不是外表，它解釋的是現實社會中復雜的關系網絡，闡述這一關系網絡中的關系，而微觀權力又是最終形成的一種權利，最終會排擠其他權力，并繼續推動事件發展。即使是微觀的權力也離不開整體的社會，任何權力只有在社會這一大環境中才能成立，所以，人們在分析微觀權力時要以社會環境為研究藍本，而不是根據自己的意向來改變微觀權力。正所謂“哪里有壓迫，哪里就有抵抗”，權力具有控制的作用，而反抗與它的合力才能實現事件的平衡。

二、《少女哪吒》中的微觀權力表述

在臺灣青春電影中，學校是一個產生巨大矛盾的地方，它的內部有著嚴格的一套管理制度，包括上課、放學時間的限定、學生禮儀規范的遵守以及一系列的規章制度，而處在青春期的學生大都是懵懂的，對世界的認識是模糊而新奇的，所以家長、老師以及學校管理者與學生之間存在著嚴重的矛盾。學校是一個富有微觀權力的場所，隱秘的微觀權力處處存在，影響著學生的成長。在《少女哪吒》中，根據學校的學生規范來考慮，王曉冰就是一個成績好、尊師重道守規矩的好學生，而李小路則是成績差、不遵守紀律、目無尊長的壞學生，這種好學生與壞學生的區別就是一本成文的“學生守則”或是世俗的眼光。而李小路轉學后和王曉冰成為同桌、好朋友之后，王曉冰內心中的叛逆被激發出來，但青春就是青春，王曉冰付出了太大的代價，在抽煙、輟學、自殺、離家出走等一系列行為之后，她的不合乎微觀權力的部分最終會被打壓下去回歸正常。

（一）“他者”集體權力的解讀

在青春電影中，問題少年是主要的人物角色，在青春期，他們表現出與大多數同齡人的不同，所以，集體的“他者”就是實施微觀權力的不二人選。在《少女哪吒》中，“他者”的權力的實施者是小冰的整個家庭、工作單位，小冰和小路的學校和社會，他們無時無刻不在受著這些成年人的“監視”，王小冰在認識李小路之后敢于和老師頂嘴，為愛的人私奔、自殺，她用自己的實際行動向觀眾展示了殘酷而血腥的青春，他的無處安放的青春是“權力”者母親和學校的犧牲品，她痛恨母親渾渾噩噩的生活，她不理解母親所持有的愛情觀，所以她選擇反抗，但是，母親的“規訓”卻是她自身情感缺失的體現，她并沒有從小冰的立場去考慮，而是遵循一套約定俗成的管教方式，這種規訓習慣就是福柯的微觀權力的具體體現，正是這種習慣使得青春期的孩子糾結掙扎，不斷陷入苦痛之中，迷失自我。

（二）“主體”自我權力的建構

在一部影片中，每個人物都有其特殊的性格特征，而“自我”的主體性則是臺灣青春電影中的爆發點。影片中人物“主體”的自我構建需要通過人物關系來實現，從空間的連接和延續中可以讓觀眾看到充滿個性和自我意識的“主體”。在《少女哪吒》中，王曉冰和李小路是兩個具有典型性格的“主體”，一個本是眾人喜歡的好學生，一個是老師同學都討厭的壞學生，知道兩人相遇，她們之間錯綜復雜的關系由此拉開，王曉冰的人物性格變化是影片中的重點，她的形象是叛逆期青少年的典型形象，而性格的轉變是經過一個不斷的自我肯定、否定的過程，其實，這種性格并不是在李曉路強加給她的，而是她內心深處藏著的本身性格，正是李曉路的出現才讓她有了真正實現自我“主體”的機會。但是，從李曉路轉變后的性格可以看出，她的“主體”仍然逃脫不了矛盾的個性，她看似成熟卻做著孩子做的事情，然而她給李曉路留下的一盒煙頭又是寂寥無助的，所以，臺灣青春電影更是當代年輕人生活的真實寫照，每個人在尋求“主體”的過程中的各種表現才能更加吸引觀眾，實現共鳴。

