苗族蘆笙制作技藝的傳承保護與開發利用研究

龍銀燕 中共凱里市委黨校

一、苗族蘆笙制作技藝傳承與開發利用的重要性緊迫性

蘆笙是苗族傳統的簧管樂器，在苗族地區廣為流傳。據文獻記載，蘆笙已有3000多年的歷史蘆笙。蘆笙作為苗族人民最喜愛的樂器之一，大多用于當地民族節慶活動、祭祀活動、婚嫁典禮等，是苗族文化的符號和象征。

苗族蘆笙由笙斗、笙管、簧片和共鳴管構成，其制作有幾十道工序，一般需要經過選料、烤料、打制簧片、制作竹木部件、裝簧片和定音等主要工藝流程，其中最關健的是打磨簧片和定音，簧片縫隙的寬度和簧片的音色決定了蘆笙質量的好或次，因此需要有非常熟練且經驗豐富的藝人靠眼睛看和耳朵聽來保障。蘆笙制作技藝歷來都由師傅親手教授，無文字資料留存，且技藝考究，傳承比較困難。隨著時代發展變遷，能熟練制作蘆笙的藝人已越來越少，精湛技藝后繼乏人，面臨失傳的危險，亟待搶救、保護。2006年5月20日，苗族蘆笙制作技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

苗族蘆笙制作技藝作為一種非物質文化遺產，具有文化價值和經濟價值。文化價值包括審美價值、精神價值、社會價值、歷史價值。象征價值、原真性價值以及地點價值。非遺的核心文化價值已經被廣泛認同，即為“社區和群體提供持續的認同感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重”，這也是保護非物質文化遺產的根本目的.對于非遺的經濟價值，在我國近十多年的非物質文化遺產保護工作中，正逐漸被認識和認可。

在鄉村振興全面實施的今天，研究蘆笙制作技藝的傳承與利用問題，不僅對非物質文化遺產傳承保護這項重要工作有意義，對民族地區如何實現鄉村文化振新以及利用民族文化發展特色產業實現產業振興這個時代課題同樣具有實踐意義。

二、舟溪新光村蘆笙制作傳承與開發現狀

新光村是一個苗族村寨，坐落在凱里市舟溪鎮東北面，距鎮政府 670戶，2658人，轄區內有著名的4A級景區—云谷田園。新光村民族風俗濃郁，以“黔東南最大蘆笙制作基地”而遠近聞名。

新光村的蘆笙制作歷史悠久，已有四百多年的歷史。其工藝精湛，制作的蘆笙種類齊全，音質音量好，易吹耐吹，外形美觀。2005年12月新光村被列為黔東南州首批100個民族民間文化村寨之一，2006年12月蘆笙制作技藝被列入凱里市首批非物質文化遺產代表作名錄，2011年又被列為國家非物質文化遺產名錄，2011年11月被列為國家級非物質文化遺產保護項目—“苗族蘆笙制作技藝”傳習基地。新光蘆笙制作聲譽名揚海內外，產品不僅在黔東南各縣市供不應求，還銷往貴州各地區，省外乃至東南亞，歐美等國家。現新光村蘆笙制作工匠有三十余戶，獲得市級、州級、省級蘆笙制作傳承人稱號的共三人。

三、新光村蘆笙制作的傳承與開發面臨的問題

蘆笙產品供不應求，按理應該是參與蘆笙制作的人越來越多，形成特色產業，但實際上，新光村蘆笙制作工匠已從近六十余戶降至三十余戶，真正在家正常生產的現僅十五戶，許多都已經改行，出去務工或者從事其他行業了。新光村現有獲得市級、州級、省級蘆笙制作傳承人稱號的共三人，傳承人年事已高，年齡年輕的52歲，其余兩人年齡在72—77歲，在調研中，通過跟村支書和蘆笙傳承人座談了解到，新光村保護與開發面臨的問題集中在以下三點：

一是蘆笙制作技能的傳承保護面臨失傳的威脅。這其中的一個重要原因是由于制作蘆笙所需的蘆笙竹大量緊缺，致使部分工匠被迫改行，新光村制作蘆笙的材料—蘆笙竹絕大部分是到黔東南的榕江、從江乃至廣西、湖南等地采購，現今這些地方也因開發和植樹造林，大批的蘆笙竹林被改種。而現在又還沒有在當地大規模種植起蘆笙竹，受原材料匱乏的影響限制，許多工匠只能放棄改行。其次，有的工匠技能單一，且思想保守，對自己所掌握的技能保留，不傳授給年輕人，致使部分技能面臨失傳。再次，近年來年輕人都選擇外出務工，蘆笙制作技能后續無人，即使在家，也對蘆笙制作提不起興趣，覺得這個沒有什么意義不能給家庭帶來收入，不愿意跟隨傳承人學習。據本村蘆笙傳承人介紹，他在村里貼出招工啟事，招學徒傳授技能，還給一定的學徒報酬，但無人來應招。他表示說，作為傳承人，他近五年來，帶的學徒只有二三十人。這些都使得蘆笙制作的傳承保護面臨失傳斷裂的威脅。

二是蘆笙以及蘆笙工藝產品不能適應市場需求、開發與保護未能取得經濟效益和社會效益。隨著人們生活的不斷提高，以及國際蘆笙節品牌知名度的不斷提高，對蘆笙的需求量不斷增多，團體購買行為不斷增強，對蘆笙外觀設計、包裝、質量等要求不斷提高，而大部分工匠因為科學技術因素的限制仍然只注重加工生產忽略對蘆笙產品的研究設計，同時也由于缺乏對工匠們的規范管理，沒有統一的技術標準，工匠們各自為陣，導致產品質量參差不齊。大部分工匠技能單一，按老的生產方式加工，銷售渠道靠等客戶上門等等，所以目前生產的方式，產量，質量等已不適應社會的發展需求。還有一個原因就是注重實際操作，不注重理論研究，實踐與理論相脫節，也就是說，好的實踐經驗沒有形成文字記錄，造成后來者又重新摸石頭過河，致使蘆笙這個產品世世代代無法達到更高檔次。

三是對蘆笙文化的開發利用不夠，未能形成特色產業，缺乏以產業發展促進傳承保護的路徑。新光村作為“苗族蘆笙制作技藝”傳習基地，新光蘆笙制作聲譽名揚海內外，村子就在云谷田園景區旁邊，又有苗族刺繡、苗族歌舞等較好的民族旅游資源，但村民意識落后，未加以充分利用，把資源優勢變為競爭優勢，再加上村里基礎設施建設落后，民族風情鄉村旅游發展受到嚴重制約，蘆笙文化產業未能形成特色優勢產業。

四、蘆笙制作保護與開發的對策建議

（一）進一步推進非物質文化遺產進課堂工作，加強非物質文化遺產教育。

加強對各級各類學校學生的非遺教育是保護非遺的一種有效途徑。學校教育部門要編寫合適的教材，提供學習影像資料等。通過開展各種非遺課程的設置，開展各種比賽活動等，讓學生從小接受教育，了解自己民族的優秀文化傳統，培養他們的民族文化自信，在文化自信的基礎上建立起對本民族文化的熱愛和學習興趣，同時也通過這個教育發現培養優秀的民族文化藝術人才。

（二）加大對蘆笙制作傳承人的管理保護

傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，對非物質文化遺產的傳承起著重要作用，他們被稱為“人類活財富”、“人類活珍寶”，通過他們的身傳口授，許多技能等非物質文化遺產才得世代相傳。保護傳承人就是保護非物質文化遺產，因此，根據目前蘆笙制作傳承人數量少，有傳承鏈斷裂的威脅的實際情況，政府部門應該進一步加大非遺傳承人的管理工作。在《國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》基礎上進一步的修訂完善傳承人的認定標準，篩選出優秀合格的傳承人；進一步明確傳承人在傳承活動中的各類權利和義務，使其權益和責任更加具體；還要進一步提高對傳承人的資助標準，使他們的傳承獲得有經費保障，免除后顧之憂。

（三）合理開發利用，以蘆笙文化產業發展促進蘆笙制作技藝的傳承與保護

非物質文化遺產市場化道路是保護非遺的重要手段，開發出適合目前市場的產品，探索出一條成功的非遺市場化路徑。2011年頒布實施的《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定“國家鼓勵和支持發揮非物質文化遺產資源的特殊優勢，在有效保護的基礎上，合理利用非物質文化遺產代表性項目開發具有地方、民族特色和市場潛力的文化產品和文化服務”,2012年文化部正式提出非物質文化遺產“生產性保護”概念，進一步明確了“堅持把社會效益放在首位，社會效益和經濟效益有機統一原則”。

一是要解決原材料供給問題。通過多種方式集中土地種蘆笙竹。蘆笙竹是制作蘆笙最基本的原材料，沒有蘆笙竹將無法進行蘆笙的生產。二是要培育新型經營主體，成立合作社或協會，對蘆笙制作進行規范管理，統一管理，統一生產，統一質量，統一銷售，標準化發展。三是樹立品牌。通過地理標志保護、原產地證明、產品標準制定等方式增強蘆笙制作核心技藝的版權維護，規范非遺產品和服務市場，建立良好品牌形象。