（三）權力關系的融合與消解

在青春電影中，主人公始終處于抗爭這個社會的過程中，他們在追尋“自我”實現中不斷抗爭、妥協、再抗爭，最終讓權力的實施者妥協。在《少女哪吒》中，由于家庭環境的因素，兩位女主人公有著不同的青春期經歷，李曉路的爸爸是工人，管教她的方式是寬容的，任其生長，而王曉冰生在一個離異的知識分子家庭中，母親因為父親的背叛始終處于一種精神質的狀態，表面看似平和，內心卻是極度脆弱敏感的，所以，李曉路本身就很自由，她沒有經歷叛逆期這一過程，因為她一直在做自己想做的事，而王曉冰卻時刻被母親監視，為別人而活。在遇到李曉路后，她開始發現真實的自己，而這種發現卻顯得過于倉促，沒有方向，這種壓抑已久的叛逆比李曉路的更決裂些，她在課堂上公然頂撞老師、向心愛的教官告白、當著全家人的面割腕到最后離家出走，這些極端的方式是他在和微觀權力的持有者進行的抗爭，而整個過程卻是慘烈的以犧牲自我為代價的，最終，這種權力關系達到了消解和融合，影片的結尾，李曉路去了王曉冰家里，曉冰的媽媽也做回了自己，也理解了自己的女兒，但是，整個權力融合的過程卻是讓觀眾更為難忘的，也許那就是自己的青春。

三、臺灣青春電影的文化內涵

（一）混亂與缺失的價值觀

在臺灣青春電影中，我們看到的是迷失的青少年，他們在青春期不斷地向外界對抗，而在對抗的過程中卻要付出巨大的代價，他們在混亂的現實中找尋著自己的理想。在《少女哪吒》中，好學生王曉冰在青春年華找尋自由、理解、愛情和友情，而對于處在青春期的她來說，什么是真正的自由，什么是真正的愛情她卻沒有去考慮，只是一味地對阻礙自己的人進行沒有節制的反抗，在價值觀剛開始形成的過程中她卻不知道正確的價值觀是什么，在她的世界里，只有黑與白，沒有過渡地帶，所以，李曉路和男同學一起上學就是對她的背叛，教官的拒絕就是失戀，她只會選擇逃跑或死亡。這種混亂和缺失的價值觀是他們叛逆的原因，也是結果，而這也正是青春期的真實寫照。

（二）社會和“自我”的脫節

隨著社會的發展，人與社會之間的關系變得越來越疏離，人在社會中迷失了自我，逐漸失去個性，越來越多的人走向“人格分裂”的極端，而青春期的少年則是這種“分裂”的典型。

在《少女哪吒》中，家庭之間的疏離是導致王曉冰叛逆的最大根源，她本來生活在一個幸福溫暖的知識分子家庭中，但是由于父親的出軌使得家庭破碎，母親終日神經兮兮地監視著自己，母女倆雖然生活在同一個屋檐下，但是卻形同陌路，王曉冰在疏離的家庭中缺乏親情，在心智成熟的最重要時期卻沒有父母的關愛，而她內心的真實想法又無處訴說，影片中，王曉冰與母親的交流只言片語，每次都能擦出火花，誰都看誰不順眼，更不要說談心里話，所以，李曉路的出現打開了她塵封已久的心門。

這種青春期的“失語”狀況是社會發展所帶來的結果，它讓人們之間變得冷漠、讓社會變得復雜，人與人之間也缺乏信任，青少年在叛逆期所付出的代價是社會的悲哀，而這種代價警醒了社會，卻是極其慘痛的。

（三）異化的道德觀

在經濟社會高度發達的社會里，人們的物質生活越來越豐富，但是仍然滿足不了他們日益膨脹的欲望，所以在競爭激烈的社會里，道德觀念卻逐漸走向異化，在青少年的眼中，他們腦中的社會道德是純凈的，但是他們看到了成年人世界中的骯臟，所以自身也在選擇的過程中也產生了嚴重的困頓，最終在叛逆的過程中異化了道德觀念。

在《少女哪吒》中，王曉冰從小就生活在破碎的家庭中，在她眼中，寧愿相信父親是去世了，也不承認父親和別的女人好了，而這種第三者之間的感情是她這個年紀的孩子不應該接觸的，在她回家看到母親和自己的語文老師勾勾搭搭時，她就覺得自己的母親不要臉，這些成年人世界里的東西被過多地灌輸到她的腦子中，她身邊沒有人告訴她該怎么做，遇到這種事該如何處理，所以她只是將與自己傳統道德觀念上不同的事都當做是壞事，她只能自己去接觸，去尋找真正的道德觀念。

四、結語

臺灣青春電影是臺灣民眾的歷史淵源、生存環境、文化氛圍的一個縮影，本文運用福柯的微觀權力理論將《少女哪吒》中的青春“主體”，青少年的思想、行為特征以及特定時期的價值觀及成人后的命運進行了解讀，對在青少年期間出現的擁有微觀權力的“他者”及所反映的文化內涵進行深刻剖析，讓觀眾與創作者產生共鳴。